Bahan rujukan mengenai topik
"Etimologi Nama Tumbuhan"
1. Etimologi perkataan "tumbuhan"
Perkataan "tumbuhan" berakar pada zaman dahulu. Sesetengah ahli filologi, berdasarkan kehadiran gabungan huruf "ra" dalam akarnya, malah menyokong asal-usul istilah itu daripada bahasa Indo-Arya. Diandaikan bahawa morfem "ra" menandakan "cahaya" di dalamnya. Dalam jajaran dewa-dewa tamadun Mesir kuno, yang tidak dianggap sebagai pewaris budaya Indo-Arya secara tidak wajar, dewa Ra dikaitkan dengan Matahari.
Sementara itu, etimologi perkataan "tumbuhan" seperti itu kemungkinan besar merupakan legenda yang indah, kerana. sebarang hujah saintifik yang serius di bawahnya masih belum disimpulkan. Ahli filologi dan linguistik Rusia yang terkenal Lev Uspensky dalam "Kamus Etimologi"nya membuktikan asal usul istilah "tumbuhan" daripada perkataan "tumbuh", yang dalam versi Rusia lama terdengar seperti "orsti". Seperti yang anda lihat, morfem "ra" tidak kelihatan di dalamnya. Selama berabad-abad, kata kerja itu diubah menjadi "pertumbuhan", dan apabila pusat budaya linguistik beralih ke Moscow dengan sebutan "menjerit", perkataan itu diubah menjadi kata kerja "tumbuh". Versi ini hari ini kelihatan paling munasabah dan logik.
Dalam mitologi Mesir kuno, dewa Ra dikaitkan dengan cahaya matahari.
Komponen semantik perkataan "tumbuhan" juga dikaitkan dengan pertumbuhan. Malah saintis Yunani kuno Aristotle cuba memberinya definisi yang jelas, yang meletakkan tumbuhan di antara haiwan dan objek tidak bernyawa, kerana mereka tidak dapat bergerak secara bebas, tetapi masih boleh tumbuh dan berkembang. “Kamus Ensiklopedia” Brockhaus dan Efron mencatatkan tentang perkara ini: “Jika kita mengetepikan tumbuhan yang lebih rendah dan mengingati hanya wakilnya yang lebih tinggi, mempunyai akar, batang dan daun, maka semua orang pasti akan mengenali tumbuhan dan membezakannya daripada haiwan. .”
Dalam erti kata lain, tumbuhan adalah sesuatu yang tumbuh, dilekatkan pada tempat tertentu - ini adalah fungsi utama dan tujuan kewujudannya. Lebih kurang definisi yang sama diberikan kepada tumbuhan oleh kamus pembentukan kata T.F. Efremov, serta kamus penjelasan oleh S.I. Ozhegov dan D.N. Ushakov.
2. Sally mekar
Nama yang lucu, bukan? Mengapakah dua perkataan yang sama sekali berbeza digabungkan bersama: kedua-duanya difahami secara berasingan, tetapi tidak bersama?
Mari kita mulakan dengan yang terakhir, teh. Pada zaman dahulu, tumbuhan ini mempunyai nama lain:Teh Koporye . Di kampung Koporye berhampiran St. Petersburg, terdapat kraf yang luar biasa: mereka mengumpul daun tumbuhan ini, mengeringkannya dan menambah kepada teh Cina asli, dengan itu menempanya. Teh Cina mahal, dan pengganti tempatan tidak berharga. Bagi separuh masa pertama...
Ivan
-
teh
angustifolia
Dengar bunyi nama lainTeh ivan : teh-willow, rumput Ivanova, rumput willow dan, akhirnya, rumput willow. Malah, daun tumbuhan ini sama seperti banyak willow: sempit, panjang, runcing. Terdapat perbandingan dengan willow dalam nama dalam bahasa lain: "Willow Perancis" - dalam bahasa Inggeris, "willow of St. Antoine" - dalam bahasa Perancis, "vrbovka" (serupa dengan willow) - dalam bahasa Czech. Jadi apa yang anda fikir datang dahulu: willow atau Ivan?
3 . Chamomile
Chamomile - nampaknya ia mungkin lebih biasa daripada nama ini yang telah datang ke dalam kehidupan seharian kita sejak dahulu lagi. Tapi... Biasa? Ya! Tetapi kuno - tidak!
Adalah sia-sia untuk mencarinya dalam herba tulisan tangan Rusia lama - ia muncul hanya ... pada akhir abad ke-18. Dan sebelum itu, doktor dan ahli farmasi - ahli tumbuhan terbaik pada zaman dahulu - dipanggilcamomile sangat nyaring dalam bahasa Latin.Anthemis romana apakah maksudnya dalam terjemahanpusar roman (Rom dalam kedua-dua bahasa Latin dan Itali disebut "Roma").
Dalam penggunaan Rusia, nama Latin ini secara beransur-ansur berubah menjadi "rumput Romanov", kemudian menjadi "Romana", atau "Ramana" dan, akhirnya, menjadi bahasa Rusia yang popular "camomile ". Secara langsungseperti dalam permainan telefon rosak.
camomile farmaseutikal
4 . Kentang
Jauh sebelum kedatangankentang di Eropah, terdapat khabar angin di kalangan ahli botani tentang kewujudan di negara-negara hangat tumbuhan yang memberikan ubi berkanji besar, kononnya mempunyai rasa manis, yang penduduk tempatan memanggil "keladi".
Adalah dipercayai bahawa ubi kentang pertama dibawa dari pulau Roanoke Amerika oleh laksamana Inggeris yang terkenal (pada masa lalu lanun tidak kurang terkenal) Francis Drake. Ubi yang dibawanya serupa dengan ubikeledek dan oleh itu mereka dipanggil dengan nama itu.
Keledek, Keledek
Malah, ia adalah ubi kentang sebenar, yang tidak perlu ubi keledek, tumbuhan berubi daripada Afrika Selatan, tiada hubungan. Tetapi kerana tradisi, nama ubi di England telah berakar umbi dan bertahan (dalam bentuk yang sedikit diubah suai) hingga ke hari ini.
Perkataan "kentang "berasal daripada bahasa Itali"truffle ". Truffle adalah cendawan yang boleh dimakan, yang badan buahnya, berkembang di dalam tanah, secara umum garis besarnya benar-benar menyerupai ubi kentang.
5 . cendawan
Terdapat beberapa penjelasan tentang asal usul perkataan "cendawan" dan analognya dalam bahasa Slavik (menurut A. I. Semenov). Rusia dan Ukrainecendawan , Polandgrzyb berkaitan dengan perkataan Rusia lamagrub , yang bermaksud "bonggol", "bukit", "bukit". Sebagai perbandingan, nama baka merpati hidung cangkuk, "cendawan", juga berasal dari sini. Dalam beberapa dialek Rusia, semua cendawan dipanggil perkataanbibir , tetapi pada tahap yang lebih besar ini terpakai kepada nama-nama popular beberapa kulat tinder - "bibir", "span". Dalam bentuk ini, perkataan itu dihantar ke beberapa bahasa Slavik, sebagai contoh, ke dalam bahasa Czech (houby ) dan Slovak (hubby ). bahasa latinkulat berasal dari bahasa Yunaniσφογγος , juga menandakan span, badan berliang. Tafsiran lain menghasilkan perkataan "cendawan" daripada kata kerja "baris" ("baris") - membesar, cendawan "mengaruk" keluar dari tanah. Sambungan dengan Old Russian juga boleh dilakukan.glib - lendir, bahan melekit (rujuk dengan perkataan Lithuaniagelisah mempunyai nilai yang sama). Akar ini masuk ke dalam bahasa Slavik Selatan: Slovenegliva , Serbiagiva . Dalam bahasa Ukrainetanah liat - nama cendawan tiram.
6 . pakis dan wormwood
perkataan "port", atau "flog", yang bermaksud "sayap" dalam bahasa Slavonik Lama, kini telah hilang sepenuhnya daripada ucapan hidup, tetapi telah dipelihara dalam namapaku pakis , yang daunnya menyerupai sayap burung aneh. Perkara yang sama berlaku untuk perkataan "terbang" - "terbakar": bukan sahaja kata kerja "terbakar" berasal daripadanya, tetapi juga nama tumbuhan -berus sage . Ini nampaknya disebabkan oleh bau tajam dan membakar tumbuhan ini dan rasa kaustik, pahit, dari mana ia "terbakar" di dalam mulut.
Dari perkataan "lop" (daun) muncul nama "burdock ". Rupa-rupanya, nenek moyang kita sangat terkejut dengan saiz daun burdock sehingga mereka tidak lagi memberi perhatian kepada perkara lain. Dan dari "misfire" Slavic (dipotong), nama itu datangsedge , banyak spesies yang boleh "megah" tajam, seperti pisau cukur, tepi daun keras.
8. Kismis
Perkataan Slavonik Gereja Lama"bau" bermaksud "bau yang kuat dan tidak menyenangkan". Dari sini -currant . Menariknya, hanya blackcurrant mempunyai bau ciri yang tajam, dan ia masih tumbuh liar di sepanjang tebing sungai dan sungai, tetapi nama "berbau busuk" telah merebak ke spesies lain dari genus ini.
Tidak mungkin untuk mengesan sejarah nama tumbuhan. Ini terutamanya menyangkut kata-kata kuno, terutamanya Slavik. Orang hanya boleh meneka dari mana nama Slavia biasa tumbuhan seperti cemara, aspen, abu, jelatang, lobak merah, lobak pedas dan lain-lain berasal. Dan jika perkataan "lada pedas" tidak berubah sejak abad ke-14, maka lobak merah biasa dipanggil "marka", kadang-kadang "lobak", dan jelatang - "kopriva".
SPIDER
Asal, etimologi:
genus. n. -a, dail. pavok, pavok, archang. (Sub.), dari mana juga membuka "labah-labah" (lihat), Ukraine. labah-labah, genus. hlm -a, bln. pavuk, bahasa Rusia yang lain. labah-labah, cslav. paik, buncit. payak (Mladenov 416), Serbo-Chorv. p̏uk̑k, bahasa Slovenia. rȃjok, rȃjǝk, rȃvok, Czech. ravouk, slvts. pavuk, Poland pająk, v. lopak, n. lopak rawk, polab. pojak.
Daripada *raǫkъ dengan awalan ra- daripada *ǫkъ, yang (kerana labah-labah mempunyai kaki bengkok) berkaitan dengan bahasa Yunani. ὄγκος m. "cangkuk", lat. uncus "lengkung", m. "cangkuk", ancus "krivoruky", ind lain. aŋkás m. "bengkok, cangkuk", áŋkas rujuk. R. (sama), áñcati, áсati "penindasan"; untuk butiran, lihat ukot; rujuk. Brandt, RFV 23, 289; Costial, Idg. Jb. 10, 228; Bulakhovsky, ZfslPh 8, 109; Mahek, LF 63, 132; Uhlenbeck, And. wb. 3 dan seterusnya; Petersson, AfslPh 36, 150. Kurang berkemungkinan dibandingkan dengan Goth. wāhs "sesat, bengkok", un-wāhs "sempurna", OE. vangr "palsu", OE Ind. váñcati "berubah-ubah", bertentangan dengan Petersson (ibid.).
Maksud:
pa di Kepada
1. m.1) Artropod dengan kelenjar beracun, biasanya menganyam jaring di mana ia menangkap haiwan kecil yang menjadi makanan untuknya.
2) trans. terbongkar Orang yang kejam yang mengeksploitasi kerja orang lain, memeras harta terakhir dari orang lain.
2. m.Sejenis alat pancing.
S.I. Ozhegov, N.Yu. Kamus Penjelasan Shvedova Bahasa Rusia
labah-labah
Maksud:
SPIDER, -a, m. Artropod pemangsa yang menganyam jaring.
Labah-labah dalam balang tentang pemangsa, orang jahat yang berperang sesama sendiri.
| kurangkan labah-labah, -chka, m.
| adj. gelabah, -ya, -ye. Sarang labah-labah.
Kamus akademik kecil bahasa Rusia
labah-labah
Maksud:
A, m.
Artropod yang memutar jaring untuk menangkap serangga untuk makanan.
- Helen, - dia pernah menjerit kepadanya, - pergi cepat, labah-labah menghisap lalat, bebaskan yang malang! Turgenev, Pada Malam.
Labah-labah hitam besar biasanya muncul pada separuh kedua musim panas. Mereka sedang membina jaring jenis roda. Arseniev, Dersu Uzala.
2. Razg.
Mengenai seseorang yang mengeksploitasi seseorang secara kejam. -
(Milovidov) adalah seorang kontraktor di lombong, kembali ke kampung sebelum perang, mula menyimpan kedai rahsia dengan gadai janji ... Labah-labah seperti itu, pemakan riba, --- - menyedut seluruh kampung daripada perkara-perkara kecil. A. N. Tolstoy, Pagi yang suram.
Dalam tradisi mythopoetic, imej P. dikaitkan dengan aktiviti kreatif, kemahiran profesional dan kerajinan, ketekunan, pertanda baik (rujuk sehubungan dengan ini, larangan untuk membunuh P.), kebijaksanaan, dan kekejaman dingin (lih. Ensiklopedia Mitologi
Tidak seperti kebanyakan labah-labah lain, etimologi mempunyai satu kelemahan yang ketara: terlalu ramai menganggap diri mereka cekap dalam bidang ini. Etimologi perkataan sering memikat orang yang mempunyai idea linguistik yang agak kabur. Dan seorang amatur yang kurang bersedia dari segi linguistik, semakin jelas dia biasanya menyatakan pertimbangannya tentang masalah etimologi yang paling kompleks.
Jika, sebagai contoh, anda mengalami kesukaran membezakan ruff dari pike, maka anda mesti berfikir bahawa anda tidak akan mengambil risiko mengemukakan sebarang hipotesis baru mengenai masalah ichthyology *. Tanpa pengetahuan yang sesuai, tiada siapa yang berani menyatakan pendapat mereka tentang isu-isu fizik nuklear, matematik, dan kimia yang paling kompleks.
* (Ichthyology ialah cabang zoologi yang mengkaji ikan.)
Sebenarnya, setiap orang yang ingin menyatakan pendapat mereka tentang asal usul perkataan. Dalam hal ini, etimologi hanya boleh dibandingkan dengan meteorologi atau dengan ... bola sepak, di mana terdapat, mungkin, tidak kurang "pakar" untuk meramalkan cuaca atau keputusan perlawanan daripada ahli etimologi amatur.
Mengenai etimologi rakyat. Biasanya orang memulakan "kajian etimologi" mereka pada awal kanak-kanak. Bentuk kebudak-budakan seperti buzzer (jam penggera), planer (planer), penggali (shovel), mallet (tukul), mazeline (vaseline) dan lain-lain, disebabkan oleh keinginan semula jadi untuk memahami setiap perkataan yang tidak dapat difahami, adalah tipikal bukan sahaja untuk zaman kanak-kanak. Ambil contoh putar belit perkataan ini dialek rakyat, Bagaimana spinzhak (jaket), separa klinik (poliklinik), separa taman (taman depan) dsb. Dalam semua kes ini, gajah asal asing yang tidak dapat difahami telah "diperbetulkan" dan "dilaraskan" kepada beberapa perkataan dan akar bahasa Rusia yang terkenal: perkataan jaket → spinzhak dikaitkan dengan bahagian belakang, poliklinik → separa klinik ialah "separuh klinik", dan taman depan → separa taman - "separuh taman".
Orang Rom kuno memanggil perbandingan etimologi sedemikian "lembu jantan" atau "lembu" etimologi. Oleh kerana "etimologi" jenis ini sering timbul di kalangan orang ramai, tafsiran palsu ini kemudiannya menerima nama "etimologi rakyat" (bertentangan dengan etimologi saintifik). Istilah yang sangat etimologi rakyat tidak berjaya sepenuhnya. Pertama, ia menunjukkan sikap yang agak meremehkan rakyat, yang selama berabad-abad terputus daripada perkembangan sains. Kedua (dan yang paling penting), sebahagian besar "etimologi rakyat" tidak berasal dari persekitaran rakyat sama sekali.
Jadi, sebagai contoh, pada abad ke-18, ahli akademik dan filologi V.K. Trediakovsky menulis bahawa nama penduduk purba Semenanjung Iberia Ibera adalah perkataan yang diputarbelitkan. atas, kerana mereka terletak secara geografi di semua sisi degil laut. Britannia, menurut Trediakovsky, ini adalah herot persaudaraan(dari perkataan Abang), orang Scythian ialah sketes(daripada merayau), orang Turki - dari yurki(rujuk. lincah"cepat, tangkas"), dsb. Oleh itu, di sini kita berhadapan dengan "etimologi rakyat" di peringkat tertinggi (akademik!). Dan orang di sini sama sekali tidak ada kaitan dengannya. Cuma pada zaman Trediakovsky, etimologi belum lagi terbentuk sebagai sains, dan ini memberikan skop yang luas untuk semua jenis fantasi yang tidak terkawal.
Daripada istilah etimologi rakyat sesetengah ulama lebih suka menggunakan ungkapan etimologi palsu atau etimologi naif. Tetapi istilah ini kurang berjaya. Pertama, dan etimologi saintifik boleh menjadi palsu. Dan kedua, tidak setiap etimologi rakyat semestinya naif. Sebagai contoh, sekurang-kurangnya satu daripada dua etimologi yang telah kami pertimbangkan untuk perkataan pengantin perempuan pastinya palsu. Tetapi kedua-duanya, sudah pasti, adalah antara etimologi saintifik dan tidak mengandungi apa-apa yang naif dalam diri mereka. "Etimologi rakyat" sentiasa palsu, tetapi bukan setiap etimologi palsu pada masa yang sama "rakyat". Itulah sebabnya salah satu daripada istilah ini tidak boleh digantikan dengan yang lain.
Deetimologi dan etimologi rakyat. Intipati etimologi rakyat hanya dapat difahami jika kita mengingati apa yang telah dibincangkan dalam bab sebelumnya.
Perkataan dalam perkembangannya secara beransur-ansur kehilangan hubungan etimologi kunonya, atau, dengan kata lain, menjadi de-etimologi. Oleh itu, mereka menjadi tidak dapat difahami secara etimologi. Etimologi saintifik menetapkan asal usul sebenar perkataan yang dianalisis, bergantung pada kaedah penyelidikan sejarah perbandingan yang kini kita kenali. Dalam erti kata lain, saintis memulihkan peringkat paling kuno dalam sejarah perkataan yang tersedia untuk mereka, pada masa yang sama menarik bahan dari bahasa yang berkaitan.
Sebaliknya, etimologi rakyat tidak membina semula sambungan etimologi yang hilang, tetapi cuba menjelaskan asal usul perkataan itu, berdasarkan keadaan semasa bahasa untuk pengarang etimologi. "Etimologi" sedemikian, sebagai peraturan, tidak mengandungi sebarang hujah saintifik. Mereka hanya bergantung pada kebetulan atau bahkan pada persamaan yang sangat jauh dalam bunyi perkataan.
Percanggahan antara etimologi saintifik dan rakyat jelas dilihat dalam kes asal usul perkataan Rusia memerang*. Para saintis telah memulihkan bentuk purbanya * udra[menggigil], dijumpai sejumlah besar surat-menyurat dalam bahasa yang berkaitan dan menerangkan maksud asal perkataan itu memerang dikaitkan dengan makna "akuatik, berair".
* (Dengan cerita tentang perkataan ini, seperti yang anda ingat, perkenalan kami dengan sains etimologi bermula.)
Tafsiran etimologi rakyat tentang asal usul perkataan memerang(daripada carik keluar) secara asasnya bercanggah dengan fakta sejarah bahasa, ia sama sekali tidak berkaitan dengan idea tentang hubungan bahasa dan surat-menyurat yang berkaitan. Penjelasan ini hanya bergantung pada konsonan perkataan memerang Dan carik keluar, disokong oleh hujah yang cerdik, tetapi benar-benar hebat yang bersifat semantik. Di samping itu, analisis sejarah perbandingan perkataan memerang menunjukkan bahawa kejadiannya tergolong dalam era apabila pembentukan awalan jenis awak-koyak masih belum produktif sama sekali dalam bahasa Indo-Eropah.
Etimologi dan arkeologi. Di banyak tempat, dan terutamanya di zon padang rumput di tanah air kita, kuburan kuno, yang mengagumkan dalam saiz, meningkat. Terdapat busut sedemikian berhampiran kampung, dan tiada siapa yang tahu siapa dan bila dia menuangkannya. Dan di sekitar gundukan seperti itu timbul legenda.
Mereka mengatakan bahawa pada zaman dahulu - seratus tahun, dan mungkin dua ratus tahun yang lalu - anjing kesayangannya mati di rumah perempuan simpanan itu. Dari pagi hingga malam perempuan simpanan itu menitiskan air mata pahit, meratapi kesedihannya yang tidak terhibur. Dan di kampung itu ada tentera menunggu. Mereka berasa kasihan kepada perempuan simpanan itu, yang membunuh dirinya kerana anjingnya. Mereka menggali kubur berhampiran kampung, menguburkan anjing itu mengikut adat Kristian, dan mula memakai tanah tepat di dalam topi mereka di tempat di mana kubur itu berada. Mereka memakainya untuk masa yang lama - sehingga sebuah barrow besar tumbuh di tempat itu ...
Legenda ini mempunyai kesinambungan, bagaimanapun, telah diambil dari kehidupan sebenar. Pada suatu hari ahli arkeologi datang ke bukit itu dan mula menjalankan penggalian arkeologi. Dan mereka mendapati di bawah bukit ini bukan anjing sama sekali, tetapi pengebumian kaya pemimpin Scythian, yang dikebumikan di sini bukan seratus atau bahkan dua ratus, tetapi dua setengah ribu tahun yang lalu ...
Kami memerhatikan gambaran yang sama dalam sejarah banyak perkataan. Etimologi rakyat adalah legenda yang sama yang cuba menjelaskan fakta-fakta masa lalu yang tidak dapat difahami dengan fenomena bahasa moden yang rapat dan boleh difahami. Dan ahli etimologi, sebagai hasil daripada sejenis "penggalian arkeologi", menetapkan bahawa asal-usul perkataan yang tidak kita fahami kembali jauh ke dalam kedalaman berabad-abad, dan dalam banyak kes, di tempat "anjing" etimologi. mereka menjumpai kesan zaman purba yang begitu mendalam, yang mana legenda dan legenda pun tidak dipelihara untuk masa yang lama.
Etimologi rakyat dan kanak-kanak.“Cukup untuk awak rahsia bercakap! setiausaha yang mana!"
"Kita pergi ke Jalan, - Kami ponteng!"
Ini dan contoh-contoh lain yang diberikan di bawah, diambil dari buku K. I. Chukovsky "Dari Dua hingga Lima", adalah petunjuk dalam banyak aspek. Pertama sekali, dalam perbandingan kanak-kanak, ciri utama etimologi rakyat paling jelas ditarik. Kedua, kesilapan etimologi kanak-kanak tidak menimbulkan sebarang keraguan, dan pendedahan kesilapan, sebagai peraturan, tidak memerlukan penjelasan terperinci dan kompleks. Akhirnya, di sini lebih mudah daripada dalam kes lain untuk mengasingkan Pelbagai jenis etimologi rakyat.
Dalam contoh dengan perkataan setiausaha Dan ponteng hubungan etimologi dengan rahsia Dan Jalan telah dipasang, secara amnya, dengan betul. Hanya dalam kes pertama sambungan ini tidak langsung dan ia boleh didedahkan hanya pada bahan bahasa Perancis (dan akhirnya Latin), dari mana perkataan ini dipinjam: rahsia[rahsia`] bermaksud "misteri, rahsia" dan "rahsia, rahsia", a setiausaha[secrete`r] - "meja, biro (dengan petak rahsia)" dan "tukang tulis, setiausaha". Oleh itu, kesilapan dalam kes ini ialah perkataan rahsia Dan setiausaha (setiausaha) sesungguhnya, saling berkaitan dengan rantaian panjang pautan etimologi perantaraan, mereka diletakkan dalam hubungan etimologi langsung, yang mana perkataan ini tidak mempunyai.
Gambar yang berbeza diperhatikan dalam kes perkataan Jalan Dan ponteng. Di sini kesilapan utama adalah bersifat semantik. Hubungan antara perkataan berjalan, ponteng, ponteng dan berjalan kaki tiada siapa yang meragui. Tetapi perkataan ponteng dan ponteng mempunyai pewarnaan semantik yang istimewa: mereka tidak merujuk kepada mereka yang berjalan atau berjalan-jalan, tetapi hanya kepada orang yang, atas sebab yang tidak sopan, tidak datang bekerja atau belajar. Dan ponteng cuma agak jarang berjalan-jalan. Jika ponteng tidur semasa waktu bekerja, duduk dalam filem atau membaca novel detektif, dia tidak akan berhenti menjadi ponteng(perkataan ini, seperti yang kita lihat, telah mengalami de-etimologi separa).
Kesilapan etimologi susunan yang berbeza diperhatikan dalam kes berhenti- "orang yang membuat bot" atau pakar- "seorang yang suka tidur" * . Ini juga termasuk contoh yang dibincangkan di atas dengan perkataan mezbah- "penduduk Altai" dan penjaja- "pakcik yang menjaga wanita muda." Dalam semua kes ini, kata-kata di antara yang mana sambungan etimologi sepatutnya, sebenarnya, dari segi asalnya, tidak mempunyai persamaan antara satu sama lain.
* (Contoh-contoh ini juga diambil dari buku K. I. Chukovsky.)
"Special" - seorang yang suka tidur
Tidak kira betapa meyakinkan siri pembentukan kata itu:
Kes terakhir jelas bukan milik siri ini. Perkataan istimewa ialah singkatan kepada pakar. Dan perkataan terakhir - pada akhirnya - kembali ke bahasa Latin specialis[dalam sebutan zaman pertengahan: specialis] "istimewa, istimewa", pula dikaitkan dengan perkataan Latin spesis[spe`kies] "baik, pelbagai" dan specio[spe`kio] "Saya nampak, saya nampak." Oleh itu, tidur Dan pakar Secara etimologi, mereka sama sekali tidak berkaitan.
* (Bandingkan: Dan Swiss, dan penuai, dan penjudi pada paip (tentang tuan semua perdagangan).)
Etimologi rakyat dan penyelewengan perkataan. Dalam semua contoh yang baru dipertimbangkan dari etimologi kanak-kanak, satu atau penjelasan lain tentang asal usul perkataan itu bagaimanapun tidak membawa kepada penyelewengannya. Tetapi tidak dalam semua kes perkataan itu sesuai dengan tafsiran etimologi rakyat dalam bentuk di mana ia wujud dalam bahasa. Dan kerana anda masih ingin menerangkan perkataan yang tidak dapat difahami, herotan seperti kopatka atau mazelin sering diperkenalkan ke dalamnya, yang jauh dari ciri bahasa kanak-kanak sahaja.
Contoh dengan perkataan spinzhak, semi-klinik, semi-taman adalah jenis yang sama. Tetapi bentuk dialek dan vernakular (bukan sastera) ini tidak menghabiskan semua contoh jenis ini. Lebih-lebih lagi, perubahan etimologi rakyat dalam kata-kata boleh diperhatikan walaupun dalam bahasa sastera, dan kes sedemikian tidak jarang berlaku.
Perkataan Rusia Lama svdtel terbentuk daripada kata kerja vdti "untuk mengetahui" dan ia bermaksud seseorang yang mengetahui sesuatu. Pada masa ini, kita tidak bercakap tentang saksi, tetapi saksi, dan kita mengaitkan perkataan ini bukan dengan kata kerja untuk mengetahui, tetapi dengan melihat, memahaminya dalam makna "saksi mata" (orang yang melihat sesuatu).
Kata kerja Latin vagari [vagari] "mengembara" mempunyai kata terbitan akhiran vagabundus [vagabundus] "mengembara", yang dalam bahasa Itali memberi vaga-bondo [vagabbndo], dan dalam bahasa Sepanyol - vagabundo [vagabundo] "tramp". Akhiran jarang -bundo dalam bahasa Sepanyol telah "diperbetulkan" kepada -mundo, dan perkataan vagamundo mula dianggap sebagai gabungan, terbentuk daripada vagar [vagar] "mengembara" dan mundo [mundo] "kedamaian, cahaya". Jadi, sebagai hasil daripada perubahan etimologi rakyat, perkataan Sepanyol vagamundo memperoleh makna "mengembara di seluruh dunia."
Apabila mempertimbangkan etimologi pelbagai perkataan, saintis sentiasa perlu mengingati kemungkinan pemikiran semula etimologi rakyat semacam ini, yang sering menjadikan penyelidikan sangat sukar, kerana mereka menggantikan hubungan etimologi purba yang sebenar dengan yang sekunder, dibuat-buat.
"Saya Ra!" Tidak ada tempat, mungkin, etimologi rakyat menjadi begitu meluas seperti dalam tafsiran nama khas. Sebagai contoh, seorang pelajar universiti mula belajar bahasa Latin. Dalam salah satu kelas pertama, dia belajar perkataan itu ira[i`ra] bermaksud "murka" dalam bahasa Latin. Dan segera cuba menghubungkan perkataan ini dengan nama Rusia Ira, Irina, "menjelaskan" yang terakhir dengan makna perkataan Latin. Malah, nama Irina telah dipinjam daripada bahasa Yunani mana perkataan eirene[eyre`ne, dalam sebutan Yunani moden: iri`ni] bermaksud "keamanan". Perkataan ini digunakan oleh orang Yunani kuno sebagai nama yang betul (Eirene - Irina - nama dewi dunia).
"Etimologi" yang ingin tahu tentang nama raja Sparta kuno Menelaus telah dicadangkan oleh salah seorang pengarang Rusia pada abad ke-19. Oleh kerana Raja Menelaus selalu mengutuk dengan semua orang, dia sering diberitahu saya(= saya) jangan menyalak"Jangan menjerit pada saya" (?!). Di sinilah nama kononnya berasal.
Menelaus - "jangan tegur saya"
Pada setiap langkah, "etimologi" sedemikian ditemui dalam penjelasan nama geografi. Banyak toponim dibezakan oleh zaman purba yang luar biasa. Sebahagian daripada mereka telah lama kehilangan hubungan etimologi dalam bahasa, yang lain tidak pernah mempunyai hubungan ini, kerana mereka dipinjam dari bahasa lain. Tetapi keinginan untuk menjelaskan nama-nama yang tidak dapat difahami ini sering membawa kepada kemunculan "etimologi" yang paling tidak masuk akal dan bahkan seluruh legenda, sering "disokong" dengan merujuk kepada peristiwa sejarah sebenar.
Dari mana datangnya nama bandar itu Kolomna? Mereka mengatakan bahawa Bapa Sergius pernah memberkati Putera Dmitry Donskoy tidak jauh dari bandar ini. Selepas berkat, Bapa Sergius pergi ke Kolomna, tetapi atas sebab tertentu penduduk kota itu menghalaunya, malah mengancamnya dengan pancang. “Saya baik kepada mereka, dan mereka menikam saya (saya),” Sergius kemudiannya mengadu. Dari sini taruh saya dan nama itu diberikan kepada bandar itu Kolomna.
Satu lagi contoh yang sama hebat jenis ini ialah "etimologi" nama sungai dan bandar Samara(bandar moden Kuibyshev).
Menurut legenda, sebuah sungai kecil mengalir dari timur ke barat, dan dari utara, sungai besar Ra (nama kuno sungai Volga) mengalirkan ombaknya melintasinya. “Minggir!” sungai besar berteriak kepada sungai kecil itu, “beri jalan untuk saya: lagipun, saya Ra!”
"Dan saya dirinya - Ra", - jawab sungai dengan tenang dan meneruskan lariannya ke barat.
Dua anak sungai bertembung antara satu sama lain - dan sungai Ra yang megah memberi laluan kepada saingan kecilnya: ia juga terpaksa membelok ke arah barat. Dari kata-kata Ra sendiri dan menamakan sungai itu Samara, dan pada titik perlanggaran terbentuk Volga - Ra Tunduk Samara(bengkok).
Dengan cara yang sama, etimologi rakyat cuba menjelaskan, sebagai contoh, nama-nama sungai Yakhroma Dan Vorskla. Nama pertama didakwa diterima daripada seruan isteri Putera Yuri Dolgoruky, yang memutarkan kakinya semasa menyeberangi sungai ini dan berseru: "Saya tempang!" Legenda itu mengaitkan nama kedua dengan nama Peter I. Melihat melalui teleskop, tsar menjatuhkan kanta ke dalam air. Percubaan untuk mencari "kaca" ( cerun) tidak berjaya. Sejak itu, sungai itu dipanggil Pencuri gudang("pencuri kaca").
Sudah tentu, semua legenda ini tidak ada kaitan dengan asal usul sebenar toponim masing-masing. Tetapi mereka penting dalam cara lain. Contoh yang dipertimbangkan menunjukkan betapa rapat etimologi rakyat dikaitkan dengan seni rakyat lisan - cerita rakyat. Banyak kisah dan legenda timbul dengan cara yang sama - sebagai hasil percubaan pada pemahaman etimologi perkataan dan nama yang tidak dapat difahami.
Kami telah bertemu dengan fenomena sedemikian pada contoh asal usul nama dewi Yunani kuno "kelahiran buih" Aphrodite dan Athens Tritogeni. Contoh yang sama boleh didapati dalam seni rakyat lisan mana-mana negara. Penyelidikan ahli etimologi, yang bertujuan untuk mengkaji keanehan etimologi rakyat, memungkinkan untuk menerangi dengan cara yang baru masalah yang paling sukar dikaitkan dengan asal-usul kuno seni rakyat lisan.
Kemarahan dan api. Dalam semua contoh yang dipertimbangkan setakat ini, perbezaan antara etimologi rakyat dan saintifik sentiasa menonjol dengan kejelasan yang mencukupi. Malangnya, bagaimanapun, terdapat banyak kes di mana tidak mungkin untuk membuat garis yang lebih atau kurang jelas antara kedua-dua jenis penjelasan etimologi yang kelihatan berbeza ini.
Beberapa etimologi yang dicadangkan oleh ahli tatabahasa Rom Varro untuk masa yang lama tergolong dalam kategori rakyat. Kajian yang lebih teliti telah menunjukkan, walau bagaimanapun, bahawa penjelasan oleh Varro ini disokong oleh analisis saintifik.
Dalam penalaran salah seorang wira M. Gorky - Matvey Kozhemyakin - terdapat idea bahawa perkataan kemarahan disambungkan pada asalnya dengan perkataan api. Sebagai contoh yang mengesahkan etimologi ini, Matvey Kozhemyakin merujuk kepada kata kerja api, di mana dia menganggap awalan o- sebagai sebahagian daripada api akar (api). Sifat folk-etimologi penjelasan ini sama sekali tidak dapat dipertikaikan.
Tetapi baru-baru ini, ahli etimologi Soviet V.V. Martynov telah mengemukakan idea yang sama seperti hipotesis saintifik. Salah satu hujah utama pengarang juga adalah perkataan api - hanya dalam bentuk yang lebih kuno. V. V. Martynov memberikan hujah-hujah menarik yang memihak kepada pandangannya, dan, walaupun terdapat kontroversi, etimologi ini kini mesti dipertimbangkan sudah; seperti hipotesis saintifik.
Contoh dengan perkataan kemarahan menunjukkan betapa bersyaratnya sempadan antara rakyat dan etimologi saintifik. Dalam beberapa kes, etimologi, yang untuk masa yang lama dianggap rakyat, akhirnya boleh menerima pengiktirafan saintifik sejagat. Dan, sebaliknya, etimologi yang muncul sebagai saintifik mungkin sebenarnya berubah menjadi etimologi rakyat yang tidak didedahkan.
"Selamat tinggal daging!" Betapa sukarnya kadangkala untuk memutuskan sama ada etimologi tertentu tergolong dalam etimologi rakyat boleh dinilai dengan contoh asal usul perkataan itu. karnival. Dalam bahasa Rusia, perkataan ini datang (melalui pengantaraan Perancis) daripada bahasa Itali.
Pada mulanya, perayaan musim bunga Itali, serupa dengan Shrovetide Rusia, dipanggil karnival. Percutian ini disertai dengan pelbagai perarakan jalanan, penyamaran, tarian besar-besaran, permainan teater yang ceria. Oleh kerana cuti ini berlaku sebelum permulaan puasa, di mana agama Kristian melarang makan daging, asal usul orang Itali. carnevale[karneva`le] "karnival" telah lama dikaitkan dengan perkataan carne[ka`rne] "daging" dan lembah[wa`le] "selamat tinggal" * .
* (Rabu Pushkin dalam "Eugene Onegin": "Pada akhir surat letakkan vale ..." Perkataan vale mempunyai makna yang sama dalam bahasa Latin dan dalam bahasa Itali.)
Pada pandangan pertama, kita mempunyai etimologi rakyat biasa. Penjelasan ini sangat serupa, contohnya, dengan etimologi Montevideo- dari video montem"Saya nampak gunung" atau Menelaus- dari "Jangan menyalak saya." Seluruh baris sarjana yang sangat dihormati telah mengumumkan etimologi datang lembah"selamat tinggal, daging!" etimologi rakyat yang salah. Sebaliknya, penjelasan lain telah ditawarkan untuk asal usul perkataan itu.
Untuk masa yang lama - walaupun pada perayaan yang didedikasikan untuk dewi Mesir Isis dan tuhan Yunani Dionysus - tempat yang menonjol semasa perarakan khidmat diberikan kepada kereta berbentuk seperti kapal atau bot. perkataan latin carrus navalis[ka`rrus nava`lis] secara literal bermaksud: "kapal (atau laut) gerabak". Tradisi kuno bertahan di Itali sehingga abad ke-18, ketika wanita Itali yang mulia masih pergi ke karnival dalam "kereta laut" semacam ini *. Oleh itu, menurut penjelasan ini, perkataan Itali carnevale diperolehi daripada carrus navalis(atau, lebih tepat lagi, daripada bentuk perkataan ini yang kemudian: carro-navale).
* (Dan kini "kereta" jenis ini boleh didapati di karnival di Amerika Latin.)
Walau bagaimanapun, tidak kira betapa menggodanya tafsiran terakhir itu, ia tidak boleh diterima sebagai tidak boleh dipertikaikan. Pertama, banyak monumen tulisan Latin tidak memberikan kita satu contoh dengan gabungan perkataan carrus navalis. Orang Itali juga, setakat yang kita tahu, tidak pernah memanggil karnival mereka sebagai "kereta laut" dengan perkataan itu carro navale. Semua ini hanyalah andaian saintis.
Kedua, perkaitan perkataan karnival atau karnival dengan makna “daging” bukan sahaja ditemui dalam bahasa Itali. bahasa Yunani apocreos[apo`creos] "karnival, karnival" mempunyai etimologi yang sangat jelas: aro-- awalan yang bermaksud penyingkiran, pemisahan atau penamatan, dan kreos(atau kreas) "daging". Perkataan daging-kosong"Shrovetide" terkenal dalam pelbagai bahasa Slavik, dan etimologinya sekali lagi dikaitkan dengan "daging".
Benar, di sini perkara itu tidak menjadi, nampaknya, tanpa ka`lek. Tetapi selepas semua, jika kita menerima etimologi bahasa Itali carnevale, yang menimbulkan perkataan ini kepada carrus navalis, maka anda perlu mengenali bahasa Yunani apocreos dan Slavic daging-kosong kertas surih daripada perkataan Latin (atau Itali) yang ditafsir semula. Dan ini sudah kelihatan sangat tidak masuk akal. Ringkasnya, persoalan sama ada etimologi adalah carnevale"selamat tinggal, daging!" popular atau tidak, masih tidak boleh dianggap diputuskan secara muktamad.
Oleh itu, etimologi rakyat bukan sekadar satu set penjelasan yang tidak masuk akal dan naif tentang asal usul pelbagai perkataan, tetapi fenomena kompleks yang sering meletakkan pengkaji yang terlibat dalam sejarah perkataan itu dalam kedudukan yang sukar. Tindakan etimologi rakyat telah meninggalkan banyak kesan dalam bahasa. Lebih-lebih lagi, kesan ini dalam beberapa kes ternyata sangat "tersembunyi" sehingga saintis tidak selalu dapat membezakan etimologi rakyat daripada yang benar. Semua ini mewujudkan kesukaran tertentu dalam kerja ahli etimologi, memaksa penyelidik bahasa untuk menarik baru dan bahan baru, membolehkan mereka menembusi ke dalam rahsia terdalam penciptaan perkataan purba.
pengenalan
Etimologi perkataan "labah-labah" menarik kerana dalam kebanyakan bahasa ia dikaitkan dengan perkataan "benang", "berputar", "berputar".
Pertama, legenda Yunani kuno Arachne.
Arachne
Legenda Arachne adalah sebahagian daripada mitos Athena.
Menurut legenda, Arachne cuba bersaing dengan Athena dalam seni berputar, yang mana dia telah berubah menjadi labah-labah-Arachne oleh Athena.
Nama Arachne adalah kunci kepada legenda.
Arachne - Araxna - parax [n] a - pemutar (pra-Slav.) (peninggalan p).
Etimologi
Etimologi perkataan "spider" dan "spinner" dijalankan mengikut kaedah saya.
Arachnoid (Arachnoidea) prjach-vidnea - seperti sprite (gemilang) (melangkau p, menggantikan v / n)
kloto - > prjaxat - sembunyikan (slav.) (langkau p, menukar k / l, mengurangkan x / k), lebih
kloto - > kudel - kudel (glor.) (peralihan l / t, pengurangan d / t)
labah-labah - pauk > pajka / prjaxa - pematerian / berputar (glor.) (penggantian j / r) daripada terapung akar Nostratik p-k- kentut. (kemuliaan.) (dalam erti kata "berkait", tidak boleh dikelirukan dengan kata seru "tandan!"), terbitan p-j-k / p-r-x ialah pematerian / berputar.
araneus - labah-labah (lat.) > paragnj - benang (glor.) (peninggalan p, g)
labah-labah - labah-labah (Bahasa Inggeris) > spi-der > prjaga-tel / del - spinner / yarn-delati (glor.) (inv. spi, peninggalan r, penggantian j / i, pengurangan t / d, l / r
pemutar - pemutar (Bahasa Inggeris) > prjagnaj - benang (glor.) (inv. spi, penggantian j / r)
spinne - labah-labah (Jerman) > prjagnnj - benang (kemuliaan) (inv. spi, peninggalan r, penggantian j / i)
spinaerin spinner (Jerman) > prjagnaj-delanj - pembuatan benang (glor.) (pengurangan l / r, langkau d)
cabweb - web (Bahasa Inggeris) > bechevca/verevca - twine / rope (glor.) (inv. cabweb, replacement ch/w, reduction v/b; inv. cabweb, reduction v/b, replacement r/w)
airaignee - labah-labah (fr.) > araxa > prjaxa - pemutar (glor.) (pengurangan x / gn, berasal daripada Arach Yunani
fileur - spin (fr.) > viljanj / vejanj - twisted / winnowed (glor.) (inv. v / f, penggantian n / u; penggantian j / l), dengan “spun” ialah benang.
eankbut - labah-labah (arab.) > preax-paut - putaran web (glor.) (langkau p, ganti r / n, kurangkan x / k, p / b)
alg hazal - pemutar (Arab) > prjalka kozij - roda berputar kambing (bulu) (glor.) (peninggalan pr, pengurangan k/g, k/j, penggantian j/l)
;r;mcek – labah-labah (Turk.) > prjadilchik – pemutar (glor.) (inv. ;r;m, pengurangan p/m, ch/c, penggantian d/;, peninggalan l)
topa; - spin (Turk.) > shtopka - darning (glor.) (peninggalan sh, pengurangan k /;)
urna - labah-labah (Sansk.) > purjagnaj - benang (glor.) (peninggalan p, j, g)
prajan - pemutar, kelahiran (Sansk.) > prjagenj - berputar (glor.) (peninggalan g)
h; ma h; kki - labah-labah (sirip.) > am paukki - am labah-labah (kemuliaan.) (peninggalan p), di mana "am" adalah pemakan
kehr;;j; - putaran (sirip.) > kudhelaaja - tunda (glor.) (ketinggalan d, pengurangan l / r)
makadee - labah-labah (Chin.) > mat-kudel - ibu-kudel (glor.) (penggantian l / e), di sini kelihatan seperti Ibrani atau Arab dengan awalan ma-.
spinar - spinner (Chin.) > prjagnaj - benang (Slav.)
pok - labah-labah (Hung.) > pauk - labah-labah (Slav.)
legcsavarkup - pemutar (Hungaria) > puk - prajagkij - sekumpulan gesper (Slavic) (inv. legcsavarkup, peninggalan p, pengurangan g/sc, k/g, penggantian j/l)
Saya tidak benar-benar menjamin kebolehpercayaan terjemahan daripada abjad Ibrani perkataan "labah-labah" dan "benang", tetapi sesuatu seperti ini ternyata:
ayin-kaf-bet-yod-shin (huruf Ibrani) > aikbish / ajkabish - labah-labah (Heb.) > pajk-prjash - benang labah-labah (glor.) (pengurangan p / b, penggantian j / i, peninggalan p, r)
tet-vav-nun-hey (huruf Ibrani) > tevanukh / tevanux - spinner (Ibrani) > deva nitki - benang dara (glor.) (pengurangan d / t, k / x, peninggalan t)
spy - spy (eng.) > prjatanj - bersembunyi (inv. spi, skipping r, menggantikan j / y, mengurangkan t / s,
spion - spy (Jerman) > prjatanj - bersembunyi, tersembunyi (glor.) (inv. spi, omission r, penggantian j / i, pengurangan t / s)
Nampaknya perkataan "mata-mata" adalah akar yang sama dengan "labah-labah", tetapi penggantian t / s membentuk perkataan baru "bersembunyi" rapat dalam maksud dengan tingkah laku labah-labah, tetapi bukan dengan fungsinya "memutar a. web".
Singkatan
SPI - Satu Perkataan tentang Kempen Igor
PVL - Kisah Masa Lalu
SD - Kamus Dahl
SF - Kamus Fasmer
SIS - kamus perkataan asing
TSE - Kamus Efremova
TSOSH - kamus penerangan Ozhegov, Shvedov
CRS - kamus sinonim Rusia
BTSU - kamus penerangan besar Ushakov
SSIS - kamus koleksi perkataan asing
MAC - kamus akademik kecil bahasa Rusia
VP - Wikipedia
EBE - Ensiklopedia Brockhaus dan Efron
TSB - ensiklopedia Soviet yang hebat
SK - kamus etimologi Krylov
1. V. N. Timofeev “Metodologi untuk mencari akar Slavik dalam perkataan asing”, http://www.tezan.ru/metod.htm
Ulasan
Terdapat juga perkataan ARKAN - tali dengan gelung di hujungnya
Perkataan ini datang ke bahasa kita dari bahasa Turki.
TALI diterjemahkan secara literal.
Nah, perkataan TALI sudah berkaitan secara langsung dengan ANYAMAN dan, oleh itu, dengan BERPUTAR.
Terdapat juga perkataan PARKS - dewi nasib Rom kuno, yang SPIN benang nasib manusia.
Kemungkinan besar ini adalah perkataan SPINNING yang diubah suai.
Tetapi saya tertanya-tanya apakah asal usul perkataan BERPUTAR atau BENANG, BERPUTAR, BERPUTAR.
Dan mengapa dalam kata-kata akar tunggal yang jelas ini, akar mula "melompat" seperti itu! Di suatu tempat SPRING, di suatu tempat LURUS, dan di suatu tempat SPRING!
Jika anda masih pergi lebih jauh, saya secara peribadi berpendapat bahawa terdapat kaitan dengan perkataan Turki BUR - "pusing, pusing, pusing, putar"
Pada dasarnya, gabungan VER, VOR juga terdapat dalam kata-kata kami, tetapi mereka sudah "ditumbuhkan" dengan akhiran dan awalan yang banyak, dan dalam versi yang berasingan makna perkataan ini tidak hadir.
BENANG dan BAND! Ya, jelas ada rantai tunggal!
Tetapi masih ada kemungkinan bahawa terjemahan KESEMBILAN dan KEPULUH bukanlah suatu kebetulan.
Mungkin terdapat dua tahap kefahaman semantik yang selari. Walaupun boleh dan malah mereka juga boleh disambungkan. Dalam bahasa Inggeris, TEN - TEN. SEPULUH - baca ke belakang. Ternyata secara praktikalnya BENANG.
Ternyata sejenis kumpulan pelik DECIMA - BAND; SEPULUH - BENANG.
Entah kenapa, nombor 10 ni ada kaitan dengan ANYAMAN. Mungkin kerana nombor 10 adalah sejenis peralihan ke tahap yang baru? Ia adalah perlu untuk melihat bagaimana perkataan THREAD dalam bahasa lain. Adakah masih terdapat persilangan bunyi antara perkataan THREAD dan TEN?
