istilah yang digunakan untuk merujuk kepada beberapa komuniti hipotesis rakyat dari semua negara di dunia yang bersatu dalam dorongan antarabangsaisme yang sama dalam barisan bersatu. Ungkapan ini biasanya digunakan dalam konteks mengutuk: "seluruh masyarakat dunia telah mengutuk perbuatan itu...", "masyarakat dunia prihatin...", "masyarakat dunia telah mengemukakan tuntutan untuk rejim diktator... ”, dan lain-lain. Agak jelas bahawa tidak ada sebenarnya, tidak ada masyarakat dunia yang bersatu padu, kebanyakan negeri hidup sendiri, cuba untuk tidak campur tangan dalam hal ehwal dalaman negeri lain dan tidak membenarkan pencerobohan luar ke dalam hal ehwal dalaman mereka. Lebih-lebih lagi, banyak negeri dan blok negeri adalah antara satu sama lain, jika tidak dalam konfrontasi terbuka, maka dalam keadaan perang dingin, yang tidak membenarkan kita bercakap tentang apa-apa integriti sama sekali.
Daripada semua perkara di atas, jelas bahawa ungkapan "komuniti dunia" adalah unsur manipulasi pendapat umum, apabila di bawah kata-kata ini sudut pandangan tertentu dikenakan ke atas penerima maklumat yang bermanfaat kepada manipulator. Lagipun, jika seluruh masyarakat dunia telah mengutuk, maka bagaimana orang biasa yang menonton laporan tentang kutukan itu tidak boleh mengutuk. Sememangnya, teknologi manipulasi ini digunakan untuk memberi tekanan kepada rejim yang tidak setuju dengan tatanan dunia baharu, serta untuk mewajarkan pelbagai jenis misi kemanusiaan berhubung dengan rejim tersebut.
Lihat juga: negara penyangak, bantuan kemanusiaan, keganasan antarabangsa, nilai sejagat, kemanusiaan progresif, penentuan nasib sendiri, kebebasan beragama, Darwinisme sosial, sekatan ekonomi.
Komuniti global ialah satu set elemen di antaranya terdapat sambungan yang stabil, kebergantungan, hubungan. Ini adalah sistem tunggal dengan ciri-ciri pembentuk sistem sendiri, komponen struktur dan fungsinya. Tetapi di sini persoalan infrastruktur institusi atau hanya struktur tidak dapat tidak timbul. Jika pada peringkat sistem politik dalaman struktur itu dikelompokkan di sekeliling negara, yang bertindak sebagai elemen paksinya, maka dalam sistem politik antarabangsa masalah ini ternyata, pada pandangan pertama, tidak dapat diselesaikan kerana kekurangan paksi tunggal. unsur. Struktur melibatkan organisasi, susunan, sistematisasi, penstrukturan unsur-unsur konstituen. Dalam sistem politik antarabangsa, permulaan ini disediakan berdasarkan penubuhan infrastruktur untuk interaksi subjek utama politik antarabangsa dalam individu yang bebas, pelakon yang menentukan sendiri era sejarah tertentu: negara kota, empayar atau negara bangsa.
Ia mesti diambil kira bahawa struktur adalah abstraksi, yang berdasarkan kedudukan tertentu institusi dan hubungan. Tetapi persoalannya tetap mengenai prinsip dan bentuk kedudukan itu sendiri. Dalam sistem politik domestik, ia ditubuhkan mengikut perlembagaan bertulis atau tidak bertulis yang sedia ada. Unsur-unsur konstituennya disusun mengikut susunan subordinasi hierarki peringkat bawahan kepada yang lebih tinggi. Sesetengah - peringkat yang lebih tinggi - dipanggil untuk memerintah atau mengurus, manakala yang lain - yang lebih rendah - untuk mematuhi. Kerajaan negara bukan sahaja mempunyai kuasa untuk menggubal undang-undang yang mengikat semua rakyat negeri, tetapi, sebagai peraturan, juga mempunyai sumber dan cara yang mencukupi untuk mengawal tindakan semua rakyat di bawah bidang kuasanya.
Oleh itu, sistem politik domestik dicirikan sebagai hierarki, menegak, berpusat, homogen, dan terurus. Sfera antarabangsa adalah mendatar, tidak berpusat, heterogen, tidak terurus, unsur-unsur konstituennya saling menyesuaikan diri antara satu sama lain. Dalam sistem berpusat, keputusan dibuat di bahagian paling atas, dan dalam bidang politik antarabangsa - di bahagian paling bawah, i.e. pada peringkat negeri individu. Secara formal, mereka semua adalah sama. Tidak seorang pun dari mereka berhak memerintah orang lain dan tidak wajib mentaati orang lain. Tidak ada kerajaan tunggal yang mempunyai kuasa untuk mengawal atau mengawal aktiviti politik semua aktor. Oleh itu, sistem politik antarabangsa moden dipanggil desentralisasi, anarkis.
Di peringkat negara-negara, kuasa negara dilaksanakan atas nama undang-undang dan keadilan. Penentang rejim sedia ada mencabar tuntutannya untuk berkuasa, mereka mempersoalkan haknya untuk memerintah. Di peringkat antarabangsa, kuasa negara digunakan atas nama perlindungan dan faedahnya sendiri. Konflik dan peperangan antara negeri tidak boleh - sekurang-kurangnya tidak selalu - menyelesaikan persoalan kuasa dan undang-undang, ia hanya boleh menetapkan skala kerugian dan keuntungan pihak yang terlibat. Di peringkat kebangsaan, hubungan hierarki kuasa diwujudkan, di peringkat antarabangsa - hubungan kuasa perbandingan. Di peringkat nasional, kuasa persendirian yang digunakan terhadap kerajaan menimbulkan ancaman kepada sistem politik. Di peringkat antarabangsa, kekerasan yang digunakan oleh negara tertentu terhadap negara lain tidak menimbulkan ancaman kepada sistem politik antarabangsa, walaupun ia merupakan ancaman kepada ahli individu masyarakat dunia.
Hakikatnya ialah prinsip organisasi sistem politik domestik dan antarabangsa berbeza dengan ketara antara satu sama lain. Struktur politik domestik mempunyai institusi dan institusi kerajaan yang dikurniakan kuasa untuk memerintah dan memerintah. Struktur politik antarabangsa tidak mempunyai institusi sedemikian. Dalam kes ini, secara rasmi semua negeri adalah sama dalam hubungan antara satu sama lain dan tidak ada negeri yang mempunyai hak untuk memerintah orang lain. Tiada hubungan hierarki dan subordinasi, serta mana-mana badan supranasional yang diberi kuasa untuk membuat keputusan yang mengikat semua anggota masyarakat antarabangsa. Sudah tentu, terdapat organisasi antarabangsa. Tetapi mereka tidak diberi kuasa untuk menerima pakai keputusan atau undang-undang yang mengikat semua ahli masyarakat antarabangsa.
Jelas sekali, tanpa penjelasan yang sesuai tentang persoalan anatomi dan subjek institusi sistem politik, tidak boleh ada perbincangan serius tentang matlamat dan fungsinya, tentang syarat dan prinsip untuk pengagihan dan pelaksanaan kuasa politik, dan tentang banyak lagi. masalah utama sains politik. Dari sudut pandangan ini, sistem politik adalah kompleks institusi dan organisasi yang bersama-sama membentuk organisasi kendiri politik masyarakat. Ini adalah, pertama sekali, institusi dan badan kawalan, kepimpinan dan penyelarasan kehidupan politik. Selalunya terdapat pengenalan sebenar sistem politik dan negara, iaitu secara tegas titik saintifik pandangan tidak betul sepenuhnya. Pemilihan konsep "sistem politik" ditentukan terutamanya oleh fakta bahawa ia bebas daripada fiqh dan fiqh yang dikaitkan dengan konsep "negara". Makna konseptualnya lebih luas dan membolehkannya memasukkan fenomena dan proses yang tidak selalu dikenal pasti dengan negara itu sendiri, tetapi bagaimanapun, tidak ada sistem politik tanpa negara, dan, secara semula jadi, ia harus menjadi tumpuan penyelidikan sains politik. Perjuangan antara pelbagai kuasa sosio-politik terbentang terutamanya untuk penaklukan kuasa negara dan tuas pentadbiran negara. Negara, mengikut sifatnya, diseru untuk memastikan integriti dan perpaduan pelbagai institusi dan agensi yang melaksanakan pelbagai fungsi pengurusan.
Sebagai contoh, parti politik, sistem pilihan raya, sistem perwakilan, tidak dapat dibayangkan tanpa kaitannya dengan negeri. Jika parti dan institusi lain mewakili kepentingan dan kedudukan kategori dan kumpulan rakyat tertentu dalam sistem politik, maka negara menyatakan kepentingan umum, ia adalah instrumen utama untuk melaksanakan kuasa, subjek utama kedaulatan. Ini, sebenarnya, adalah bentuk utama integrasi politik masyarakat dalam kawasan geografi yang terhad, tertakluk kepada jenis penguasaan politik tertentu.
Di negeri sendiri, tempat pusat diduduki oleh parlimen, kerajaan dan semua badan eksekutif pihak berkuasa, aparatus pentadbiran, institusi yang terlibat dalam pentadbiran keadilan. Badan-badan tertinggi kuasa negara yang diwakili oleh ketua negara dan aparatnya, kerajaan, parlimen dan badan kehakiman secara kolektif memainkan peranan sebagai subsistem kawalan, komponen konstituennya saling berkaitan dengan hubungan fungsional yang kompleks. Setiap organ tertinggi kuasa negara mempunyai kepastian struktur dan fungsi sebenar, yang ditetapkan oleh perlembagaan, kemerdekaan tertentu dalam hubungan antara satu sama lain. Ini berikutan daripada prinsip pengasingan kuasa kepada tiga cabang bebas: perundangan, eksekutif dan kehakiman. Dalam kapasiti ini, setiap daripada mereka bertindak sebagai subsistem bebas berhubung dengan keseluruhan sistem kawalan.
Seperti yang telah dinyatakan, tempat penting dalam sistem politik diduduki oleh parti dan organisasi yang berkaitan dengan mereka, persatuan, kesatuan, dan mekanisme lain untuk melaksanakan proses politik. Menekankan kepentingan parti, ahli sains politik Jerman K. von Bayme menggelar sistem politik Eropah Barat moden sebagai "demokrasi parti". Selalunya parti, parti dan sistem pilihan raya dianggap sebagai sfera bebas, wujud secara berasingan daripada sistem politik. Pendirian G. Almond dalam isu ini nampaknya lebih munasabah. Secara khususnya, beliau membezakan antara dua peringkat struktur politik: institusi dan bersekutu. Pada masa yang sama, negara dan institusinya merupakan yang pertama, dan pihak - peringkat kedua. Bagaimanapun, parti memainkan peranan penting dalam menentukan struktur sistem politik dan dalam fungsinya.
Adalah penting bahawa sebilangan penyelidik menilai parti sebagai elemen struktur rejim politik dalam sistem politik tertentu. Mereka sebahagian besarnya menentukan daya maju dan fungsi sistem politik. Lebih-lebih lagi, dalam sistem totalitarian, satu-satunya parti pemerintah secara organik dan tidak dapat dipisahkan bergabung dengan negara, sehingga mustahil untuk membezakan peringkat institusi dan bersekutu di sini.
Sistem politik moden tidak dapat difikirkan tanpa parti dan institusi berkaitan. Bukan kebetulan, sebagai contoh, bahawa perlembagaan FRG menetapkan status undang-undang dan politik parti, mereka diiktiraf sebagai organisasi politik utama negeri.
Sebagai tambahan kepada unsur-unsur struktur asas ini, sistem politik merangkumi pelbagai organisasi sosio-politik, jawatankuasa tindakan politik, institusi dan mekanisme membuat keputusan, seperti, sebagai contoh, institusi korporat (lihat bab seterusnya mengenai perkara ini). Secara umumnya, sistem politik meliputi aspek institusi dan organisasi subsistem politik dengan matlamat asas, subjek, hubungan, prosedur, mekanisme dan fungsinya.
Masyarakat dunia merujuk kepada semua negara yang masa ini wujud di planet ini. Hubungan antara negeri menjadi semakin erat dan ia boleh menjadi politik, ekonomi atau budaya. Proses globalisasi sukar untuk dinilai dengan jelas. Di satu pihak, ia membantu dengan cepat dan berkesan menyelesaikan masalah yang timbul daripada malapetaka, bencana alam, wabak, memberi orang ramai akses kepada faedah yang mereka tidak tahu sebelum ini. Walau bagaimanapun, globalisasi juga mempunyai kelemahannya. Organisma budaya yang unik, iaitu, masyarakat individu, kehilangan kekhususannya, kehidupan menjadi lebih homogen dan seragam di seluruh dunia. Dan negeri-negeri maju, dengan berselindung untuk mengukuhkan hubungan antarabangsa, menjadikan negeri-negeri lain sebagai "keterikatan" kepada ekonomi mereka sendiri, menggunakan mereka sebagai sumber buruh murah dan sumber asli yang murah.
Globalisasi dalam sosiologi dan sains sosial lain difahami sebagai pembentukan struktur supranasional dalam bidang ekonomi, politik, budaya, yang mempengaruhi proses dunia. Dalam bidang ekonomi, ini menunjukkan dirinya dalam pembentukan organisasi kewangan seperti Tabung Kewangan Antarabangsa, Bank Antarabangsa untuk Pembinaan Semula dan Pembangunan, serta syarikat transnasional, dalam bidang politik - PBB, UNESCO, serta dalam kemunculan pelbagai blok tentera. Sfera budaya dipengaruhi oleh proses ini sedikit sebanyak, kerana pada masa ini, disebabkan oleh perkembangan cara komunikasi, terdapat penyatuan gaya hidup.
I. Wallerstein mengemukakan teori sistem dunia, mengikut mana faktor ekonomi supranasional memperoleh lebih banyak kuasa. Berdasarkan kenyataan ini, beliau merumuskan bahawa negara bangsa hanyalah unsur-unsur sistem dunia global. Wallerstein juga mencadangkan konsep sistem ekonomi dunia - satu set negara yang disatukan oleh hubungan ekonomi, tetapi bebas dari segi politik antara satu sama lain. Beliau memperkenalkan konsep ini secara analogi dengan konsep empayar dunia - sebuah negara yang menundukkan dan menyatukan beberapa negeri lain.
Menurut Wallerstein, sistem ekonomi dunia pada masa ini meliputi seluruh dunia, tetapi kedudukan setiap negara dalam sistem ini adalah tidak sama rata. Atas sebab ini, penyelidik Amerika mencadangkan untuk memilih teras, separuh pinggir dan pinggir dalam sistem dunia.
Teras, menurut Wallerstein, termasuk negara ekonomi maju (AS, Kanada, Eropah Barat dan Jepun). Ini adalah negara terkaya dengan teknologi paling maju, dicirikan oleh yang paling banyak tahap tinggi kehidupan.
Negara pinggir adalah negara termiskin di Afrika dan Amerika Latin. Negara sedemikian dicirikan oleh ketidakstabilan politik yang tinggi, keterbelakangan lengkap industri pemprosesan; sebenarnya, ia adalah "tambahan bahan mentah" negara teras, kerana mineral hanya dilombong di dalamnya, tetapi tidak diproses.
Kedudukan pertengahan antara negara teras dan negara pinggir diduduki oleh negara separuh pinggir. Di satu pihak, mereka tidak begitu berkuasa untuk dibandingkan dengan negara teras, yang berkaitan dengannya mereka juga biasanya "tambahan bahan mentah". Apa yang mereka ada persamaan dengan negara teras ialah mereka melaksanakan peranan yang sama berhubung dengan negara pinggir. Sebagai contoh, Brazil menjual kereta yang dihasilkan di wilayahnya, yang hampir tidak ada orang akan membeli di AS: terdapat lebih banyak permintaan untuk kopi yang dihasilkan di Brazil. Walau bagaimanapun, negara separa pinggir lebih maju daripada negara pinggir: Brazil berbeza daripada yang kedua kerana ia agak perindustrian (jika tidak, maka ia tidak akan mengeluarkan kereta juga).
Sistem dunia global dalam sains biasanya dipanggil komuniti dunia. Masyarakat dunia bukanlah sebuah masyarakat dalam erti kata yang biasa, kerana ia menyatukan banyak masyarakat. Dan masyarakat berhubung dengan bangsa dan negara, walaupun tidak setara dengan mereka. Atas sebab ini, masyarakat dunia juga dipanggil sebagai masyarakat separa.
Terdapat dua pendekatan utama kepada fenomena globalisasi. Sesetengah saintis menganggap globalisasi sebagai proses yang boleh menjadi penjamin keutuhan dunia dan perkembangannya. Pendekatan ini melibatkan kajian isu-isu global, contohnya, masalah penyediaan air dan makanan kepada penduduk Bumi, masalah penyakit seperti kanser, AIDS, yang menimbulkan bahaya besar kepada manusia secara keseluruhan, kesan rumah hijau, dll. .
Sarjana lain, yang perhatiannya lebih tertumpu kepada kajian proses pembentukan struktur global, melihat dalam globalisasi proses Pembaratan, iaitu penyebaran nilai dan norma ciri budaya Euro-Amerika. Sememangnya, dari segi penilaian, tidak ada sebulat suara di sini, kerana Pembaratan dilihat sebagai trend positif dan negatif; dalam kes pertama seseorang bercakap lebih kepada pembangunan dan asimilasi pencapaian, manakala dalam kes kedua bercakap tentang imperialisme budaya.
Sehubungan dengan masalah globalisasi, perlu disebutkan bahawa bagi negara maju yang telah mencapai tahap masyarakat pasca industri, proses ini bermanfaat, manakala bagi negara pinggir dan yang dipanggil semi-pinggiran ia adalah. memudaratkan dan merosakkan. Negara-negara ini ternyata banyak bergantung kepada negara teras pasca industri, kerana pada peringkat sekarang pembangunan masyarakat tidak ditentukan oleh percanggahan dan konflik antara negara yang berbeza tetapi oleh konflik dalaman negara pasca industri. Negara-negara pinggir (serta negara-negara separa pinggir, tetapi pada tahap yang lebih besar) kini mesti menyesuaikan diri dengan keperluan negara-negara perindustrian, kerana pembangunan dinamik adalah mustahil di luar perspektif pasca-industri.
Kami perhatikan manifestasi utama globalisasi:
terdapat pembentukan ruang maklumat tunggal. Manifestasi paling jelas tentang ini ialah kemunculan Internet;
ruang hidup negara-bangsa sebahagian besarnya tertakluk kepada pengaruh syarikat transnasional sebagai struktur yang telah muncul seiring dengan sistem dunia dan masyarakat global. Ini mempunyai kesan positif (terutamanya ekonomi) dan negatif (budaya, sosial, sedikit sebanyak ekonomi) bagi negeri-negeri yang "dijajah";
pembangunan dunia moden bergantung terutamanya kepada ketersediaan pengetahuan dan teknologi. Memandangkan pengetahuan kebanyakannya dimiliki oleh syarikat transnasional, pengagihannya tidak bergantung pada sempadan budaya dan negara bangsa.
"Globalisasi" adalah istilah yang digunakan secara berlebihan yang boleh diberikan pelbagai makna. Walau bagaimanapun, fakta yang tidak dapat dipertikaikan ialah kesedaran tentang masalah global oleh manusia moden, yang seterusnya, menimbulkan konsep globalisasi, kini salah satu yang paling popular dan paling kerap digunakan, dan juga membawa kepada realisasi idea tentang kemungkinan kematian tamadun manusia yang akan berlaku, dan dari tangannya sendiri. . Pergantian abad XX-XXI. telah ditandai dengan kemunculan dan kemudiannya dengan memburukkan masalah seperti keganasan antarabangsa, jenis penyakit baru yang meragut nyawa beribu-ribu orang (AIDS, "selesema ayam", dll.), dll. masyarakat sivil globalisasi pasca-industri
Buat pertama kalinya konsep globalisasi digunakan dalam karya saintis Perancis dan Amerika pada tahun 60-an. Abad XX, dan hari ini, seperti yang telah disebutkan, ia adalah salah satu yang paling popular dalam banyak bahasa di dunia. Proses globalisasi boleh dianggap baik dalam aspek politik, dan dalam aspek ekonomi dan budaya, yang memungkinkan untuk bercakap tentang sifat sosio-budayanya. Dalam kebanyakan Pandangan umum globalisasi boleh ditakrifkan sebagai proses sejarah penyatuan negara dan rakyat, di mana sempadan tradisi secara beransur-ansur dipadamkan.
Globalisasi bukanlah satu fenomena baru. Globalisasi dalam bentuk pengantarabangsaan hubungan ekonomi dan komunikasi antara etnik berkembang secara aktif pada akhir abad XIX - awal abad XX. Benar, krisis dunia, peperangan dan keruntuhan empayar penjajah pada abad ke-20. melemahkan impulsnya dengan ketara.
Sejak pertengahan abad XX. dan terutamanya dalam beberapa dekad kebelakangan ini, trend ke arah globalisasi adalah dominan, meratakan kepentingan identiti nasional dan serantau. Ini dimanifestasikan terutamanya dalam pembentukan ruang ekonomi dan budaya tunggal, apabila kepelbagaian melampau struktur ekonomi dan budaya masyarakat pra-industri digantikan oleh bentuk yang agak universal dalam bidang ekonomi dan budaya kehidupan. Oleh itu, kadangkala globalisme ditakrifkan sebagai pembentukan sistem kapitalis tunggal, di mana undang-undang seragam hubungan pasaran beroperasi.
Sehingga kini, persoalan mentakrifkan intipati globalisasi masih belum selesai. Ramai penyelidik telah menumpukan karya saintifik untuk mengkaji fenomena sosial ini. Giddens E. Menjelang abad global // Otechestvennye zapiski. 2002. No 6; Cassidy F.H. Globalisasi dan Identiti Budaya // Soalan Falsafah. 2003. No 1; Kuvaldin AT., Ryabov A. Negara kebangsaan dalam era globalisasi // Svobodnaya mysl'. 2000. No 1; Mnatsakanyan M.O. Globalisasi dan Negara Kebangsaan: Tiga Mitos // Kajian Sosiologi. 2004. No 5; Penduduk dan globalisasi / Di bawah pengarang umum NM. Rimashevskaya. M., 2002; Chumakov A.N. Globalisasi. Kontur dunia kamiran: Monograf. M., 2005, dsb., walau bagaimanapun, tiada sebulat suara dicapai dalam definisi globalisasi. Globalisasi boleh dibayangkan sebagai "satu proses meluaskan dan mempercepatkan kerjasama dunia, yang mempengaruhi semua aspek kehidupan sosial moden - dari budaya kepada jenayah, dari kewangan kepada rohani" Diadakan D. dll. Transformasi global: Politik, ekonomi, budaya / Per. dari bahasa Inggeris.
V.V. Sapova et al.M., 2004. P. 2. Secara umumnya, dengan mengambil kira fleksibiliti proses globalisasi, ia boleh ditakrifkan sebagai proses pembentukan dan penegasan keutuhan, kesalinghubungan, saling bergantung, kesepaduan dunia dan persepsinya sedemikian oleh kesedaran awam. Definisi di atas adalah milik M.O. Mnatsakanyan, yang juga menyatakan bahawa fenomena ini tidak boleh dikenal pasti dengan penyatuan, dinyatakan dalam Amerikanisasi: dalam kes ini kita bercakap tentang perhimpunan, perpaduan manusia dalam dunia holistik, di mana interaksi komponen kebangsaan, agama, politik negara, tamadun yang heterogen dan pelbagai berlaku Mnatsakanyan M.O. Globalisasi dan Negara Kebangsaan: Tiga Mitos // Kajian Sosiologi. 2004. Bil 5. P. 137. Selain itu, definisi globalisasi yang diberikan oleh A.N. Chumakov, yang menurutnya globalisasi harus difahami sebagai "proses pembentukan sejarah semula jadi berbilang dimensi pada skala planet struktur dan sambungan integral yang wujud secara imanen dalam masyarakat dunia manusia, meliputi semua bidang utamanya dan menampakkan diri mereka lebih kuat, semakin jauh seseorang bergerak di sepanjang laluan kemajuan sains dan teknologi serta pembangunan sosio-ekonomi" Chumakov A.N. Globalisasi. Kontur dunia kamiran: Monograf. M., 2005. S. 365.
Dari segi politik, globalisasi dimanifestasikan dalam pembentukan dan fungsi unit supranasional dalam pelbagai skala: blok politik dan ketenteraan (NATO), sfera pengaruh imperial (bekas kem sosialis), gabungan kumpulan pemerintah ("Lapan Besar"), benua. persatuan (Kesatuan Eropah), pertubuhan antarabangsa dunia (PBB). Kontur kerajaan dunia yang diwakili oleh Parlimen Eropah dan Interpol sudah jelas.
Dari segi ekonomi, proses globalisasi boleh dinyatakan dengan konsep "ekonomi kapitalis dunia", di mana peranan perjanjian ekonomi serantau dan dunia semakin meningkat, serta pembahagian kerja global, peningkatan peranan multinasional. dan syarikat transnasional, yang selalunya mempunyai pendapatan melebihi pendapatan purata negeri kebangsaan. Syarikat-syarikat seperti Toyota, McDonald's, Pepsi-Cola atau General Motors telah kehilangan akar kebangsaan mereka dan beroperasi di seluruh dunia. Pasaran kewangan bertindak balas dengan sepantas kilat kepada perubahan politik dan sosial di pelbagai wilayah di dunia. Ekonomi kapitalis dunia berfungsi dalam kerangka sistem ekonomi dunia.
Sistem ekonomi dunia ialah satu set wilayah negara yang disatukan oleh hubungan ekonomi. Konsep ini lebih luas daripada konsep ekonomi kapitalis dunia, kerana ia merangkumi negara-negara yang mempunyai ekonomi kapitalis dan bukan kapitalis dalam orbitnya, tetapi lebih sempit daripada konsep sistem dunia.
Satu lagi bentuk sistem ekonomi dunia diwakili oleh negara-negara yang dipanggil kem sosialis, di mana pada tahun 1950-1980-an. termasuk USSR, Cuba, Romania, Jerman Timur, Yugoslavia, Poland, Czechoslovakia, Bulgaria, Hungary, Mongolia, Vietnam. Negara-negara ini tidak mempunyai satu kerajaan, masing-masing adalah negara yang berdaulat, tetapi di antara mereka terdapat pembahagian buruh antarabangsa, kerjasama dan pertukaran ekonomi dalam rangka kerja Majlis Bantuan Ekonomi Bersama (CMEA) yang diwujudkan pada tahun 1949.
Dalam erti kata yang luas, sistem dunia merangkumi semua negara yang kini wujud di planet ini. Dia menerima nama masyarakat dunia.
Jadi, pada peringkat global, masyarakat bertukar menjadi sistem dunia, yang juga dipanggil komuniti dunia. Terdapat dua bentuk sistem sedemikian: empayar dunia (banyak wilayah politik bersatu menjadi satu pendidikan awam) dan sistem ekonomi dunia (negara membangun ekonomi yang serupa, tetapi dari segi politik tidak bersatu dalam satu negeri).
Tamadun tergolong dalam jenis dunia atau sistem global. Tidak seperti sistem dunia, tamadun mencerminkan sosio-budaya, dan bukannya aspek ekonomi atau politik pembangunan manusia. Konsep ini, seperti konsep "empayar dunia" atau "sistem dunia", adalah lebih luas daripada "negara" atau "negara".
Banyak perhatian dalam kesusasteraan sains sosio-politik diberikan kepada persoalan susunan dunia masa hadapan. Beberapa sudut pandangan telah berkembang, yang bergantung kepada pandangan politik dan ideologi mereka, dipegang oleh pelbagai kuasa politik. Sebagai contoh, ada yang percaya bahawa, secara keseluruhan, hubungan antarabangsa berkembang ke arah susunan dunia demokrasi yang homogen. Pengesahan tesis ini, serta bukti keseragaman yang muncul dalam proses utama politik dunia, boleh menjadi fakta bahawa pada awal 1990-an. Buat pertama kali dalam sejarah umat manusia, potensi negara demokrasi melebihi potensi negara autoritarian. Secara ideologi hampir dengan sudut pandangan ini adalah pendapat bahawa keadaan semasa dan hasil hubungan antarabangsa yang boleh dijangka akan membawa kepada pembentukan dunia unipolar (khususnya, sudut pandangan ini dikongsi oleh globalis parti liberal Rusia) .
Penyokong teori "multipolarity alternatif" percaya bahawa susunan dunia semasa akan berkembang ke arah kemunculan beberapa pusat graviti. Tetapi terdapat satu lagi tafsiran konsep ini, iaitu kutub alternatif akan tertumpu bukan pada peringkat negara atau wilayah individu, tetapi dalam masyarakat - dalam percubaan anti-global, radikal, Islamis untuk menentang diri mereka kepada United. Negara, membentuk pusat pengaruh mereka. Pada masa yang sama, pusat tersebut mungkin tidak bertepatan dengan pusat kuasa negara, malah menjadi pusat alternatif pengaruh politik dalam dunia globalisasi. Ruang dan subruang alternatif kepada negeri, yang dibentuk berdasarkan integrasi pengeluaran dan modal struktur transnasional, boleh menjadi kutub pengaruh.
Bagaimanakah dunia pasca-bipolar moden boleh dicirikan? Dalam sesetengah situasi, ia kelihatan seperti kebanyakannya unipolar, tetapi dalam kebanyakan kes ia memanifestasikan dirinya sebagai multipolar - dari sudut pandangan dimensi yang berbeza (nasional, transnasional, supranasional, budaya, tamadun, dll.). Ulama juga berselisih pendapat mengenai perkara ini. Walau bagaimanapun, kuasa yang semakin meningkat dan aktiviti politik Amerika Syarikat, yang bertujuan untuk mewujudkan hegemoni di dunia, menjadikan majoriti cenderung untuk mempercayai bahawa susunan dunia moden dicirikan oleh unipolarity dan peraturan dunia yang kuat, dan Amerika Syarikat adalah pengawal selia utama, sekurang-kurangnya buat masa ini, di dunia.
Dalam masa terdekat, Amerika Syarikat berkemungkinan mempunyai keunggulan ekonomi dan ketenteraan yang tidak dapat dinafikan di seluruh dunia. Kebanyakan negara tidak berminat untuk menyertai mana-mana pakatan menentang Amerika Syarikat, dan acara beberapa tahun kebelakangan ini mengesahkan ini. Bahaya mewujudkan susunan dunia seperti itu yang dipimpin oleh Amerika Syarikat diakui oleh ramai ahli politik moden dan ahli teori sains politik. Khususnya, A.S. Panarin dalam monografnya "The Temptation of Globalism" mengatakan bahawa "orang Amerika ternyata menjadi globalis hantu yang mengejar matlamat kuasa besar mereka"1. Justeru, beliau merumuskan bahawa dalam tafsiran Amerika, tatanan dunia dan kuasa global (kerajaan dunia) adalah perintah dan kuasa mereka ke atas dunia. Sukar untuk tidak bersetuju dengan ini. Pengkaji menyatakan pandangannya tentang sejarah perkembangan globalisme dalam klasifikasi jenis globalisme yang dicadangkan:
globalisme Pencerahan, yang ditetapkan pada asal-usul kemodenan Eropah dan membawa kepada pembentukan ruang dunia tunggal berdasarkan universal kemajuan;
globalisme esoterik elit pemerintah, membentuk konsortium minoriti penguasa dunia dan bersekongkol sesama mereka di belakang rakyat mereka. Pembentukan susunan dunia sedang berlaku mengikut senario yang dibangunkan khas, jauh daripada jangkaan rakyat, yang tidak mengetahui rancangan kelab globalis yang istimewa ini;
globalisme berdasarkan prosedur tradisional untuk menjadikan satu kuasa sebagai pembawa monopoli kuasa dunia, yang menandakan pembentukan sistem global unipolar.
Setiap jenis globalisme ini, A.S. Panarin, terlibat dalam peralihan Rusia daripada masyarakat bipolar kepada masyarakat unipolar, tetapi dengan tahap ketulenan yang berbeza-beza. Pada mulanya, pada peringkat perestroika, bentuk propaganda globalisme pencerahan digunakan, mempercayai kemajuan sejagat dan perpaduan nasib dunia orang-orang, akibatnya asas-asas kebangsaan tradisional, ideologi rakyat Soviet digoncang. dan musnah. Globalisme jenis kedua digunakan untuk memanipulasi kesedaran elit pasca komunis, iaitu menyerahkan negara mereka kepada "pemenang" dalam Perang Dingin, akibatnya bekas elit negara yang berkonflik bersatu untuk menentukan masa depan. nasib orang Rusia dan orang lain. Bagaimanapun, sebenarnya, peringkat sebelum ini hanyalah fasa pelaksanaan pilihan ketiga, dan akibatnya, Amerika Syarikat, yang kekal sebagai satu-satunya kuasa besar, mendapat peluang untuk menentukan syaratnya sendiri kepada masyarakat dunia.
Agar Amerika tidak melaksanakan rancangannya yang jauh untuk merampas kuasa dunia, adalah perlu untuk menghasilkan konsep pembangunan masyarakat dunia yang berbeza, yang akan menentang Amerika dan tidak akan membenarkan Amerika Syarikat memberi pandangan dunia yang hanya sepadan dengan kepentingan negara mereka.
Komuniti dunia adalah sistem yang menyatukan negeri dan rakyat di Bumi. Fungsinya adalah untuk bersama-sama melindungi keamanan dan kebebasan warganegara mana-mana negara, serta menyelesaikan masalah global yang muncul.
Kepentingan masyarakat dunia dinyatakan dalam aktiviti organisasi dari negara berbeza yang mempunyai matlamat yang sama, seperti PBB, UNESCO, dll. Mereka hanya menyatakan pendapat antarabangsa yang sama. Matlamat utama masyarakat dunia ialah: memelihara keamanan, pembangunan hubungan mesra antara rakyat, penyelesaian dan pencegahan pertikaian dan konflik, kawalan ke atas pematuhan hak asasi manusia dan bantuan dalam menyelesaikan masalah global.
Pertukaran
Komuniti dunia merangkumi lebih daripada dua ratus negara di seluruh dunia, yang masing-masing mempunyai ciri pembangunan politik, sosial dan ekonominya sendiri. Ia adalah kepelbagaian keperluan dan faedah ekonomi yang membawa negara untuk berinteraksi antara satu sama lain. Perdagangan barangan dilengkapi dengan pertukaran pakar, maklumat dan pengetahuan.
Terima kasih kepada penyebaran maklumat, ekonomi negara lain menerima teknologi yang diperlukan untuk pembangunan selanjutnya. Perkongsian ilmu membawa kepada penemuan baru. Dan terima kasih kepada ini, negara dapat mengatasi masalah yang timbul di dalamnya dengan lebih berkesan.
Hari ini, semua negara masyarakat dunia bersama-sama mengawal dan menyelaraskan hala tuju utama ekonomi. Keperluan untuk pengetahuan dan maklumat ditentukan oleh pembangunan bersama projek. Ini, sebagai contoh, pembangunan planet lain, lautan, kajian Antartika, dll. Banyak projek memerlukan kos kewangan global, dan selalunya satu negara tidak dapat memperuntukkan jumlah yang diperlukan untuk penyelidikan atau pembangunan. Dan hanya kerja bersama dengan negeri lain menyediakan pelaburan dan pakar yang diperlukan dalam pelbagai bidang.
Rusia dalam masyarakat dunia
Tempat Rusia dalam komuniti dunia adalah salah satu yang terkemuka. Ia adalah ahli tetap PBB. Rusia adalah pemilik salah satu potensi nuklear terbesar di dunia. Juga di wilayahnya terdapat sejumlah besar deposit minyak dan gas, logam berharga.
Rusia adalah negeri terbesar di dunia dari segi wilayah. Persekutuan bersempadan dengan Eropah dan Asia, yang memberikan negara itu kedudukan geopolitik yang menguntungkan. Selain itu, Rusia juga mempunyai potensi teknikal yang tinggi.
Walaupun hakikat bahawa selepas kejatuhan USSR, banyak masalah timbul di Rusia, ia masih tidak kehilangan kedudukannya dalam masyarakat dunia. Sebahagian daripada wilayah yang penting bagi negara telah hilang, tetapi bagaimanapun, tempat Rusia dalam komuniti dunia masih kekal sebagai salah satu yang terkemuka.
Masalah
Evolusi tidak berhenti, manusia sedang membangun, selari menggunakan sumber semula jadi untuk keperluannya. Oleh kerana masyarakat dunia adalah global. Antaranya, perlindungan alam sekitar adalah di tempat pertama. Masalah ini sangat mendesak sehingga ia perlu ditangani bukan di negara individu, tetapi bersama masyarakat dunia. Penyumbatan tanah, udara dan air semakin membawa kepada malapetaka di planet ini.
Deposit mineral semula jadi juga tidak kekal, dan suatu hari nanti ia akan berakhir. Menurut pengiraan saintis di seluruh dunia, ini boleh berlaku tidak lama lagi, jadi masyarakat dunia cuba mencari cara lain untuk mengekstrak sumber yang diperlukan untuk kehidupan. Jenis bahan api baharu sedang dibangunkan, dan reagen kimia digantikan dengan sebatian semula jadi - supaya ia tidak membahayakan manusia atau alam semula jadi.
Masyarakat dunia negeri menonjolkan banyak masalah global yang lain. Ini juga isu makanan, yang masih meruncing di beberapa negara. Ini juga merupakan masalah demografi - penurunan populasi, peraturan migrasi antarabangsa, kematian. Serta penyakit yang tidak mempunyai kewarganegaraan mahupun kewarganegaraan - ketagihan alkohol, merokok, ketagihan dadah.
Globalisasi
Istilah "global" bermaksud "menjejaskan semua negara di dunia", "global". Hari ini, hampir tidak ada lagi yang tidak akan jatuh di bawah pengaruh globalisasi. Ia menjejaskan aliran kewangan, komputer, virus, program, teknologi baharu, wabak.
Komuniti negara-negara dunia bimbang tentang pelbagai jenayah dan keganasan yang berkembang dalam skala yang sangat besar. Baru-baru ini, tiada negara tidak lagi boleh mengasingkan diri daripada globalisasi. Ia menyatukan semua negara bukan sahaja dari segi ekonomi, tetapi juga dari segi sosial, politik, dll.
Autarky
Konsep ini adalah bertentangan dengan globalisasi. Ini adalah proses pengasingan ekonomi negara. Pada asasnya, autarky berlaku di negara-negara yang ada peringkat awal perkembangan ekonomi. Sebabnya selalu adalah buruh manual dan produktiviti yang rendah, dan keperluan penduduk yang sangat kecil. Biasanya terdapat barang yang cukup untuk perdagangan dalam negara itu sendiri.
Pada masa ini Terdapat sangat sedikit negara seperti itu yang tinggal. Hampir semua negeri yang menjadi sebahagian daripada komuniti dunia telah mengalami revolusi saintifik dan teknologi, yang telah meningkatkan produktiviti berkali-kali ganda, dan seterusnya bilangan barangan. Akibatnya, perdagangan dalam dan luar negara berkembang.
Keperluan rakyat telah berkembang dan menjadi lebih berubah-ubah dan selektif. Akibatnya, sumber negara sendiri jelas tidak mencukupi untuk memuaskan hati mereka, justeru keperluan untuk memasuki masyarakat dunia telah pun timbul.
Internet dalam komuniti global
Ia sangat penting kepada seluruh masyarakat dunia, yang bukan sahaja dapat menyatukan semua negara, tetapi juga meningkatkan perdagangan di seluruh dunia. Pertukaran pengetahuan dan maklumat dihantar hampir serta-merta ke mana-mana sahaja di dunia, yang sangat memudahkan kerjasama antara negara. Terima kasih kepada Internet, banyak masalah global yang muncul di dunia sedang diselesaikan dengan kecekapan yang paling besar, dan pada masa ini ia hanya ambang penemuan dan peluang dunia yang lebih besar.
Apabila anda menganalisis pandangan sejarah tentang masyarakat, anda pasti akan melihat ciri berikut: sejak Zaman Kuno, konsep masyarakat sentiasa berkembang - daripada keluarga dan kesatuan suku kepada kuasa dunia. Hari ini ia telah berkembang menjadi komuniti global (Rajah 3.6).
Orang Rom kuno, yang mencipta empayar dunia, mengembangkan konsep awam dan sosial. Bukan lagi kesatuan suku, tetapi kuasa besar harus dipanggil masyarakat Rom, kerana kedua-dua ibu kota dan pinggiran yang jauh ditadbir oleh undang-undang yang sama, dan penduduknya berpegang kepada tradisi dan cita-cita yang sama. Tetapi adakah mungkin untuk membina kuasa dunia, iaitu Empayar Rom, berdasarkan model masyarakat?
nasi. 3.6.
Jelaslah bahawa dalam negara kuasa besar jenis hubungan antara pihak berkuasa dan penduduk sepatutnya berbeza. Kuasa maharaja ditubuhkan dari atas oleh dirinya sendiri, oleh itu ia dipanggil autokratik. Tetapi dalam polis Yunani atau Republik Rom, kuasa berkembang dari bawah - dari masyarakat. Dalam negara autokratik, pemerintah memerintah bukan atas kehendak rakyat, tetapi atas rahmat Tuhan. Mereka hanyalah gabenor, yang duduk di puncak piramid kuasa yang besar, yang, walaupun turun dalam hierarki pangkat, secara tidak langsung berkaitan dengan penduduk. Bolehkah hubungan sebegini antara pihak berkuasa dan penduduk dipanggil sosial? Dalam erti kata kuno, tidak. Sebaliknya, negara atau politik, dan negara semakin menjauh dari masyarakat, yang tertumpu terutamanya di bahagian bawah piramid sosial.
Orang Rom kuno tidak dapat memutuskan sendiri persoalan di mana sempadan masyarakat bermula dan berakhir. Pemikir moden telah cuba menjawabnya. Mereka memperkenalkan konsep baru - komuniti global, yang mana hari ini mereka memahami semua orang yang hidup di planet kita. Ia harus dipanggil quasi-society untuk mengelakkan kekeliruan dengan masyarakat dalam erti kata yang betul.
Hakikatnya ialah lapan tanda E. Shils (lihat perenggan 3.3) terpakai bukan sahaja kepada orang tempatan, tetapi juga untuk masyarakat global. Sesungguhnya, komuniti global bukanlah sebahagian daripada sistem yang lebih besar; perkahwinan dilangsungkan hanya antara ahli persatuan ini dan ia diisi semula dengan mengorbankan anak-anak mereka; ia mempunyai wilayah sendiri (seluruh planet), nama, sejarah, pentadbiran dan budaya. Badan pentadbir masyarakat dunia ialah Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, di mana semua negara tertakluk kepadanya. PBB memberikan bantuan kemanusiaan, melindungi monumen kebudayaan dan menghantar pasukan pengamannya (Blue Helmets) ke hampir seluruh pelusuk Bumi. Hari ini, sebagai sebahagian daripada komuniti dunia, persatuan serantau seperti Kesatuan Eropah (EU) sedang dibentuk, yang merangkumi 27 negara yang disatukan oleh satu mata wang, satu ruang ekonomi dan politik. EU mempunyai Majlis Menteri (Majlis Kesatuan Eropah) dan Parlimen Eropah.
Masyarakat antarabangsa juga dipanggil sistem dunia. Istilah ini mesti difahami dalam erti kata yang sempit dan luas. Ahli sosiologi dan saintis politik terkenal Amerika Immanuel Wallerstein mencadangkan untuk membezakan empayar dunia dan sistem ekonomi dunia.
|
empayar dunia merangkumi beberapa wilayah yang disatukan oleh kuasa ketenteraan dan politik. Empayar Inca, Alexander the Great, raja Parsi Darius I, Napoleon, dan akhirnya USSR, yang juga diklasifikasikan sebagai empayar dunia, sangat heterogen (dari segi budaya, sosial, ekonomi, kurang kerap agama), luas dalam wilayah. , pembentukan rapuh. Mereka dicipta dengan kekerasan dan cepat hancur. |
Sistem ekonomi dunia ialah satu set wilayah atau negara yang disatukan oleh ikatan ekonomi. Pada zaman dahulu, mereka boleh dikatakan bertepatan dengan empayar dunia atau berfungsi sebagai sumber mereka. Apakah empayar Mongol pada abad ke-14, yang termasuk menakluki Rusia, empayar atau sistem ekonomi? Jika banyak wilayah bersatu hanya dengan fakta bahawa cukai atau ufti dikutip daripada mereka, maka ini adalah sistem ekonomi. Ia tidak mempunyai satu pusat politik dan badan pentadbiran. Walaupun diketahui bahawa putera-putera Rusia pergi ke Horde untuk meminta piagam untuk memerintah. Dan di manakah jajahan British, Sepanyol dan Perancis di Afrika harus diletakkan? Lebih seperti sistem daripada empayar. |
Sistem ekonomi dunia yang terakhir kapitalisme moden. Ia telah wujud selama 500 tahun (sejak abad ke-15), tetapi masih belum berubah menjadi empayar dunia. Syarikat transnasional (TNC) berada di luar kawalan kerajaan tunggal. Mereka bebas memindahkan ibu kota besar merentasi sempadan negeri.
I. Wallerstein membahagikan sistem dunia kepada tiga bahagian: 1) nukleus(eng. - teras); 2) separuh pinggir(separa pinggir); 3) pinggiran(pinggiran).
Nukleus- ini adalah negara perindustrian terkemuka yang menduduki kedudukan pusat dalam ekonomi dunia (terutamanya Amerika Syarikat, Eropah Barat, Jepun). Ini adalah negeri terkuat dan paling berkuasa dengan sistem pengeluaran yang sempurna. Mereka mempunyai modal paling banyak, barangan berkualiti tinggi, teknologi dan cara pengeluaran paling canggih. Produk mahal dan berteknologi tinggi dari negara teras dieksport ke negeri "dunia kedua dan ketiga" - negara pinggir dan separa pinggir, yang mempunyai kuasa, kekayaan dan pengaruh yang kurang.
Pinggiran adalah negara paling mundur dan termiskin di Afrika dan Amerika Latin. Mereka dianggap sebagai tambahan bahan mentah teras. Di sini, mineral dilombong, tetapi tidak diproses secara tempatan, tetapi dieksport. Kebanyakan lebihan produk diperuntukkan oleh modal asing. Elit tempatan melabur wang di luar negeri mereka, memasuki perkhidmatan modal asing dan hanya melayani kepentingannya (walaupun mereka ini tidak pergi ke luar negara). Rejim politik negara sedemikian tidak stabil, revolusi sering berlaku di dalamnya, dan konflik sosial dan nasional sentiasa timbul. Di sini golongan atasan tidak dipisahkan daripada golongan bawahan oleh lapisan luas golongan pertengahan.
Memandangkan kesejahteraan negeri pinggir bergantung kepada eksport bahan mentah, teknologi dan modal hanya datang dari luar. Kerajaan, selalunya rejim diktator atau autoritarian, wujud di sini dan mampu mengendalikan negara dengan lebih kurang bijak selagi pelaburan asing datang. Tetapi malah bantuan Barat sering berakhir di dalam poket pegawai kerajaan atau di akaun asing mereka. Kerajaan sedemikian tidak stabil, mereka terus-menerus melancarkan konflik antarabangsa, peperangan dalaman dan pemberontakan. Ini berlaku sekali-sekala di Amerika Latin, Asia Tenggara, dan Afrika. Walaupun selepas revolusi, ia tidak menjadi lebih mudah bagi mereka. Kerajaan baharu beralih kepada penindasan, dengan cepat mendedahkan ketidakcekapan mereka, dan tidak lama lagi disingkirkan.
Keadaan demografi negara-negara "dunia ketiga" dicirikan oleh proses yang bercanggah: kadar kelahiran yang tinggi dan kematian bayi yang tinggi; penghijrahan dari kampung yang terlalu ramai penduduk ke bandar yang kurang membangun untuk mencari pekerjaan.
Sejak tahun 1960-an Negara dunia ketiga dan keempat meminjam beberapa bilion dolar daripada negara maju. Pinjaman telah diambil semasa ledakan ekonomi Barat, oleh itu, pada kadar faedah yang rendah, tetapi mereka perlu dibayar balik dalam keadaan yang sama sekali berbeza. Jumlah hutang kepada Barat melebihi $800 bilion, tetapi tidak ada cara di mana peminjam boleh membayar balik pemiutang mereka. Penghutang terbesar ialah Brazil, Mexico, Argentina, Venezuela, Nigeria, Peru, Chile dan Poland. Cuba untuk mengekalkan ekonomi negara-negara ini, pemberi pinjaman Barat terpaksa membiayai semula pinjaman. Tetapi lebih kerap mereka berhadapan dengan ketidakpercayaan kredit separa atau lengkap negara tertentu. Mengingkari obligasi hutang anda dalam skala besar memusnahkan sistem kewangan antarabangsa. Perkara yang paling teruk ialah, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman, kemasukan pelaburan asing yang banyak di negara-negara sedemikian tidak banyak membantu mereka keluar daripada krisis. Untuk memperbaiki keadaan, penstrukturan dalaman ekonomi diperlukan.
separuh pinggir menduduki kedudukan pertengahan antara teras dan pinggir. Ini adalah negara perindustrian yang agak maju. Seperti negeri teras, mereka mengeksport barangan perindustrian dan bukan perindustrian, tetapi mereka kekurangan kuasa dan kuasa ekonomi negara teras. Contohnya, Brazil (negara separuh pinggir) mengeksport kereta ke Nigeria dan enjin kereta, ekstrak jus oren dan kopi ke AS. Pengeluaran di negara separa pinggir adalah dijenterakan dan automatik, tetapi semua atau kebanyakan kemajuan teknologi yang membekali industri mereka sendiri dipinjam dari negara teras. Separa pinggir termasuk negara yang pesat membangun dengan politik dinamik dan kelas pertengahan yang semakin berkembang.
Jika klasifikasi I. Wallerstein diterjemahkan dari segi teori masyarakat pasca industri Daniel Bell, maka kita mendapat nisbah berikut:
- terasnya ialah masyarakat pasca industri;
- separuh pinggir - masyarakat perindustrian;
- pinggiran ialah masyarakat tradisional (agraria).
Seperti yang telah dinyatakan, sistem dunia berkembang secara beransur-ansur, jadi negara berbeza pada masa yang berbeza mereka boleh memainkan peranan sebagai pemimpin dalam teras, berguling kembali ke pinggir atau mengambil tempat separuh pinggir.
Biasanya satu negeri menguasai teras. Pada abad ke-14, negara kota Itali utara menguasai perdagangan dunia. Belanda memimpin pada abad ke-17, England selepas 1750, dan Amerika Syarikat selepas 1900. Pada tahun 1560, teras sistem dunia terletak di Eropah Barat (England, Perancis, Belanda, Portugal, dan Sepanyol). Negara kota Itali utara, yang sebelum ini menjadi yang paling berkuasa, bergabung dengan separa pinggir. Timur Laut Eropah dan Amerika Latin membentuk pinggiran. Banyak masyarakat (terutamanya di Oceania dan pedalaman Afrika dan Asia) sehingga baru-baru ini berada di luar pinggir. Untuk masa yang lama mereka tidak dapat menyertai ekonomi kapitalis dunia, mengeluarkan dan menggunakan produk mereka sendiri, i.e. melakukan pertanian semula jadi. Hari ini, hampir tiada negara seperti itu. Negara-negara bekas blok Soviet (Hungary, Poland, Bulgaria, dll.) diklasifikasikan sebagai negara "dunia kedua". Untuk sekian lama mereka dikurung dari sistem kapitalis dunia. Kini mereka dikreditkan ke pinggir atau separa pinggir.
Dikemukakan oleh I. Wallerstein pada tahun 1980-an. Teori teras dan pinggir hari ini dianggap betul pada dasarnya, tetapi memerlukan pembetulan dan penambahan tertentu. Menurut pendekatan baru, asas masyarakat antarabangsa moden, yang kadang-kadang disebut sebagai dunia transnasional, ialah organisasi antarabangsa terkemuka, 50-60 blok kewangan dan perindustrian utama, serta kira-kira 40 ribu TNC. "Persekutuan Ekonomi Global" diresapi dengan hubungan ekonomi, politik dan budaya yang rapat. Syarikat-syarikat Barat terbesar, mewujudkan cawangan di seluruh dunia, terutamanya di negara-negara "dunia ketiga", menjerat seluruh dunia dengan aliran kewangan dan komoditi. Mereka menjadikan rantau dunia yang berbeza dari segi ekonomi bergantung antara satu sama lain. Dalam ruang global ini, terdapat:
- Utara pasca industri, yang mengawal saluran perdagangan dan kewangan;
- Barat yang berindustri tinggi - keseluruhan ekonomi negara kuasa maju perindustrian terkemuka;
- Timur "baru" yang sedang membangun secara intensif, membina kehidupan ekonomi dalam model neo-industri;
- Selatan bahan mentah, hidup terutamanya dengan mengorbankan eksploitasi sumber asli;
- negeri dalam peralihan dalam dunia pasca komunis.
Pergerakan dunia ke arah jenis penyatuan baru dipanggil geoekonomi, atau geopolitik, membina semula planet ini. Ruang antarabangsa baharu dicirikan oleh dua trend:
- 1) penumpuan penggunaan keputusan strategik penting dalam sekumpulan kecil kuasa terkemuka seperti "Tujuh Besar" (selepas Rusia menyertainya, yang menjadi "Lapan Besar");
- 2) hakisan wilayah berpusat dan pembentukan menjadi banyak titik bebas, kedaulatan negara-negara kecil, meningkatkan peranan mereka dalam masyarakat dunia (contoh: peristiwa di Yugoslavia, Palestin, dll.).
Di antara kedua-dua kecenderungan ini terdapat konfrontasi dan salah faham. politik penting dan keputusan ekonomi diterima pakai oleh kalangan sempit manusia boleh membawa kepada akibat yang serius di pelbagai bahagian dunia, kadangkala menjejaskan nasib penduduk seluruh negara. Contohnya ialah pengaruh Amerika Syarikat terhadap peristiwa di Yugoslavia, apabila Amerika memaksa hampir semua negara Eropah untuk menyertai tekanan ketenteraan ke atas Serb, walaupun keputusan ini sendiri bermanfaat kepada segelintir kecil ahli politik dalam Kongres AS.
Komuniti global mempunyai kuasa yang luar biasa. Sebelum dia mengenakan sekatan ekonomi ke atas Iraq, dalam struktur sosialnya, sebahagian kecil penduduknya kaya dan sama miskin. Populasi utama sepadan dengan tahap kelas pertengahan, walaupun mengikut piawaian Eropah. Selepas beberapa tahun embargo, mata wang negara Iraq menyusut nilai, dan sebahagian besar kelas menengah jatuh kepada golongan miskin.
Sebagai kuasa ekonomi paling berkuasa di dunia, Amerika Syarikat juga berkelakuan seperti monopoli politik. Dolar membuat politik berdasarkan prinsip "satu dolar - satu undi." Keputusan yang dibuat bagi pihak pertubuhan antarabangsa, seperti Majlis Keselamatan PBB, IMF, IBRD, WTO, yang dibiayai semula oleh negara maju, menyembunyikan niat dan kehendak bulatan sempit kuasa terkemuka. Didorong ke pinggir politik dan ekonomi, negara-negara Selatan, atau negara-negara membangun, sedang melawan hegemoni kuasa besar dengan cara yang tersedia untuk mereka. Ada yang memilih model pembangunan pasaran bertamadun dan, seperti Chile dan Argentina, dengan pantas mengejar Utara dan Barat yang maju dari segi ekonomi. Yang lain, kehilangan peluang sedemikian kerana pelbagai keadaan, memulakan "jalan perang". Mereka mewujudkan pertubuhan penjenayah dan pengganas serta pembentukan mafia yang tersebar di seluruh dunia (fundamentalisme Islam, Kartel Medellin di Colombia, dll.).
Dalam tatanan dunia baru, segala-galanya berkaitan dengan segala-galanya. Sistem monetari dan kewangan dunia, kubu yang ditetapkan oleh pemimpin dunia, terutamanya Amerika Syarikat, Jerman, Jepun, England, tidak lagi stabil seperti dahulu. Krisis kewangan di pinggir sistem ini, yang sebelum ini, mungkin, "ikan paus" tidak akan memberi perhatian, hari ini menggegarkan seluruh sistem dunia. Oleh itu, krisis yang bermula pada musim luruh 2000–2013 di Amerika Syarikat, dalam masa yang singkat, melanda semua negara di dunia.
- "Dunia Keempat" merujuk kepada negara yang paling miskin di dunia. Mereka terletak terutamanya di Afrika dan Asia.
