Jenis stereotaip. Sifat, fungsi dan jenis stereotaip

Salah satu cara paling berkesan untuk mempengaruhi minda orang ialah stereotaip. Sebagai contoh, ahli psikologi sosial AS Robert Cialdini menulis: "Kami terdedah kepada stereotaip dari awal kanak-kanak, dan mereka menghantui kami tanpa henti sepanjang hidup kami sehingga kami jarang memahami kuasa mereka. Walau bagaimanapun, setiap prinsip tersebut boleh ditemui dan digunakan sebagai instrumen pengaruh automatik.

Stereotaip ialah alat pra-persepsi yang membolehkan seseorang memudahkan proses ini, dan setiap stereotaip mempunyai skop sosialnya sendiri. Stereotaip digunakan secara aktif untuk menilai seseorang mengikut ciri sosial, kebangsaan atau profesional.

Buat pertama kalinya, konsep "stereotaip" diperkenalkan pada tahun 1922 oleh W. Lippmann: "Stereotaip ialah representasi yang dipermudahkan, pra-terima yang tidak mengikut pengalaman sendiri. Penyederhanaan ini sangat mempengaruhi persepsi dan pemahaman tentang fenomena realiti sekeliling.

Dalam konsep W. Lippman, stereotaip dalam bentuknya adalah perwakilan emosi yang jelas tentang fenomena dan objek, yang tertanam dalam kesedaran dalam proses sosialisasi.

Dalam psikologi domestik, sehingga akhir tahun 50-an, istilah "stereotip" tidak digunakan. Ini dianggap paling komprehensif oleh P.A. Sorokin. Beliau mentakrifkan stereotaip sebagai "suatu proses dan hasil komunikasi (tingkah laku) tertentu mengikut model semiotik tertentu, senarainya ditutup kerana prinsip semiotik-teknologi tertentu yang diterima pakai dalam masyarakat tertentu."

A. A. Bodalev dalam artikelnya "Stereotaip dan peranan mereka dalam penilaian personaliti" membentangkan stereotaip sebagai "model persepsi, penapisan, tafsiran maklumat yang diterima dalam komuniti sejarah apabila mengenali dan mengiktiraf dunia sekeliling, berdasarkan pengalaman sosial sebelumnya".

Takrifan lain yang diberikan oleh A. S. Ageev, “stereotaip berfungsi sebagai teras tradisi peribadi kita, cara untuk melindungi kedudukan kita dalam masyarakat. Mereka mewakili gambaran dunia yang teratur, lebih kurang konsisten. Tabiat, cita rasa, kebolehan, keseronokan dan harapan kita terletak di dalamnya. Gambaran stereotaip dunia mungkin tidak lengkap, tetapi ia adalah gambaran dunia yang mungkin yang telah kita sesuaikan.”

Terdapat juga takrifan konsep "stereotaip":

1) Stereotaip ialah penghakiman, dalam bentuk yang dipermudahkan dan digeneralisasikan secara mendadak, dengan pewarnaan emosi, mengaitkan sifat-sifat tertentu kepada kelas orang tertentu atau, sebaliknya, menafikan sifat-sifat ini kepada mereka. Stereotaip dianggap sebagai bentuk pemprosesan maklumat khas yang memudahkan orientasi seseorang di dunia.

2) Stereotaip difahami sebagai kewujudan hubungan yang stabil antara unit struktur sesuatu organisma.

3) Stereotaip sosial biasanya difahami sebagai imej kumpulan sosial atau komuniti yang dipermudahkan, skema, berwarna emosi dan sangat stabil, mudah diperluaskan kepada semua wakilnya.

Selalunya, apabila menentukan stereotaip sosial, mereka menekankan integritinya, mewarnai penilaian dan nilai, bebannya dengan komponen yang dipanggil salah, dll.

Tempat biasa dalam definisi stereotaip sosial juga adalah pengiktirafannya sebagai fenomena yang kebanyakannya negatif yang menghalang pemahaman bersama yang lengkap dan mencukupi tentang orang, mentafsirkannya sebagai sejenis pembutakan yang memesongkan visi realiti sosial.

4) Stereotaip ialah rantaian berulang (templat, corak) fikiran, perasaan dan tindakan secara stabil. Stereotaip ialah cara biasa kita untuk melihat dan bertindak balas terhadap situasi. Dari satu segi, ia adalah cara kita berfikir, melihat dan bertindak balas kepada dunia. Dalam erti kata yang lebih sempit, ini adalah serpihan buatan terpencil dari himpunan tingkah laku kita.

Pada pendapat kami, konsep yang paling luas telah dicadangkan oleh A. A. Bodalev, kerana ia secara tepat mencerminkan intipati konsep "stereotip".

Berdasarkan definisi ini, kita boleh membezakan ciri ciri yang wujud dalam stereotaip:

pertimbangan yang stabil tentang seseorang atau sesuatu;

mereka berdasarkan pengalaman;

mempunyai kesan yang besar terhadap persepsi manusia terhadap dunia.

Ramai penyelidik (W. Lippman, A. Oslan) percaya bahawa stereotaip mula berfungsi walaupun sebelum itu kecerdasan. Ini meninggalkan kesan khusus pada data yang dirasakan oleh deria kita walaupun sebelum data ini sampai ke fikiran. Sedikit sebanyak luaran insentif, terutamanya yang dituturkan atau dicetak, mengaktifkan beberapa bahagian sistem stereotaip, supaya tanggapan segera dan pendapat awal muncul dalam fikiran pada masa yang sama.

Dalam kes di mana pengalaman bercanggah dengan stereotaip, dua hasil adalah mungkin:

1) jika seseorang individu sangat tidak selesa untuk mengubah stereotaipnya, dia boleh mengabaikan percanggahan ini dan menganggapnya sebagai pengecualian yang mengesahkan peraturan.

2) jika dia tidak kehilangan minat, maka apa yang baru diterima disepadukan ke dalam gambaran dunia yang sedia ada dan mengubahnya.

Fungsi utama stereotaip adalah untuk mengklasifikasikan dan mengantara maklumat baru, untuk berfungsi sebagai panduan dalam tingkah laku.

Ahli psikologi Inggeris G. Tezhfel mengenal pasti dua fungsi stereotaip:

kognitif (pemilihan maklumat sosial, skema, penyederhanaan);

pelindung nilai (penciptaan dan penyelenggaraan "I-imej" positif);

Penyelidik Jerman U. Quasthof mengenal pasti tiga fungsi utama stereotaip:

kognitif - generalisasi apabila memesan maklumat, apabila sesuatu yang menarik diperhatikan. Sebagai contoh, apabila mengasimilasikan budaya asing dalam kelas bahasa asing, seseorang itu perlu menggantikan beberapa stereotaip (mengawal tafsiran pertuturan) dengan yang lain;

afektif - ukuran tertentu etnosentrisme dalam komunikasi antara etnik, dimanifestasikan sebagai pemilihan berterusan "sendiri" berbanding "orang asing";

sosial - perbezaan antara kumpulan intra dan kumpulan tambahan: membawa kepada pengkategorian sosial, kepada pembentukan struktur sosial yang berorientasikan aktif dalam kehidupan seharian.

Fungsi stereotaip berikut juga dibezakan:

1) Fungsi penyesuaian - ia menjadi perlu untuk melindungi kepentingan kumpulan, nilai, stereotaip.

2) Fungsi ideologi - stereotaip diperlukan untuk membentuk dan melindungi ideologi kumpulan. 3) Fungsi pengenalan ialah penciptaan dan pemeliharaan emosi, pemikiran, imej yang positif.

Stereotaip dianggap bukan sahaja dalam karya ahli sosiologi, tetapi juga dalam karya pakar pengiklanan, ahli konflik, ahli psikologi, dan ahli etnopsikolinguistik. Wakil-wakil setiap sains di atas mempunyai idea sendiri tentang stereotaip dan klasifikasi konsep ini sendiri. Jadi, wakil-wakil sains yang berbeza membezakan:

stereotaip sosial

stereotaip etnokultural

stereotaip mental

stereotaip komunikasi

stereotaip tindak balas

stereotaip persepsi dan penilaian

stereotaip pemikiran

stereotaip tingkah laku

stereotaip pembelajaran, dsb.

Tetapi yang paling penting ialah stereotaip sosial, sebagai konsep yang agak luas. Semua penyelidik mencatatkan pelbagai ciri stereotaip sosial, sifat, fungsi dan jenisnya. Terdapat pelbagai jenis stereotaip:

Pada asasnya, terdapat autostereotip, yang mencerminkan idea orang tentang diri mereka sendiri, dan heterostereotip, yang mencerminkan idea tentang orang lain, kumpulan sosial yang lain.

Stereotaip boleh menjadi individu dan sosial, yang menyatakan idea tentang keseluruhan kumpulan orang. Stereotaip sosial dicirikan oleh kegigihan yang agak tinggi. Selalunya mereka diturunkan dari generasi ke generasi, walaupun mereka jauh dari realiti.

Semua stereotaip juga boleh dibahagikan kepada stereotaip tingkah laku dan stereotaip kesedaran:

Stereotaip tingkah laku adalah stabil, tingkah laku yang kerap diulang kumpulan sosiobudaya dan individu kepunyaannya, yang bergantung kepada sistem nilai-normatif yang berfungsi dalam kumpulan ini. Mereka berkait rapat dengan stereotaip kesedaran.

Stereotaip kesedaran, sebagai penetapan perwakilan ideal sistem nilai-normatif, adalah asas untuk pembentukan stereotaip tingkah laku. Stereotaip kesedaran mencipta model tingkah laku, stereotaip tingkah laku memperkenalkan model ini ke dalam kehidupan.

Ia juga termasuk kes etnik, umur, politik dan beberapa stereotaip lain yang lebih khusus.

1) Stereotaip etno-budaya (etnik) - ini adalah jenis stereotaip sosial yang istimewa, idea umum tentang ciri-ciri tipikal yang mencirikan sesuatu kaum.

Dalam kesedaran harian dan dalam media massa, stereotaip etnik secara meluas dipercayai sebagai fenomena negatif semata-mata. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa dalam sains dunia, stereotaip negatif etnik minoriti yang tertakluk kepada diskriminasi paling kerap dikaji. Walau bagaimanapun, stereotaip boleh menjadi negatif dan positif.

kekhususan kumpulan etnik- ciri tetap dalam budaya dan kesedaran awam, dibangunkan dalam perjalanan pembangunan sosio-sejarah;

keadaan sosio-politik dan ekonomi untuk pembangunan kumpulan etnik dan ciri-ciri interaksi antara mereka;

tempoh dan kedalaman hubungan sejarah dengan orang lain kumpulan etnik.

2) Stereotaip umur ialah sifat dan sifat yang dikaitkan dengan orang pada umur tertentu dan ditetapkan oleh mereka sebagai norma tersirat; idea tentang bagaimana pertumbuhan, perkembangan dan peralihan individu dari satu peringkat umur ke peringkat umur yang lain harus diteruskan.

Stereotaip umur adalah samar-samar, kerana ia mencerminkan konvensional sempadan umur dan istilah. Sebagai contoh, pada abad kedua puluh, banyak teori belia dicipta, di mana seorang remaja dipersembahkan sebagai: 1) ganas, disebabkan oleh imaginasi yang tidak terhad, keamatan rasa pemeliharaan diri, semangat, keceriaan, rasa ingin tahu yang berkembang. , kecuaian (P. Lombroso); 2) gila, kerana kecenderungannya kepada khurafat, ilusi, kebanggaan dan cita-cita yang tidak menyenangkan, kecenderungan untuk tindakan yang tidak bermotivasi, mengusik (K. Olbert); 3) seorang penjenayah kerana kemarahan, penipuan, kekejaman, kesombongan yang melampau dan mementingkan diri sendiri (C. Lombroso); 4) makhluk panseksual, hampir gila (Z. Freud). Kehidupan remaja mengandungi banyak percanggahan, manifestasi yang menimbulkan pertimbangan di atas, bagaimanapun, berdasarkan ciri-ciri remaja yang sama, seseorang dapat melihat gambaran yang bertentangan tentang seorang remaja yang berusaha untuk ideal, sensitif, sentimental dan terdedah.

K. Victor mengenal pasti satu set keseluruhan stereotaip berhubung dengan orang yang lebih tua: 1) semua orang tua adalah serupa antara satu sama lain; 2) orang tua diasingkan secara sosial; 3) kebanyakan mereka berada dalam keadaan kurang sihat; 4) pemecatan kerja menimbulkan lebih banyak masalah bagi lelaki berbanding wanita; 5) kebanyakan orang tua diasingkan atau diabaikan oleh keluarga mereka; 6) pada usia ini, mereka tidak berminat dengan kehidupan seksual atau tidak mampu melakukannya; 7) orang tua tidak boleh belajar; 8) kualiti mental merosot dengan usia. 9) Memandangkan orang tua itu mengalami kesukaran berjalan dan masalah penglihatan, ia juga diandaikan bahawa dia mengalami kesukaran untuk memahami orang lain, tidak dapat membuat keputusan setiap hari, dan telah hilang minat terhadap peristiwa dunia dan seksualiti sendiri.

Kedua-dua berhubung dengan orang yang lebih tua dan dalam hubungannya dengan remaja, apa yang dipanggil kesan homogeniti kumpulan "alien" dicetuskan, yang dinyatakan dalam perasaan bahawa "mereka" "semua mempunyai wajah yang sama" dan berbeza daripada "kita". ” dan “kumpulan kami”.

3) Stereotaip politik - fenomena kesedaran politik atau tindakan yang stabil dan massa yang membentuk ruang politik. Stereotaip melaksanakan fungsi klise politik, templat dan stensil, mewujudkan perpaduan dalam masyarakat dan memudahkan aktiviti pengurusan golongan elit.

Organisasi politik adalah mustahil tanpa stereotaip politik, kerana ia bertindak sebagai asas keperibadian dan syarat untuk sosialisasinya. Dalam hal ini, stereotaip politik boleh ditafsirkan sebagai tradisi, yang tanpanya tidak ada sistem sosio-politik, walaupun yang paling dinamik, boleh wujud (link). Stereotaip politik boleh menyatakan pelbagai fenomena, dari aksioma ideologi yang mendalam kepada detik luaran, contohnya, fesyen untuk imej ahli politik.

Apabila mengkaji konsep "stereotaip", kami mendapati bahawa:

Stereotaip ialah corak persepsi, penapisan, dan tafsiran maklumat yang diterima dalam komuniti sejarah apabila mengenali dan mengenali dunia sekeliling, berdasarkan pengalaman sosial sebelumnya.

Berdasarkan ini, kita boleh membuat kesimpulan bahawa stereotaip berfungsi secara automatik, i.e. secara separa sedar. Oleh itu, ia adalah cara kita melihat dan bertindak balas terhadap situasi yang berbeza.

Stereotaip dalam pengiklanan

Pakar psikologi percaya bahawa apa-apa maklumat, mempengaruhi seseorang, boleh mewujudkan sikap sosio-psikologi dalam dirinya. Di bawah pemasangan adalah kebiasaan untuk memahami kesediaan psikologi dalaman seseorang untuk sebarang tindakan. Stereotaip boleh dianggap sebagai sikap yang stabil. Mereka adalah cara yang paling berkesan untuk mempengaruhi penonton melalui pengiklanan.

Terdapat beberapa sifat stereotaip yang digunakan dalam pengiklanan:

Pengaruh ke atas pembuatan keputusan pengguna;

2) Bergantung pada sifat sikap (positif atau negatif), stereotaip hampir secara automatik "mencadangkan" beberapa hujah berhubung dengan produk yang diiklankan dan mengalihkan orang lain daripada kesedaran yang bertentangan dengan yang pertama;

3) Stereotaip, berbeza dengan "keperluan secara umum", mempunyai kekhususan yang jelas. Stereotaip ialah: positif, negatif, neutral (ia juga dipanggil stereotaip "kemasyhuran, tetapi sikap acuh tak acuh").

1) Mencari topik perbualan yang stabil tentang produk di kalangan rakan, pembeli;

2) Menjalankan tinjauan, temu bual, soal selidik dalam kumpulan fokus kecil;

3) Penerimaan tawaran yang belum selesai, apabila pembeli meneruskan frasa yang dimulakan oleh pengiklan berhubung dengan produk tertentu;

4) Menggunakan kaedah mengenal pasti persatuan, apabila sekumpulan kecil responden diminta menulis dalam masa 30 saat apa yang mereka kaitkan dengan produk ini atau itu, ini atau syarikat itu.

Seperti yang ditulis oleh ahli psikologi Amerika Robert Cialdini: "Kemajuan teknologi yang menakjubkan telah membawa kepada ledakan maklumat sebenar, seseorang mempunyai lebih banyak pilihan dalam hampir semua bidang aktiviti, jumlah pengetahuan telah meningkat dengan ketara. Dalam keadaan sedemikian, keupayaan untuk membuat keputusan yang tepat dengan cepat adalah amat penting.<…>Kami terpaksa mengambil pendekatan yang berbeza untuk proses membuat keputusan - pendekatan berdasarkan tingkah laku stereotaip, di mana keputusan untuk mengalah (atau bersetuju, atau percaya, atau membeli) dibuat atas dasar tunggal, biasanya boleh dipercayai, secebis maklumat. Disebabkan oleh peningkatan tahap tekanan mental, berkemungkinan pada masa hadapan manusia akan semakin membuat keputusan secara automatik, tanpa berfikir. Oleh itu, kemungkinan besar, stereotaip pengaruh akan semakin berjaya.

Apakah stereotaip sebagai fenomena sistem sosial? Wakil pelbagai sains mengkaji stereotaip sebagai sebahagian daripada tugas mereka. Ahli falsafah, ahli sosiologi, ahli budaya, ahli etnografi berminat dengan aspek etnik stereotaip. Pakar psikologi menganggap pengaruh stereotaip jantina. Konsep tunggal "stereotaip" merangkumi semua bidang kehidupan manusia.

Stereotaip - apakah itu?

Pada akhir abad ke-17, penerbit Perancis F. Didot mencipta peranti yang menjimatkan masa, tenaga kerja dan harga dalam perniagaan percetakan. Sebelum ciptaan, teks untuk buku itu setiap kali ditaip baharu, yang membawa kepada perbelanjaan sumber yang besar. Penyelesaian kreatif baharu Dido ialah membuat tuangan daripada teks yang ditaip, kemudian plat setem logam dibuang, membolehkan buku dicetak dalam jumlah yang banyak. F.Dido memanggil ciptaannya - stereotaip: "στερεός" - pepejal "τύπος" - imej.

Apakah yang dimaksudkan dengan stereotaip sebagai konsep dalam dunia moden? Dalam Walter Lippman, seorang publisiti Amerika pada tahun 1922 memperkenalkan istilah "stereotaip" ke dalam persekitaran sosial dan menggambarkan maknanya sebagai: ketidakmungkinan seseorang individu untuk mengetahui keseluruhan gambaran dunia nyata tanpa memudahkannya. Seseorang menjalankan aktivitinya, tidak bergantung pada pengetahuan langsung yang jelas, tetapi pada templat klise siap pakai yang diperkenalkan oleh orang lain: saudara, kenalan, sistem, negara.

Jenis stereotaip

Seorang anak dilahirkan dan dengan susu ibu menyerap lagu pengantar tidur, cerita dongeng, tradisi dan lagenda milik kumpulan etniknya. Membesar, bayi mempelajari norma dan peraturan yang menjadi ciri keluarga dan klannya secara keseluruhan. Institusi pendidikan menjalankan peranan mereka. Ini adalah bagaimana pemikiran stereotaip terbentuk secara beransur-ansur. Seseorang secara literal "tumbuh" dengan stereotaip. Jenis stereotaip biasa yang dikenal pasti oleh pakar yang berbeza:

• stereotaip pemikiran
• stereotaip tingkah laku;
• stereotaip etnokultural;
• stereotaip tindak balas;
• stereotaip komunikasi, dsb.

Fungsi stereotaip boleh dibahagikan secara bersyarat kepada "positif" dan "negatif". Aspek positif utama stereotaip ialah ekonomi aktiviti mental manusia. Seseorang, dalam hidupnya yang singkat, tidak dapat mengetahui segala-galanya tentang segala-galanya, tetapi berdasarkan pengalaman orang lain, dia boleh mempunyai idea tentang banyak perkara, walaupun ia tidak berkaitan dengan realitinya. Aspek negatif berpunca daripada fakta bahawa pengalaman peribadi (walaupun satu) yang mengesahkan ketepatan satu atau lain stereotaip ditetapkan dalam alam bawah sedar dan menjadikannya sukar untuk melihat orang, fenomena dengan cara yang berbeza.

Stereotaip jantina

Seseorang melakukan pelbagai peranan sosial, termasuk jantina. Peranan jantina menentukan norma tingkah laku yang disyorkan, berdasarkan kepunyaan jantina lelaki atau perempuan dan ciri-ciri budaya negara. Apa ? Peranan seorang lelaki atau wanita dalam masyarakat ditentukan oleh banyak tradisi dan cara hidup yang telah ditubuhkan selama berabad-abad. Setakat ini, stereotaip tidak menjadi lapuk, gemanya dapat dikesan dalam peribahasa dan pepatah orang yang berbeza:

• wanita - penjaga perapian;
• seorang lelaki adalah penyedia;
• perempuan adalah bodoh;
• wanita tanpa anak adalah seperti pokok tanpa dahan;
• wanita yang kesepian adalah burung tanpa sayap;
• seorang lelaki tanpa isteri adalah seperti bangsal tanpa bumbung;
• seorang lelaki berjanji, seorang lelaki menepati;
• lelaki kecil itu bukan genit, tetapi suka bergaduh.

stereotaip etnik

Komunikasi antara etnik yang berkesan pada hari ini memainkan peranan penting dalam mencapai keamanan dan kerjasama antara rakyat. Stereotaip nasional ialah gambaran budaya rakyat sebagai sebuah negara tentang diri mereka sendiri (autostereotaip) dan tentang orang lain (heterostereotaip) yang dibangunkan selama berabad-abad. Kajian stereotaip kumpulan etnik - membantu untuk mengetahui ciri, tabiat, budaya untuk interaksi berguna antara negara yang berbeza.

Stereotaip sosial

Apakah stereotaip sosial? Matriks imej objek sosial yang stabil dan dipermudahkan (orang, kumpulan, profesion, jantina, kumpulan etnik). Pada masa yang sama, stereotaip pemikiran boleh berubah menjadi palsu dan membentuk pengetahuan yang salah. Sebagai peraturan, stereotaip adalah berdasarkan pemerhatian berdasarkan fakta sebenar dan pengalaman peribadi, tetapi kadangkala stereotaip memainkan peranan yang merosakkan apabila ia digunakan dalam situasi yang terkeluar daripada corak umum dan label "melekat" pada seseorang berlaku. Contoh stereotaip sosial:

• tanpa "blat" adalah mustahil untuk membina kerjaya yang berjaya;
• kanak-kanak itu mesti patuh;
• untuk berjaya, anda perlu lulus dari universiti berprestij;
• semua lelaki perlukan hanya satu perkara dari wanita...;
• semua akauntan membosankan, dan peguam adalah penyangak;
• wang adalah jahat;
• Kereta Jepun adalah kualiti tertinggi;
• Yahudi adalah yang paling licik;
• seorang lelaki adalah seorang wanita, seorang pemabuk.

Stereotaip budaya

Stereotaip budaya masyarakat mempengaruhi emosi seseorang, yang dikaitkan dengan fizikal dan disokong oleh gerak isyarat. Emosi dan gerak isyarat adalah bahasa universal di kalangan orang yang serupa dalam adat budaya, tetapi di sesetengah negara mereka boleh memperoleh makna yang bertentangan sama sekali. Sebelum anda pergi ke negara lain, adalah berguna untuk mengkaji adat resam negeri-negeri ini. Ia menggabungkan Budaya: stereotaip penetapan matlamat, komunikasi, persepsi, pandangan dunia. Tingkah laku stereotaip adalah peringkat penting dalam pembentukan ritual (keagamaan) budaya yang berbeza.

Stereotaip popular

Apakah stereotaip - soalan ini kebanyakannya dijawab "betul", "stereotipikal". Masyarakat sudah terbiasa berfikir dalam istilah popular, sebab ini terletak pada kekurangan atau kekurangan maklumat dan ketidakupayaan untuk mengesahkan maklumat ini. Stereotaip pemikiran (sikap mental) - "Saya seperti orang lain" bermaksud kepunyaan keluarga, kumpulan, orang, negara, dan mempunyai kelemahan: ia mendorong ke dalam kerangka sekatan, memiskinkan pengalaman peribadi seseorang. Stereotaip popular yang diterima dalam masyarakat:

• keberanian kebahagiaan kedua;
• standard angka - 90/60/90;
• ia adalah baik di sana - di mana kita tidak berada;
• berdegup - ia bermakna cinta;
• makan sarapan sendiri, berkongsi makan tengah hari dengan rakan, memberi makan malam kepada musuh;
• seorang wanita di atas kapal - untuk menghadapi masalah;
• berkahwin sebelum 30;
• kanak-kanak perempuan harus memakai merah jambu, lelaki biru;
• wanita adalah jantina yang lemah;
• mahal bermakna berkualiti tinggi;

Stereotaip tentang orang Rusia

Stereotaip tentang Rusia boleh dikesan dalam pelbagai kisah dan anekdot, yang dicipta oleh orang Rusia sendiri dan oleh orang lain. Secara stereotaip, orang Rusia muncul dalam jenaka sebagai "baju lelaki, sangat tahan lasak, suka minum dan membuat kekecohan." Minat terhadap Rusia adalah hebat. Kuasa ini kekal misteri dan megah, dan bagi sesetengah orang, negara yang bermusuhan. Apa yang difikirkan oleh wakil-wakil negeri lain tentang negara, wanita dan lelaki Rusia:

• Orang Rusia adalah peminum paling banyak;
• beruang berjalan di jalanan;
• Gadis Rusia adalah yang paling cantik;
• lelaki, berjalan dengan muka batu, jangan senyum;
• Rusia adalah negara balalaikas, anak patung dan blaus bersarang;
• yang paling peramah;
• tidak berpendidikan dan buta huruf;
• impian gadis;

Stereotaip tentang Perancis

Seluruh dunia mengikuti catwalk Perancis dengan gementar, membeli minyak wangi Perancis, dan tersentuh dengan filem paling romantis di planet ini. "Lihat Paris dan mati!" - frasa yang dikatakan oleh penulis-jurugambar Soviet I. Ehrenburg - telah lama menjadi bersayap dan dikatakan dengan aspirasi dan rupa yang termenung. Stereotaip Perancis sangat dikaitkan dengan negara yang indah ini:

• Wanita Perancis adalah yang paling canggih, elegan;
• Paris - menentukan fesyen kepada orang lain;
• orang Perancis adalah pencinta terbaik di dunia;
• croissant, wain, foie gras, katak, baguette dan tiram adalah makanan kebangsaan harian;
• beret, rompi, selendang merah - pakaian standard
• negara paling merokok di dunia;
• mogok dan tunjuk perasaan “dengan atau tanpa sebab”;
• pesimis yang paling lazim;
• kebebasan moral dan tingkah laku remeh;
• berasa marah jika orang asing salah menyebut perkataan dalam bahasa Perancis;
• patriot tanah air mereka dengan penuh kasih sayang memanggil negara itu "La dos France" ("Perancis sayang").

Stereotaip tentang orang Amerika

Amerika adalah negara yang berbeza dan kemungkinan tanpa had, di mana impian yang paling dihargai menjadi kenyataan - ini adalah cara orang Amerika berfikir tentang negeri mereka. Amerika Syarikat adalah sebuah negara yang sebahagian besarnya tidak dapat difahami oleh mentaliti Rusia, menyebabkan beberapa penolakan, dan memandangkan hubungan tegang yang sedia ada antara Rusia dan Amerika, ketidakpercayaan terhadap negara Amerika yang paling tersenyum. Mitos dan stereotaip tentang orang Amerika:

• sebuah negara makanan segera dan orang gemuk;
• suka menganjurkan kejutan;
• mahu mengambil alih seluruh dunia;
• kekurangan gaya dan rasa dalam pakaian;
• negara yang paling patriotik;
• setiap orang Amerika mempunyai pistol;
• tidak segan untuk meluahkan perasaan.

Stereotaip tentang British

Apakah persatuan yang ada pada orang yang tidak pernah ke England, tetapi pernah mendengar tentang negara ini? Mereka yang belajar bahasa Inggeris di sekolah mengingati kerja jam terkenal Big Ben (Big Ben) dan bahawa England adalah negara hujan, kabus dan oat untuk sarapan pagi. Terdapat legenda tentang kekakuan bahasa Inggeris. Cerita detektif Inggeris tentang Sherlock Holmes suka dibaca di seluruh dunia. Stereotaip tentang British:

• sentiasa bercakap tentang cuaca;
• mereka minum teh mengikut jadual;
• bahasa Inggeris adalah yang paling sopan;
• sombong sombong;
• konservatif;
• humor Inggeris yang pelik;
• semua orang pergi ke pub;
• rakyat yang paling mematuhi undang-undang.

Stereotaip (stereota Yunani - pepejal, kesilapan menaip - jejak) pada asalnya adalah metafora untuk pemikiran yang datang daripada tipografi, di mana stereotaip ialah plat percetakan monolitik, salinan daripada set percetakan yang digunakan untuk mesin percetakan. Dalam teori dan psikologi sosial moden, terdapat pelbagai definisi konsep "stereotaip", bergantung pada arah metodologi sekolah saintifik.

Secara umum, stereotaip ialah sikap yang mantap terhadap peristiwa, tindakan dan tindakan yang berterusan.

Mekanisme persepsi setiap orang adalah asli dan unik, tetapi ini tidak bermakna bahawa keupayaan untuk melihat dunia dengan cara tertentu diberikan kepada seseorang sejak lahir. Persepsi terbentuk melalui interaksi aktif seseorang dengan persekitaran dan bergantung kepada beberapa faktor, seperti jantina, pengalaman, didikan, pendidikan, keperluan, dll. Tetapi bukan sahaja ciri-ciri ini memberi kesan kepada pembentukan persepsi. Persekitaran budaya dan sosial di mana pembentukan seseorang berlaku memainkan peranan penting dalam cara dia melihat realiti sekeliling. Pengaruh komponen budaya persepsi dapat dilihat terutamanya dengan jelas apabila kita berkomunikasi dengan orang yang tergolong dalam budaya lain. Sebilangan besar gerak isyarat, bunyi dan jenis tingkah laku difahami oleh wakil budaya yang berbeza dengan cara yang berbeza.

Gabungan budaya seseorang menentukan tafsirannya terhadap fakta tertentu. Budaya memberi kita arah tertentu dalam persepsi dunia oleh deria, yang mempengaruhi bagaimana maklumat yang diterima dari dunia luar ditafsir dan dinilai. Sebagai contoh, kita melihat perbezaan antara orang dalam kumpulan budaya kita dengan agak tepat, manakala orang dari budaya lain sering dianggap sama antara satu sama lain. Sebagai contoh, bagi kebanyakan kita, "semua orang Asia kelihatan sama." Kita boleh mengatakan bahawa dengan mendedahkan kumpulan besar orang kepada pengaruh yang sama, budaya menjana tingkah laku yang sama ahli-ahlinya. Ini adalah bagaimana stereotaip terbentuk.

Jenis stereotaip tertentu ialah stereotaip sosial - corak persepsi dan tingkah laku untuk situasi yang paling kerap berulang. Stereotaip sosial meminjamkan diri mereka kepada klasifikasi. Jadi, sebagai contoh, seseorang boleh memilih stereotaip etnik, agama, profesional, ideologi dan umur.

Set utama stereotaip tingkah laku terbentuk dalam proses sosialisasi individu. Lebih-lebih lagi, peranan yang menentukan di sini adalah milik sumber luar pengetahuan sosial, dan bukan kepada aktiviti kognitif "I" sendiri.

Stereotaip sosial memainkan peranan yang besar dalam komunikasi harian kerana beberapa ciri mereka:

• 1) mereka seolah-olah menentukan terlebih dahulu persepsi situasi kehidupan tertentu, kerana kita melihat fenomena di sekeliling kita bukan secara langsung, tetapi secara tidak langsung, melalui prisma stereotaip sosial yang telah berkembang dalam fikiran kita atau belajar dari suatu tempat;
• 2) stereotaip sosial "menyelamatkan pemikiran" disebabkan oleh depersonalisasi dan pemformalkan komunikasi. Pengenalpastian persamaan dengan sampel yang sudah diketahui memerlukan tindak balas standard, membolehkan anda menggunakan model tingkah laku yang sudah biasa, bertindak secara automatik;
• 3) stereotaip sangat berterusan dan sering diturunkan dari generasi ke generasi, walaupun ia sebenarnya jauh dari realiti. Sebagai contoh, sikap terhadap pemerintah selalunya tetap (positif atau negatif) untuk masa yang lama.

Akhirnya, semakin jauh kita dari sebarang objek, semakin kita jatuh di bawah pengaruh pengalaman kolektif dan stereotaip sosial yang lebih tajam dan kasar. Kekurangan pengalaman peribadi dan kekurangan kemungkinan pengesahan empirikal maklumat masuk mewujudkan peluang yang mencukupi untuk memanipulasi stereotaip sosial. Kaedah yang dibincangkan di bawah digunakan secara aktif oleh media untuk membentuk pendapat umum dan, pada masa yang sama, bukan tanpa minat dari sudut amalan komunikasi perniagaan:

• 1) pelabelan: seseorang "disesuaikan" dengan stereotaip seperti "pembicara", "kalah", "perempuan", "pemabuk", dll. Teknik ini berjaya digunakan untuk menghapuskan pesaing dalam kehidupan politik dan perniagaan; ia adalah alat kegemaran pakar tipu daya. Untuk melindungi diri daripada ini, seseorang harus menumpukan perhatian orang ramai pada ketidakbolehterimaan menggantikan fakta sebenar untuk penilaian subjektif;
• 2) "ketidakpastian cemerlang" - penggunaan stereotaip, yang maknanya tidak jelas, samar-samar dan sangat samar-samar, tetapi membangkitkan emosi positif, kerana penilaian yang tinggi mengatasi penerangan yang tidak menarik. Ini termasuk konsep biasa seperti "demokrasi", "hak asasi manusia", "nilai sejagat", "demi kepentingan undang-undang", dsb. Jadi, sebagai contoh, orang bawahan boleh mempengaruhi bos dengan frasa "Keputusan anda tidak demokratik!", cuba menyentuh perasaan tingginya dan memaksanya mengubah keputusan ini memihak kepadanya;
• 3) merayu kepada majoriti sebagai cara untuk mengukuhkan kedudukan seseorang. Ini termasuk penghakiman seperti "menurut permintaan ramai pekerja", "semua rakyat sebulat suara menyokong", dsb. Dalam konteks komunikasi perniagaan, hujah seperti "ada pendapat dalam pasukan", "pasukan percaya bahawa" adalah sesuai;
• 4) orang biasa, atau menjadi "teman lelaki seseorang" - adalah berdasarkan pengenalan dengan orang atau orang bawahan. Digunakan untuk meningkatkan imej pemimpin. Teknik yang digunakan dalam kaedah ini sangat pelbagai - dari perjalanan ke tempat kerja dengan pengangkutan awam hingga berjabat tangan di jalanan, daripada mencium kanak-kanak hingga berenang musim sejuk di dalam kolam.

Personifikasi komunikasi, yang timbul disebabkan oleh stereotaip, dalam beberapa kes tidak memudahkan, tetapi, sebaliknya, merumitkan komunikasi perniagaan dan menghalang penubuhan hubungan tidak formal. Diterjemahkan ke dalam bahasa psikologi sosial, metafora terkenal "bertemu dengan pakaian, melihat off - dengan fikiran" bermaksud "bertemu dengan stereotaip, melihat off - dengan fikiran." Masalah ini amat relevan dalam sistem perhubungan "pemimpin - bawahan".

Kaedah untuk memerangi stereotaip

Memecahkan stereotaip yang timbul daripada bos adalah sangat, sangat sukar, tetapi mungkin. Dua langkah boleh membantu dengan ini. Teknik pertama melibatkan pencarian maklumat tentang perkara yang diminati pengurus pada masa lapangnya. Selalunya ia adalah politik, kereta, berkebun dan hortikultur, haiwan peliharaan, kesihatan, memburu dan memancing. Dalam erti kata lain, jika anda berjaya mencari minat bersama di luar kerja, komunikasi akan bergerak ke tahap yang baharu dan tidak formal. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa teknik ini berkesan hanya jika anda mempunyai pemahaman yang cukup mendalam tentang isu ini dan minat anda ikhlas - ini akan membolehkan anda membina hubungan yang boleh dipercayai dengan bos anda.

Teknik kedua lebih primitif dalam reka bentuk, tetapi lebih sukar untuk dilaksanakan. Intinya adalah mudah: untuk melepaskan minat anda sebagai kepentingan bos. Sebagai peraturan, ini boleh dicapai dengan meningkatkan harga dirinya atau mengukuhkan imejnya.

Selain daripada bos, sudah tentu, teknik menghilangkan stereotaip ini boleh digunakan untuk mana-mana rakan kongsi perniagaan secara amnya.

NATA CARLIN

Kami akan bercakap tentang stereotaip - norma, kanun, undang-undang, adat, tradisi, prasangka masyarakat. Kebanyakan orang menganggapnya betul dan mengikutinya. Di sini adalah penting untuk membezakan antara konsep ketepatan stereotaip dan konvensional (dicipta). Tetapi stereotaip yang dicipta kadangkala mengawal kesedaran kolektif (termasuk kita). Stereotaip orang terutamanya dibahagikan kepada yang global - ciri skala planet, dan yang sempit - yang kita ikuti di sekolah, di tempat kerja, di rumah, dll. Walau bagaimanapun, kedua-duanya menjadi ilusi yang mempunyai banyak pengikut.

Model lelaki secara tradisinya diklasifikasikan sebagai gay

Apakah stereotaip?

Konsep "stereotaip" muncul pada 20-an abad yang lalu. Ia telah diperkenalkan ke dalam kesusasteraan saintifik oleh saintis Amerika W. Lippman. Dia mencirikan stereotaip sebagai "gambar dunia" kecil yang disimpan oleh seseorang di dalam otak untuk menyelamatkan usaha yang diperlukan untuk melihat situasi yang lebih kompleks. Menurut seorang saintis Amerika, ada dua sebab untuk stereotaip:

1. Usaha penjimatan;
2. Perlindungan nilai-nilai kumpulan orang di mana ia wujud.

Stereotaip mempunyai perkara berikut hartanah:

• Ketidakbolehubahan dalam masa;
• Selektif;
• kepenuhan emosi.

Sejak itu, ramai saintis telah menambah dan menginovasi konsep ini, tetapi idea asasnya tidak berubah.

Apakah yang dimaksudkan dengan stereotaip? Untuk tidak mengganggu diri mereka dengan refleksi yang tidak perlu, orang menggunakan stereotaip yang terkenal. Kadang-kadang mereka mendapati pengesahan mereka dengan memerhati orang dan kemudian mereka lebih yakin bahawa mereka betul. Stereotaip adalah sejenis penggantian untuk proses pemikiran manusia. Mengapa "cipta semula roda" apabila anda boleh menggunakan fikiran orang lain. Pada tahap yang berbeza, setiap daripada kita tertakluk kepada stereotaip, perbezaannya terletak pada sejauh mana kita percaya kepada "postulatan" ini.

Stereotaip hidup dalam diri kita, mempengaruhi pandangan dunia, tingkah laku dan menyumbang kepada persepsi yang salah tentang realiti: peranan stereotaip moden dalam kehidupan manusia dan masyarakat tidak dapat dinafikan. Stereotaip boleh dikenakan oleh pendapat umum, dan dibentuk berdasarkan pemerhatian sendiri. Stereotaip sosial adalah yang paling merosakkan pandangan dunia orang ramai. Mereka mengenakan aliran pemikiran yang salah kepada seseorang, dan menghalangnya daripada berfikir secara bebas. Namun, tanpa stereotaip masyarakat tidak akan wujud. Terima kasih kepada mereka, kami tahu tentang corak berikut:

• Airnya basah;
• Salji sejuk;
• Apinya panas;
• Dari batu yang dilemparkan ke dalam air, bulatan akan bersurai.

Apabila kita mengetahui tentangnya, maka kita tidak perlu yakin tentang ini setiap masa. Tetapi stereotaip yang beroperasi pada tahap kesedaran dan bawah sedar orang, sebagai peraturan, menghalang mereka daripada hidup. Kita mesti belajar untuk membezakan stereotaip daripada idea sebenar subjek, untuk memahami kebaikan dan keburukan stereotaip orang.

Blogger terkenal dianggap sebagai gadis "berfikiran sempit".

Ambil, sebagai contoh, stereotaip hutang. Tidak salah atau salah dengan perasaan ini. Satu-satunya persoalan ialah sama ada konsep ini ditentukan oleh keyakinan dalaman seseorang, atau dikenakan ke atasnya oleh pendapat umum. Dalam kes kedua, seseorang merasakan percanggahan antara konsepnya sendiri dan apa yang diperlukan oleh masyarakat daripadanya.

Keinginan orang untuk mengikuti stereotaip memesongkan idea mereka tentang realiti dan kewujudan racun. Selalunya seseorang menilai orang bukan dengan tindakan mereka, tetapi dengan apa yang orang lain fikirkan tentang mereka. Kadang-kadang seseorang yang pergi ke gereja dari semasa ke semasa menganggap dirinya semua kebaikan agama Kristian. Walaupun ini jauh dari kes itu.

Ia sering berlaku bahawa orang tidak peduli memikirkan masalah itu, mereka hanya menggunakan stereotaip yang berlaku dan mengamalkannya.

Sebagai contoh, ini adalah kumpulan orang yang dibahagikan mengikut kriteria berikut:

• seksual;
• umur;
• Tahap pendidikan;
• profesional;
• Kepercayaan, dsb.

Sebagai contoh, berambut perang, untuk tidak mengganggu diri mereka sendiri, membuktikan ketidaksetiaan stereotaip yang berlaku, cuba untuk mematuhi pendapat yang diterima umum. Lebih mudah untuk hidup dengan cara itu. Atau wanita, cuba, mencari pengantin lelaki yang kaya, dengan siapa mereka menjadi sangat tidak berpuas hati, kerana apabila memilih, mereka tidak mengambil kira kualiti manusianya.

Anda tidak boleh menonjolkan stereotaip yang berlaku pada semua orang pada tahap yang sama. Adalah perlu untuk meneruskan penilaian anda dari keperibadian seseorang, kebaikan dan keburukannya, kedudukan hidupnya, dsb.

Apakah stereotaip?

Perhatikan bahawa kita bercakap tentang stereotaip! Berikut adalah contoh stereotaip sosial yang paling popular yang agak biasa dalam masyarakat:

Stereotaip jantina: wanita dan lelaki

Stereotaip jantina adalah antara yang paling menonjol dalam masyarakat moden

Di bawah ialah senarai stereotaip jantina biasa dengan contoh - percayalah, anda melihat di dalamnya banyak yang biasa dan mantap dalam persepsi umum:

1. Wanita adalah makhluk yang bodoh, lemah dan tidak berharga. Ia bertujuan untuk melahirkan, mencuci, memasak, membersihkan dan menyantuni "tuan"nya (lelaki) dalam setiap cara yang mungkin. Dia dilahirkan ke dunia untuk belajar cara menggunakan solek, berpakaian dan ketawa dengan betul, barulah dia berpeluang untuk "membungkus" lelaki yang baik yang akan memberikan dia dan keturunannya kehidupan yang baik. Selagi seorang wanita hidup dengan mengorbankan seorang lelaki dan mematuhinya dalam segala hal, dia mempunyai hak untuk "makan dari mejanya."
2. Sebaik sahaja wanita dari perenggan pertama menunjukkan watak, dia menjadi seorang pencerai yang kesepian. Beberapa contoh boleh diberikan stereotaip wanita bujang: 1) ibu tunggal yang bercerai - tidak bahagia, sunyi, dilupakan oleh semua orang;
   2) janda - wanita yang patah hati dan juga tidak bahagia.
3. Seorang wanita tidak seharusnya kuat dan berjuang untuk kesejahteraan dirinya sendiri tanpa bantuan seorang lelaki. Jika tidak dia seorang kerjaya yang tidak mempunyai masa untuk keluarga, anak dan suami. Sekali lagi, malang!
4. Lelaki itu adalah pusat alam semesta. Kuat, bijak, kacak (walaupun berperut dan kepala botak). Dia berkewajipan mencari wang demi memenuhi keinginan wanita.

Sebenarnya, lelaki hanya mahukan seks daripada wanita, tetapi mereka mematuhi peraturan permainan "cinta" untuk mencapai jantina yang sama.

1. Seorang lelaki tidak sepatutnya:

• Bercakap tentang perasaan anda;
• Menangis;
• Bantu wanita di sekeliling rumah.

Jika tidak, dia tidak menganggap dirinya lelaki.

1. Seorang lelaki mesti:

• Kerja. Dan tidak kira mereka membayar sedikit, dan dia tidak dapat menyara keluarganya, dia tetap penat di tempat kerja! Dan dengan itu asal-usul kedudukan seterusnya;
• Untuk berbaring di atas sofa. Lagipun, dia letih, dia sedang berehat;
• memandu. Seorang wanita, menurut lelaki, tidak mempunyai hak untuk ini. Sebab dia bodoh!

Dalam kes lain, dipercayai bahawa ini bukan lelaki, tetapi makhluk tidak bernilai yang "memalukan" jantina lelaki. Contoh stereotaip yang terkenal di atas dalam persepsi rakan komunikasi mengesahkan fakta bahawa ramai di antara kita tidak melihat intipati di sebalik orang sebenar: disumbat dari zaman kanak-kanak dengan klise dan klise, kita tidak bersedia untuk mendengar kata-kata seorang yang disayangi dan memahami harapannya.

Kanak-kanak

Kanak-kanak wajib:

• Untuk taat kepada ibu bapa;
• Untuk mewujudkan impian dan keinginan ibu dan ayah yang tidak tercapai;
• Untuk belajar "cemerlang" di sekolah, kolej dan universiti;
• Apabila ibu bapa sudah tua, "bawakan mereka segelas air."

Jadi, kanak-kanak tidak taat dan tidak tertanggung, orang muda gila dan tidak bermoral.

Orang tua selalu merungut dan tidak berpuas hati dengan segala-galanya

Tetapi pada usia tua, semua orang sakit dan mengeluh tentang kehidupan, jika tidak, mereka, sekurang-kurangnya, berkelakuan pelik.

kebahagiaan

Kebahagiaan adalah:

• Wang;
• Pangkat tinggi.

Semua orang adalah pecundang yang menyedihkan. Walaupun seseorang itu benar-benar gembira, hidup dalam keadaan berkhayal (dalam nirwana), dan dia tidak mempunyai apa-apa untuk jiwanya, dia adalah seorang yang rugi!

"Betul"...

Hanya di institusi yang paling terkemuka mereka menerima pendidikan "betul". Orang yang "betul" pergi bekerja dan duduk di sana dari loceng ke loceng. "Betul" jika anda tinggal di tanah air anda, dan tidak meninggalkan untuk tinggal di negara lain. "Betul" untuk mengikuti trend fesyen. Adalah "betul" untuk membeli barang mahal di butik, dan tidak sama di kedai biasa. Adalah "betul" untuk mempunyai pendapat yang bertepatan dengan pendapat majoriti. Memang "betul" untuk menjadi seperti semua orang di sekeliling anda.

Bagi orang ramai, mengikuti stereotaip adalah membawa maut. Ibu bapa menanamkan dalam otak kita idea bahawa anda tidak boleh menonjol daripada masyarakat, anda perlu hidup seperti orang lain. Setiap daripada kita pada zaman kanak-kanak takut untuk menjadi "kambing hitam" dan dibuang daripada pasukan. Untuk menjadi berbeza daripada orang lain bermakna hidup mengikut peraturan anda sendiri dan berfikir dengan kepala anda sendiri - untuk hidup dengan menegangkan otak anda.

Dirakam dari filem "Agents of A. N. K. L." ("The Man from U.N.C.L.E.", 2015), di mana pelakon Armie Hammer memainkan ejen KGB yang berprinsip dan tidak dapat ditembusi, Ilya Kuryakin

Apakah stereotaip profesional: contoh

Stereotaip profesional termasuk imej umum seorang profesional dalam profesion tertentu. Kategori yang paling kerap disebut dalam hal ini ialah:

• 1. pegawai polis. Stereotaip ini terutama didorong oleh filem Amerika dan siri TV Rusia. Jarang sekali, untuk mengakui, interaksi rakyat biasa dengan pegawai polis dalam kehidupan sebenar menimbulkan sekumpulan sangkaan yang berjaya diarahkan ke arah yang betul dari kaca televisyen. Kebanyakan peminat filem sebegitu yakin bahawa anggota polis yang paling biasa pun berani, tidak mementingkan diri sendiri, mampu mengalahkan sekumpulan samseng secara bersendirian.
  2. Doktor. Dan pada hakikatnya, terdapat profesional yang mampu menghidupkan semula secara literal dari dunia lain, tetapi sekiranya berlaku masalah kesihatan, anda tidak sepatutnya mengharapkan penampilan yang menakjubkan di hospital dengan gurney, menjerit "Jalan, jalan! Kami kehilangan dia” diiringi oleh seluruh pasukan ambulans - dalam hidup, percayalah, semuanya lebih cetek, dan doktor yang bijak dan berwawasan, mampu membuat keputusan segera dalam situasi kritikal untuk kehidupan pesakit, adalah, malangnya, sebaliknya stereotaip profesional.
  3. Stereotaip seseorang yang tahu bagaimana menyelesaikan daripada masalah kerajaan kecil domestik hingga global peguam- imej lain yang datang dari siri TV Amerika. Litigasi dalam persembahan ini lebih seperti sebuah teater dengan pergelutan tangan yang sawan, air mata berlinang, dan suara peguam yang melepaskan diri dari keterujaan dan tragedi apa yang sedang berlaku.
  4. Contoh jelas stereotaip profesional telah diketahui oleh kita sejak zaman Soviet: pekerja dan petani. Ya, ya, pekerja luar bandar dan pekerja keras sederhana, penuh kesihatan, dengan mata yang membara dengan semangat dan dahaga untuk bekerja, bersedia untuk sebarang pengorbanan untuk kemakmuran industri, teknologi pertanian, masyarakat Soviet dan negara secara keseluruhan.
  5. Pelajar moden: tidak begitu berpengetahuan, tetapi mahir dalam minuman keras dan seks, penggunaan dadah dan menganjurkan parti ganas. Mungkin imej yang dikenakan masih lebih dekat dengan masyarakat Amerika, tetapi pelajar Rusia juga memandang ke arah itu dengan kagum - oh, kami mahu itu ...

Bagaimana untuk menangani stereotaip?

Ternyata, stereotaip direka untuk memunggah otak manusia daripada tekanan yang tidak perlu. Pada masa yang sama, stereotaip mengehadkan aktiviti mental seseorang, menghalangnya daripada melampaui sempadan pandangan dunia standard. Jika anda menggunakan stereotaip "ia adalah baik di mana kita tidak berada", maka seseorang pasti bahawa tiada apa yang baik boleh berlaku di tempat dia tinggal. Dan dalam jarak mitos itu, di mana dia tidak pernah dan tidak akan pernah, semua orang hidup di bawah komunisme dan. Akibatnya, anda tidak perlu berusaha untuk menjadi bahagia, anda masih tidak akan berjaya.

Tetapi Anda tidak boleh mempercayai semua yang orang katakan.. Dan kemudian, stereotaip sentiasa mempunyai makna tersembunyi. Dalam kes ini, maksud sebenar stereotaip ini ialah seseorang akan sentiasa berfikir bahawa seseorang di suatu tempat membuat usaha yang kurang dan hidup lebih baik.

Ini menyebabkan iri hati dan kekecewaan dalam kehidupan mereka yang "tidak berjaya". Ternyata pendapat ini adalah salah.

Cara utama untuk melawan stereotaip adalah untuk tidak mempercayainya. Jangan percaya apa yang orang cakap, semak maklumat, dan berdasarkan kesimpulan yang dibuat, bina pendapat anda sendiri. Oleh itu, anda boleh menyangkal stereotaip yang sudah lapuk dan menghalang kemunculan yang baharu.

Fikirkan tentang berapa banyak stereotaip yang anda gunakan sepanjang masa. Cuba cari yang tidak disokong oleh fakta. Stereotaip yang disebut bahawa "orang berambut perang semuanya bodoh" adalah kenyataan yang sangat kontroversi. Mulakan dengan menyenaraikan gadis dan wanita berambut perang yang anda kenali. Berapa ramai daripada mereka yang anda akan panggil bodoh? Adakah mereka semua bodoh seperti yang didakwa stereotaip? Cari sanggahan terhadap kenyataan yang tidak mempunyai asas sebenarnya.

Jika anda menggunakan stereotaip "lebih mahal lebih baik", cari contoh produk mampu milik yang berkualiti tinggi dan bergaya. Pada masa yang sama, barangan mahal tidak selalu memenuhi piawaian kualiti.

Wanita yang cantik dan kemas selalunya dianggap bodoh dan berhemah.

Kesimpulan

Jadi apakah stereotaip? Ini adalah manifestasi pemikiran sosial yang tidak jelas. Mereka hidup dan akan sentiasa hidup, sama ada kita suka atau tidak. Mereka membawa maklumat yang telah dikumpulkan dan disusun oleh orang ramai selama berabad-abad. Sebahagian daripada mereka adalah berdasarkan fakta sebenar, yang lain adalah seperti cerita dongeng fiksyen, tetapi ia adalah, sedang dan akan. Tentukan sendiri stereotaip mana yang berbahaya kepada pemikiran anda, dan mana yang berguna. Gunakan apa yang anda perlukan dan singkirkan yang buruk.

Dan, akhirnya, kami menawarkan untuk menjauhi topik yang serius dan menonton video lucu tentang stereotaip bola sepak jalanan. Ya, dan ada!

22 Mac 2014, 11:32 pagi

stereotaip sosial.

Dalam tingkah laku sosiotipikal, subjek menyatakan yang diperoleh dalam budaya

Stereotaip sosial ialah matriks, corak persepsi dan tingkah laku untuk situasi yang paling kerap berulang. Stereotaip sosial meminjamkan diri mereka kepada klasifikasi. Jadi, sebagai contoh, seseorang boleh membezakan etnik dan agama, profesional, ideologi, umur dan stereotaip lain.

Set utama stereotaip tingkah laku terbentuk dalam proses sosialisasi individu di bawah pengaruh persekitaran makro dan mikro, pengalaman kolektif dan individu, adat dan tradisi. Lebih-lebih lagi, peranan yang menentukan di sini adalah milik sumber luar pengetahuan sosial, dan bukan kepada aktiviti kognitif "I" kami.

Stereotaip sosial memainkan peranan yang besar dalam komunikasi seharian kerana beberapa ciri mereka.

1) Mereka seolah-olah menentukan persepsi situasi kehidupan tertentu, kerana kita memahami realiti sosial yang mengelilingi kita bukan secara langsung, tetapi secara tidak langsung, melalui prisma stereotaip sosial yang telah berkembang dalam fikiran kita atau belajar dari luar. Indikatif dalam hal ini adalah eksperimen yang dijalankan oleh ahli psikologi terkenal A. A. Bodalev. Semasa eksperimen, sekumpulan subjek dewasa telah ditunjukkan beberapa gambar. Peserta dalam eksperimen, yang melihat setiap foto selama lima saat, perlu mencipta semula imej orang yang mereka

Ahli fisiologi Soviet yang terkenal P.K. Anokhin memanggil fenomena psikologi ini "refleksi terkemuka".

Konsep "stereotaip" pertama kali digunakan oleh saintis Amerika Walter Lippman dan diterjemahkan dari bahasa Yunani bermaksud "cetakan keras".

Kekutuban penghakiman tentang orang yang sama dijelaskan oleh fakta bahawa gambar itu sendiri tidak begitu bermaklumat dan peserta dalam eksperimen terpaksa menghasilkan semula tanda-tanda stereotaip yang dicadangkan.

2) Stereotaip sosial "menyelamatkan pemikiran" disebabkan oleh depersonalisasi dan pemformalkan komunikasi. Pengenalpastian dengan model yang sudah diketahui menentukan tindak balas standard, membolehkan anda menggunakan model tingkah laku peranan yang sudah biasa, untuk bertindak seolah-olah secara automatik. Atas sebab inilah komunikasi rasmi dengan orang yang tidak dikenali dan orang yang tidak dikenali berlaku lebih mengikut stereotaip. Sebagai contoh, setiap jurujual yang lebih atau kurang berpengalaman membangunkan satu set stereotaip pembeli seperti "perhatian" - ​​"tersebar"; "pilih-pilih"; "sopan" - "kasar", dsb., yang membolehkan penjual berkelakuan sewajarnya tanpa teragak-agak.

3) Setiap stereotaip sosial termasuk penerangan, preskripsi dan penilaian keadaan, walaupun dalam perkadaran yang berbeza, YANG sepenuhnya sepadan dengan komponen manusia "I".

4) Stereotaip sangat berterusan dan sering diwarisi, dari generasi ke generasi, walaupun jauh dari realiti. Ini mungkin termasuk, sebagai contoh, kepercayaan kepada raja (presiden) yang baik yang menjadi ciri ramai, yang akan menyelesaikan semua “Masalah sekaligus dan menjadikan hidup kita lebih baik.

Cm. Bodalev A.A. Persepsi seseorang oleh seseorang - Universiti Negeri Leningrad, 1965. - S. 39-40.

Dan, akhirnya, semakin jauh kita dari objek sosial, semakin kita jatuh di bawah pengaruh pengalaman kolektif dan, akibatnya, semakin tajam dan kasar stereotaip sosial. Sebagai contoh, kita boleh membandingkan pendapat umum tentang wanita yang mudah berbudi dan sikap terhadap mereka pegawai polis yang, yang bertugas, perlu berkomunikasi dengan mereka secara kerap: penilaian mereka terhadap wakil-wakil profesion ini adalah lebih objektif.

Pengalaman peribadi yang terhad, ketidakbolehcapaian majoriti orang untuk pengesahan empirikal maklumat yang datang kepada mereka tentang beberapa fenomena sosial mewujudkan kemungkinan memanipulasi stereotaip sosial. Teknik yang dibincangkan di bawah digunakan secara aktif oleh media untuk membentuk pendapat umum dan, pada masa yang sama, bukan tanpa minat dari sudut amalan komunikasi perniagaan.

Melabelkan: seseorang "disesuaikan" kepada stereotaip seperti "demagog", "populis", "wanita", "pemabuk", dll. Ia berjaya digunakan untuk menghapuskan pesaing dalam kehidupan politik dan perniagaan, alat kegemaran pakar dalam bidang tipu daya. Sebagai hujah balas, perhatian harus ditumpukan pada ketidakbolehterimaan menggantikan fakta sebenar untuk penilaian subjektif.

"Ketidakpastian yang cemerlang"", penggunaan stereotaip, makna yang tidak sepenuhnya jelas dan tidak jelas, tetapi membangkitkan emosi positif, kerana di sini penilaian mengatasi penerangan. Ini termasuk konsep umum seperti "demokrasi", "hak asasi manusia", "nilai universal", "demi kepentingan undang-undang", dsb. Pilihan untuk komunikasi dengan pengurusan: "Keputusan anda tidak demokratik (melanggar hak asasi manusia, keadilan sosial)!"

Rayuan kepada majoriti sebagai cara untuk mengukuhkan kedudukan mereka. Aspek kehendak diutamakan. Ini termasuk penghakiman seperti "atas permintaan ramai pekerja"..., "semua rakyat Rusia sebulat suara menyokong...", dsb. Hujah seperti "ada pendapat dalam pasukan ...", "pasukan percaya bahawa ..." sesuai untuk komunikasi perniagaan.

Pemindahan: penggunaan simbol lama yang sudah mempunyai nilai tertentu. Dalam komunikasi perniagaan, rujukan kepada orang yang berwibawa boleh dilakukan dalam beberapa cara:

b) tidak peribadi - "Mereka tahu!"; "Saya tahu"; “Dan kemudian saya memanggil, anda tahu siapa…”; "Kami sedang membincangkan masalah itu dan kemudian saya datang sendiri ...", dsb.;

c) penggunaan petikan - "Malah Socrates berkata bahawa ...",. biasa, atau "teman lelaki anda." Ia berdasarkan pengenalan dengan rakyat, orang bawahan.

Pipersonifikasi komunikasi yang timbul akibat stereotaip dalam beberapa kes tidak memudahkan, tetapi sebaliknya, merumitkan komunikasi perniagaan, menghalang penubuhan hubungan tidak formal. Diterjemahkan ke dalam bahasa psikologi sosial, metafora terkenal "disambut dengan pakaian ..." bermaksud bahawa "mereka bertemu mengikut stereotaip dan melihat mengikut fikiran mereka!" Masalah ini amat relevan dalam sistem perhubungan " pemimpin-bawahan”.

Tingkah laku sosiotip individu dan manifestasinya. Perwatakan kebangsaan dan sosial

corak tingkah laku dan kognisi, fenomena suprainindividu supraconscious. Asas fenomena suprainindividu supraconscious adalah sistem makna yang wujud secara objektif (A. N. Leontiev), yang merupakan produk daripada aktiviti bersama manusia, yang diobjektifkan dalam budaya tertentu dalam bentuk pelbagai corak tingkah laku, tradisi norma sosial, dll. Fenomena superconscious adalah corak tingkah laku dan kognisi yang tipikal untuk komuniti tertentu, diasimilasikan oleh subjek sebagai ahli kumpulan tertentu, yang pengaruhnya terhadap aktivitinya sebenarnya tidak diiktiraf oleh subjek dan tidak dikawal olehnya.. Contoh-contoh ini, sebagai contoh, stereotaip etnik, yang diasimilasikan melalui mekanisme sosialisasi seperti peniruan dan pengenalan (menggantikan diri di tempat yang lain), menentukan ciri-ciri tingkah laku subjek dengan tepat sebagai wakil komuniti sosial ini, iaitu tingkah laku tidak sedarkan diri sosiotaip. ciri, dalam manifestasi yang subjek dan Kumpulan bertindak sebagai satu keseluruhan yang tidak dapat dipisahkan. Dalam kajian manifestasi ini, piawaian dan stereotaip yang penting dalam budaya didedahkan, melalui prisma di mana orang menilai wakil kumpulan etnik dan sosial lain dan, memfokuskan pada mana mereka menjalin hubungan dengan wakil ini. Stereotaip etnik tersebut termasuk, sebagai contoh, idea tentang sikap pedantry semua orang Jerman atau kemarahan semua orang Itali, dll. Selalunya, penilaian tindakan tertentu melalui prisma piawaian budaya seseorang atau melalui piawaian yang dibangunkan norma tingkah laku dalam budaya lain membawa kepada persepsi yang tidak mencukupi terhadap orang lain. Oleh itu, V. Ovchinnikov dalam ceritanya "The Roots of the Oak" menulis: "Anda sering mendengar: adakah ia sah untuk bercakap tentang beberapa ciri umum watak seluruh rakyat? Lagipun, setiap orang mempunyai perangai sendiri dan berkelakuan dengan caranya sendiri. Ini, sudah tentu, benar, tetapi hanya sebahagiannya, kerana kualiti peribadi yang berbeza orang dimanifestasikan - dan dinilai - dengan latar belakang idea dan kriteria yang sama. Dan hanya mengetahui corak tingkah laku yang sesuai - titik permulaan yang sama, seseorang dapat menilai sejauh mana penyimpangan daripadanya, seseorang dapat memahami bagaimana perbuatan ini atau itu muncul di hadapan mata orang tertentu. Di Moscow, sebagai contoh, adalah kebiasaan untuk menyerahkan tempat duduk anda kepada seorang wanita di kereta bawah tanah atau di dalam bas troli. Ini tidak bermakna semua orang melakukan ini. Tetapi jika seorang lelaki terus duduk, dia biasanya berpura-pura tidur atau membaca. Tetapi di New York atau Tokyo, tidak perlu berpura-pura: budi bahasa seperti ini dalam pengangkutan awam tidak diterima.

Bagaimana untuk memecahkan stereotaip?

Bagaimana untuk "memecahkan" stereotaip, apa yang perlu dilakukan supaya kita dianggap bukan sebagai kedudukan, tetapi sebagai seseorang? Dalam keadaan sedemikian, adalah dinasihatkan untuk menggunakan dua kaedah. Teknik pertama, mari kita panggil "cari hobi", melibatkan pencarian maklumat tentang perkara yang diminati oleh pengurus anda pada masa lapangnya. Selalunya, ini adalah politik, kereta, berkebun dan hortikultur, haiwan peliharaan, kesihatan, dan lain-lain. Dalam erti kata lain, jika anda dapat mencari minat bersama di luar kerja, komunikasi akan bergerak ke tahap yang baru, tidak formal. orang”, wira yang mana perompak itu secara tidak sengaja menemui rumah pemiliknya, tetapi bukannya berbalas tembak, kes itu berakhir dengan minuman bersama, kerana kedua-duanya ternyata mempunyai penyakit yang sama. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa teknik ini hanya berkesan jika anda amat mahir dalam isu ini dan minat anda adalah ikhlas.

Teknik kedua, yang dibentangkan secara terperinci dalam Cara Memenangi Kawan dan Mempengaruhi Orang, Dale Carnegie, adalah lebih primitif dalam konsep, tetapi lebih sukar dalam pelaksanaan. Intipatinya adalah mudah: untuk melepaskan minat anda sebagai minat orang ini. Sebagai peraturan, ini dicapai dengan meningkatkan harga diri rakan kongsi perniagaan, mengukuhkan imejnya. Sebagai contoh, jika penghantaran konsainan barang yang telah dibayar telah ditangguhkan, adalah lebih baik untuk tidak merayu hati nurani, tetapi hanya memaklumkan dengan sopan bahawa anda mempunyai pandangan yang sangat tinggi terhadapnya dan ingin mengesyorkan perkhidmatannya kepada kenalan anda. , tetapi anda tidak boleh melakukan ini, kerana dia masih belum memenuhi kewajipannya.

Stabil dan tertutup daripada pengaruh bentuk pengalaman baru kewujudan pemasangan adalah stereotaip dan prasangka. Dalam struktur stereotaip, peranan utama dimainkan oleh caj emosinya, yang dengan jelas menunjukkan apa yang diterima dan apa yang tidak boleh diterima, apa yang secara amnya "baik" atau "buruk" berhubung dengan sebarang objek. Stereotaip berhutang asalnya kepada pembangunan rangkaian komunikasi massa; ia membentuk idea yang mudah dan cetek tentang fenomena realiti. Terima kasih kepadanya, kemudahan dan kepantasan mengetengahkan butiran yang kononnya penting dalam sebarang isu.