आम्ही अधिक तपशीलवार लिहू इस्तिखाराची प्रार्थना कशी वाचायची? योग्य निर्णय घेण्यासाठी एक अनमोल दुआ इस्तिखारा प्रार्थना करण्यासाठी तपशीलवार इष्ट प्रक्रिया.

ज्यांना कोणतीही विशिष्ट कृती करायची आहे त्यांच्यासाठी इस्तिखाराची कामगिरी इष्ट आहे. जर मुस्लिम (मुस्लीम महिला) अनेक उपायांपैकी निवडण्यात अजिबात संकोच करत असेल तर प्रार्थना, काळजीपूर्वक ऐकल्यानंतर आणि "अनुभवी" च्या सल्ल्याचे वजन केल्यानंतर, एका गोष्टीवर थांबते आणि इस्तिखारा प्रार्थना करते. प्रार्थनेनंतर, शांत आत्म्याने, तो इच्छित ध्येयाचे अनुसरण करतो. आणि जर ही बाब मुस्लिम (मुस्लिम स्त्री) साठी चांगली असेल तर सर्वशक्तिमान त्याची सोय करेल.

ज्याने इस्तिखारा वाचला आहे तो पश्चात्ताप करणार नाही किंवा त्याच्या खटल्याच्या निकालाबद्दल शंका घेणार नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, पर्यायांपैकी कोणता पर्याय खरा ठरला तरी ते चांगल्यासाठीच असेल. सर्व काही आपल्या इच्छेनुसार आणि दुसर्‍यामध्ये चांगले झाले तर ते चांगले आहे, जर ते कार्य करत नसेल.

हे लक्षात घ्यावे की ही प्रार्थना एका विशिष्ट प्रकरणासाठी केली जाते. उदाहरणार्थ, जर आपण आनंद, काम/अभ्यासातील यश, आरोग्य, कल्याण, नवीन नोकरी, स्वतःसाठी किंवा प्रियजनांसाठी विचारतो, कौटुंबिक जीवन, मग आम्ही एक सामान्य प्रार्थना (दुआ) करतो.

इस्तिखारा प्रार्थनेला "वेळ फ्रेम" नसते, ती कधीही आणि कुठेही केली जाऊ शकते (अल्लाहचे नाव उच्चारण्यासाठी परवानगी नसलेली ठिकाणे वगळता आणि प्रार्थनेसाठी परवानगी नसलेल्या वेळा). पण रात्रीचा शेवटचा तिसरा भाग अजूनही इष्ट आणि श्रेयस्कर आहे. उमरचा मुलगा अब्दुल्ला यांच्याकडून प्रसारित केलेल्या पैगंबर (सल्लल्लाहू "अलेही वा सल्लम) च्या शब्दांनुसार वितर-नमाज वाचण्यापूर्वी ते वाचणे देखील चांगले आहे, अल्लाह त्यांच्यावर प्रसन्न होईल: "वितर करा - तुमची शेवटची प्रार्थना रात्री" (हदीस अल-बुखारी आणि मुस्लिम यांनी दिलेली आहे).

इस्तिखारा प्रार्थना कशी करावी.

जेव्हा तुम्ही एखादे काम करणार असाल आणि अल्लाहने तुम्हाला योग्य निर्णय दाखवावा अशी मनापासून इच्छा असेल, तर त्यासाठी तुम्ही प्रथम अब्बू (वुडू) आणि २ रकातांची अतिरिक्त प्रार्थना करावी. पहिल्या रकात, सूरह अल-फातिहा नंतर, अल-काफिरुन वाचले जाते [सेंट. कुराण, 109], दुसऱ्यामध्ये - "अल-इहल्यास" [सेंट. कुराण, 112]. प्रार्थनेनंतर, एक विशेष प्रार्थना (इस्तिखारा) वाचली पाहिजे.

जाबीर इब्न अब्दुल्ला सांगतात: “सर्वशक्तिमान देवाच्या मेसेंजरने आम्हाला सतत आणि सर्व बाबतीत इस्तिखारा करण्यास शिकवले. तो म्हणाला: “जर तुमच्यापैकी एखाद्याला एखाद्या समस्येबद्दल काळजी वाटत असेल तर त्याने दोन रकयत प्रार्थना करावी आणि नंतर देवाकडे वळावे:

اَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيـرُكَ بِعِلْمِكَ وَ أَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ . فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَ لاَ أَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَ لاَ أَعْلَمُ وَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ … خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَ يَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ . وَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِـبَةِ أَمْرِي , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَ اصْرِفْنِي عَنْهُ , وَ اقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ

लिप्यंतरण:

अल्लाहुम्मा इनी अस्ताखिरुक्य बी ‘इल्मिक, वा अस्ताकदिरुक्य बी कुद्राटिक, वा अस’लुक्या मि फडलिकल-‘अझीम. फा इन्न्याक्य तकदिरू वा ला अकदिर, वा तलामू वा ला आ'लम, वा एन्टे 'अल्ल्यायामुल-गुयुब. अल्लाउम्मा, इनकुंता तलामू अन्ना हजल-आमरा (केसचे नाव) खैरुन ली फि दिनिया वा दुनिया वा मा'आशी वा 'आकीबती अमरी, फकदुरहू ली, वा यासिरहू ली, बारीक ली फियखची बेरीज. वा इन कुंता तलम अन्ना हाझल-आमरा शररुं ली फि दिनी वा दुनिया वा माआशी वा ‘अक्यबती अमरी, फसरीफु ‘अन्नी, वा-श्रीफनी’ आंख, वकदुर लियाल-हैरा हायसू क्‍यान, रड्डीनिया बिहचा योग.

हे अल्लाह, मी तुझ्या सर्वज्ञतेच्या आधारावर तुझ्याकडे चांगले मागतो. मी तुझ्या सर्वशक्तीच्या आधारावर तुझ्या शक्तीचे प्रकटीकरण मागतो. मी तुझ्या महान दयेचे प्रकटीकरण मागतो. तू सर्वशक्तिमान आहेस, पण मी शक्तीहीन आहे. तू सर्वज्ञ आहेस, पण मी अज्ञानी आहे. सर्व लपलेल्या गोष्टी तुम्हाला माहीत आहेत! हे देवा! जर तुम्हाला माहित असेल की माझ्या धार्मिकतेच्या, नश्वर आणि शाश्वत जीवनाच्या दृष्टिकोनातून ही बाब (...) माझ्यासाठी चांगली आहे, तर माझ्यासाठी हे शक्य करा, माझ्यासाठी सोपे करा आणि मला पुढील आशीर्वाद द्या (बरकाह) त्यात. परंतु जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब माझ्यासाठी, माझ्या धार्मिकतेसाठी, नश्वर आणि शाश्वत जीवनासाठी वाईट आहे, तर हे प्रकरण माझ्यापासून दूर करा आणि मला त्यातून काढून टाका. आणि ते जिथे आहे तिथे मला चांगले शोधू द्या, मग मला त्यात समाधानी करा.

हे दुआ-अपील सर्व समान प्रार्थनांप्रमाणेच, प्रभुची स्तुती करण्याच्या आणि प्रेषित मुहम्मद आणि त्यांच्या कुटुंबासाठी त्याच्याकडे आशीर्वाद मागण्याच्या शब्दांनी सुरू करणे आणि समाप्त करणे उचित आहे:

लिप्यंतरण:

अल-हमदू लिल-लाह, यू-सलायतु यू-सलायमा 'अलायह सय्यदीना महम्मदीन वा 'अलायह इलिही व साहबीही आजमाइन.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى سَـيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

ज्यांनी निर्मात्याकडे मदत मागितली, आणि नंतर त्याच्याद्वारे तयार केलेल्या विश्वासणाऱ्यांशी सल्लामसलत केली, त्यांच्या बाबतीत विवेकबुद्धी दाखवली, त्यांच्यापैकी कोणालाही पश्चात्ताप झाला नाही, कारण सर्वशक्तिमान म्हणाला:

... आणि त्यांच्याशी गोष्टींबद्दल सल्लामसलत करा आणि एखाद्या गोष्टीवर निर्णय घेतल्यावर अल्लाहवर विश्वास ठेवा[सेंट. कुराण, सुरा 3, आयत 159].

खाली शमिल अल्याउत्दिनोव कडून या आयतेच्या अर्थाचे अधिक तपशीलवार भाषांतर आहे. "... जर तुम्ही [तुमच्या सभोवतालच्या परिस्थितीशी सल्लामसलत करून, सर्व साधक-बाधक गोष्टींचा विचार करून] काहीतरी करण्याचे ठामपणे ठरवले असेल, तर [तुमच्या सामर्थ्याने सर्वकाही करून] सर्वशक्तिमान देवावर विसंबून राहा [वरील मदतीची खात्री बाळगा, की आवश्यक शक्ती, संधी आणि लोक सापडतील, परिस्थितीचे अनुकूल संयोजन होईल, आणि प्रकरण स्वतःच सोपे होईल आणि त्याचा सकारात्मक परिणाम होईल]. खरोखर, जे त्याच्यावर विसंबून राहतात आणि वास्तविक प्रयत्न करतात त्यांच्यावर तो प्रेम करतो, ते मदतीसाठी आणि यशस्वी परिणामासाठी त्यांचे ओठ आणि अंतःकरणाने प्रार्थना करतात, हे घडेल यात शंका नाही]".

08.11.2017 lesya 25 1241 3

lesya नाडा

इस्तिखारा प्रार्थना म्हणजे काय आणि ती योग्य प्रकारे कशी केली जाते? मला स्वप्न-चिन्ह दिसेल का? मला काही दिसत नसेल तर? तर मी काही चूक केली? इस्तिखारा किती वेळा करावा? या लेखात, आम्ही सर्वात स्पष्ट करू FAQया प्रकारच्या प्रार्थनेबद्दल आणि त्याबद्दलचे काही गैरसमज दूर करा.

इस्तिखारा म्हणजे अल्लाहकडून चांगल्यासाठी प्रयत्न करणे. ही प्रार्थना, जी प्रेषित मुहम्मद (स.) यांनी आस्तिकांना शिकवली, अल्लाहकडून त्याच्या दासासाठी एक आशीर्वाद आणि थेट मार्गदर्शन आहे.

इस्तिखारासाठी विशेष तयारी आवश्यक आहे, किंवा ही प्रार्थना आहे जी दररोज केली जाऊ शकते?

पहिला गैरसमज असा आहे की इस्तिखारा हा केवळ विशेष प्रसंगीच केला जातो. काहींचा असा विश्वास आहे की यासाठी बरीच तयारी आवश्यक आहे, इतर - की हे खूप कठीण आहे, इतर - यासाठी तुम्हाला विशिष्ट विधी पाळण्याची आवश्यकता आहे: आंघोळ करा, स्वच्छ कपडे घाला, ईशाची प्रार्थना करा आणि कोणाशीही न बोलता, झोपायला जा आणि स्वप्नात चिन्हाची प्रतीक्षा करा.

परंतु इस्तिखारा ही काही विशेष "सुपर प्रार्थना" नाही जी केवळ विशेष प्रसंगी केली जाते, उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीला मोठ्या निवडीचा सामना करावा लागतो, लग्न होणार आहे, नोकरी शोधत आहे इ. इस्तिखारा ही अल्लाहचे मार्गदर्शन मागणारी प्रार्थना आहे, पण आस्तिकांना याची रोज गरज नाही का?

प्रत्येक नवीन दिवस एक चाचणी आणि निवड आहे, ज्यामध्ये आपण सर्वशक्तिमान देवाच्या मार्गदर्शनाशिवाय असहाय्य आणि अयशस्वी आहोत. नफिल नमाज (सकाळी आणि दुपारच्या नमाजानंतर) वाचण्यास मनाई असलेल्या वेळेशिवाय इस्तिखारा दररोज आणि कोणत्याही वेळी केला जाऊ शकतो. छोटे-मोठे निर्णय घेताना आणि जीवनात सामान्य मार्गदर्शनासाठी इस्तिखारा करता येतो.

स्वप्नांबद्दल, पुष्कळांचा असा विश्वास आहे की इस्तिखाराह प्रार्थना केल्यानंतर, त्यांना स्वप्नात एक चिन्ह दिसले पाहिजे, जे त्यांना योग्य मार्गदर्शन दर्शवेल. इस्तिखाराह करण्याचा उद्देश अल्लाहकडून मार्गदर्शन, मार्गदर्शन आणि दिशा मिळविणे हा आहे, स्वप्न नाही, म्हणून ही दिशा पूर्णपणे असू शकते वेगळा मार्ग, मग ती काही चिन्हे असोत, परिस्थितीचे संयोजन असो, व्यक्तीच्या स्वतःच्या भावना आणि आकांक्षांमध्ये बदल असो किंवा त्याच्या निर्णयात बळकटीकरण असो. आणि हे सर्व अल्लाहकडून आहे. इस्तिखाराह केल्यानंतर तुम्ही झोपेची वाट पाहू नये, जर सर्व काही सुरळीत चालले असेल आणि तुम्ही ज्यासाठी प्रयत्न करीत आहात त्या मार्गावर कोणतेही अडथळे नसतील - हे मुख्य चिन्ह आहे.

परंतु जर तुम्हाला स्वप्न पडले असेल तर हे चांगले आहे, हे अल्लाह सर्वशक्तिमानाकडून माहितीचा थेट स्त्रोत आहे. जर नसेल तर याचा अर्थ असा नाही की अल्लाहने तुमचा इस्तीखारा स्वीकारला नाही. जर तुम्हाला तुमच्या प्रश्नाचे उत्तर मिळाले नसेल तर 7 दिवस इस्तिखारा वाचण्याची शिफारस केली जाते.

दिशा शोधल्यानंतर पुढे काय होते ते खरी कसोटी असते. आपल्याला जे आवडते, जे आकांक्षा असते ते आपल्यासाठी चांगले असते असे नाही आणि इस्तिखारा केल्यानंतर अल्लाह हे सत्य एखाद्या व्यक्तीला दाखवतो.

अल्लाहच्या मार्गदर्शनाचे अनुसरण करताना, आपल्या विश्वासाची आणि इमानची कसोटी. कधीकधी आपल्याला चांगली चिन्हे मिळतात की हे आपल्यासाठी चांगले आहे आणि आपण स्वतःच याचा विरोध करतो, ते स्वीकारू इच्छित नाही. इतरांना वाईट चिन्हे दिसतात, परंतु तरीही ते करण्याचा निर्णय घ्या. अल्लाह, त्याच्या दयेने, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्यासाठी काय चांगले आहे आणि काय नाही हे दर्शवितो. त्याच्या सूचनांविरुद्ध जाणे एखाद्या व्यक्तीला आनंदापासून वंचित करेल आणि त्याला अयशस्वी करेल.

पवित्र कुराण म्हणते: “ते ते आहेत ज्यांनी मार्गदर्शनासाठी चूक विकत घेतली. परंतु या करारामुळे त्यांना फायदा झाला नाही आणि त्यांनी सरळ मार्गाचा अवलंब केला नाही” (2:16).

प्रेषित मुहम्मद (स.) म्हणाले: “जर तुम्हाला कोणत्याही समस्येबद्दल काळजी वाटत असेल, तर इस्तिखारा करा, तुमच्या प्रभूची प्रार्थना करा, मग तुमच्या अंतःकरणात प्रथम कोणती संवेदना निर्माण झाली ते पहा. जर या दुआ नंतर इस्तिखारा कारणीभूत असलेल्या गोष्टीकडे अंतःकरणाचा कल असेल तर हे करणे अधिक चांगले होईल; जर हृदय झुकत नसेल तर हे प्रकरण पुढे ढकलले जाईल. जर हृदय कोणत्याही गोष्टीकडे झुकत नसेल तर सातपेक्षा जास्त वेळा पुनरावृत्ती करा.

इस्तिखाराचे महत्त्व

अल्लाहच्या मेसेंजरने आम्हाला जीवनातील निर्णय घेण्यासाठी इस्तिखारा बनवण्याचा आदेश दिला, विशेषत: जेव्हा विशेषतः महत्त्वपूर्ण निवड आणि निर्णयाचा सामना करावा लागतो. अल्लाह आपल्याला त्याच्याकडून दैवी मार्गदर्शनाचा आशीर्वाद देवो आणि योग्य निर्णय घेण्याची समज देऊ शकेल. “जर तुमच्यापैकी कोणाला काही करायचे असेल तर त्याने दोन रकतांची अतिरिक्त प्रार्थना करावी आणि दुआ-इस्तिखारा वाचावा:

"हे अल्लाह, मी तुला तुझ्या ज्ञानाने आणि तुझ्या सामर्थ्याने मला मदत करण्यास सांगतो आणि मी तुला माझ्यावर महान दया दाखवण्यास सांगतो, कारण तू करू शकतोस, परंतु मी करू शकत नाही, तुला माहित आहे, परंतु मला माहित नाही, आणि तुला गुप्त गोष्टींबद्दल सर्व काही माहित आहे. !

हे अल्लाह, जर तुला माहित असेल की हे कृत्य (आणि त्या व्यक्तीला काय करायचे आहे ते सांगितले पाहिजे) माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या कार्याच्या परिणामासाठी (किंवा: ... लवकर किंवा नंतर) चांगले असेल. मग ते मला पूर्वनिश्चित करा, माझ्यासाठी ते सोपे करा आणि मग त्यासाठी मला तुमचा आशीर्वाद द्या;

परंतु जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या कार्याच्या परिणामासाठी हानिकारक आहे, तर ते माझ्यापासून काढून टाका आणि मला त्यापासून दूर घ्या आणि ते जिथेही असेल तिथे माझ्यासाठी चांगले निर्णय घ्या आणि नंतर मला त्यांच्या समाधानापर्यंत घेऊन जा."

अल्लाउम्मा, इन्नी अस्ताहिरु-क्या द्वि-"इल्मी-क्या वा अस्ताकदिरुक्या द्वि-कुदरती-क्या वा अस" आलु-क्या मि फडली-क्या-ल-"आझीमी फा-इन्ना-क्या तकदिरू वा ला अकदिरू, वा ता" लामू वा ला अ "लामू, वा अंता" अल्लामु-एल-गुयुबी! अल्लाउम्मा, कुंता ता "लमु अन्ना हजा-एल-आमरा खैरुन ली फाई दिनी, वा मा" आशी वा "अकीबती अमरी, फ-कदुर-हु ली वा यासिर-हू ली, सम बारीक ली फि-खी; वा इन कुंता ता "लमु अन्ना हाजा-एल-आमरा शरुन ली फाई दिवनी, वा मा" आशी वा "अकीबती आमरी, फा-श्रीफ-हू "अन-नी वा-श्रीफ-नी" आन-हू वा-कदुर लिया-एल-हैरा हायसु क्यान , ardi-ni bi-hi ची बेरीज"

*हाधा लामरा (असे आहे) - तुम्ही अल्लाहकडून मार्गदर्शन मागता ते बदला.

जीवनात, प्रत्येकाला एकापेक्षा जास्त वेळा "अडचणी येतात जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला दिलेल्या परिस्थितीत कसे वागावे हे माहित नसते. निर्णय घेण्याबद्दल शंका आहे, आश्चर्य वाटते की “हे कृत्य करणे चांगले होईल. जेव्हा आपल्याला सर्वशक्तिमान देवाकडे वळण्याची आणि आपल्या प्रश्नाचे उत्तर मिळविण्यासाठी त्याच्याकडे मदतीसाठी विचारण्याची आवश्यकता असते. जेव्हा आपण एखाद्याशी लग्न करणे, घर किंवा कार खरेदी करणे, नोकरी शोधणे, सहलीला जाणे इत्यादी गोष्टी करू लागतो तेव्हा आपण अल्लाहची मदत घेतो. अशा महत्त्वाच्या आणि संशयास्पद क्षणी, प्रत्येक मुस्लिमाने इस्तिखाराची नमाज अदा करणे निर्धारित केले आहे.

इस्तिखाराच्या अरबी भाषांतरात - व्यवसायातील चांगल्या, निवडीचा शोध. दोन कर्मांमधील निवड, ज्याला अल्लाहने पसंत केलेल्या योग्य निर्णयांपैकी एक घेणे आवश्यक आहे. ते म्हणतात: "अल्लाहला मदतीसाठी विचारा आणि तो तुम्हाला पर्याय देईल.

इस्तिखारा कोणी आणि केव्हा करायचा

ज्यांना कोणतीही विशिष्ट कृती करायची आहे त्यांच्यासाठी इस्तिखाराची कामगिरी इष्ट आहे. जर मुस्लिम अनेक उपायांपैकी एक निवडण्यात अजिबात संकोच करत असेल तर प्रार्थना, काळजीपूर्वक ऐकून आणि “अनुभवी लोकांच्या सल्ल्याचे वजन करून, एका गोष्टीवर थांबते आणि इस्तिखारा प्रार्थना करते. प्रार्थनेनंतर, शांत आत्म्याने, तो इच्छित ध्येयाचे अनुसरण करतो. आणि जर हे प्रकरण चांगले असेल तर, महान अल्लाहच्या इच्छेनुसार, तो निःसंशयपणे त्यास सुलभ करेल किंवा हे प्रकरण काढून टाकेल. ज्याने इस्तिखारा वाचला आहे तो पश्चात्ताप करणार नाही किंवा त्याच्या खटल्याच्या निकालाबद्दल शंका घेणार नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, कोणताही पर्याय लक्षात आला नाही - ते चांगले होईल. ठीक आहे, जर ते तुम्हाला हवे तसे निघाले आणि दुसर्‍यामध्ये चांगले, जर ते कार्य करत नसेल तर.

हे लक्षात घ्यावे की ही प्रार्थना एका विशिष्ट प्रकरणासाठी केली जाते. उदाहरणार्थ, जर आपण आनंद, काम आणि अभ्यासात यश, आरोग्य, कल्याण, नवीन नोकरी, कौटुंबिक जीवन मागितले तर आपण एक सामान्य प्रार्थना (दुआ) करतो.

इस्तिखारा प्रार्थनेची कोणतीही "वेळ फ्रेम नाही, ती कधीही आणि कोठेही केली जाऊ शकते (अल्लाहचे नाव उच्चारण्याची परवानगी नसलेली ठिकाणे वगळता आणि प्रार्थनेच्या वेळेस परवानगी नाही). पण रात्रीचा शेवटचा तिसरा भाग अजूनही इष्ट आणि श्रेयस्कर आहे. प्रेषिताच्या शब्दांनुसार वितर प्रार्थना वाचण्यापूर्वी ते वाचणे देखील चांगले आहे, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, उमरचा मुलगा अब्दुल्ला यांच्याकडून प्रसारित, अल्लाह त्यांच्यावर प्रसन्न होईल:

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - “रात्रीची तुमची शेवटची प्रार्थना वितर करा (अल-बुखारी आणि मुस्लिम यांनी नोंदवलेला हदीस).

इस्तिखारा प्रार्थना कशी करावी

जेव्हा तुम्ही एखादे काम करणार असाल आणि अल्लाहने तुम्हाला योग्य निर्णय दाखवावा अशी मनापासून इच्छा असेल, तर त्यासाठी तुम्ही प्रथम अब्बू (वुडू) आणि 2 रकातांची अतिरिक्त प्रार्थना केली पाहिजे. प्रार्थनेनंतर, एक विशेष प्रार्थना (इस्तिखारा) वाचली पाहिजे.

असे वृत्त आहे की जाबीर बिन अब्दुल्ला, अल्लाह प्रसन्न होऊ शकतो, म्हणाला: - अल्लाहचे मेसेंजर (सल्लल्लाहु 'अलेही वा सल्लम) यांनी आम्हाला शिकवले की एखाद्याने सर्व बाबतीत मदत मागितली पाहिजे, जसे त्याने आम्हाला शिकवले किंवा कुरआनमधील आणखी एक सुरा, आणि म्हटले: "जर तुमच्यापैकी एखाद्याला काही करायचे असेल तर त्याने दोन रकातांची अतिरिक्त प्रार्थना करावी आणि नंतर म्हणा:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

"अल्लाहुम्मा, इन्नी अस्ताखिरु-क्या द्वि-"इल्मी-क्या वा अस्ताकदिरुक्या द्वि-कुदरती-क्या वा अस" आलु-क्या मि फडली-क्या-ल-"अझीमी फा-इन्ना-क्या तकदिरू वा ला अकदिरू, वा ता" लामू वा ला ए "लामू, वा अंता" अल्लामु-ल-गुयुबी! अल्लाहुम्मा, कुंता ता "लामु अन्ना हजा-ल-आमरा खैरुन ली फाई दिनी, वा मा" आशी वा "अकीबती आमरी, फ-कदुर-हु ली वा यासिर-हु ली, बारीक ली फि-चीची मात्रा; वा इन कुंता ता "लमु अन्ना हाजा-एल-आमरा शरुन ली फि दिनी, वा मा" आशी वा "अकीबती अमरी, फा-श्रीफ-हू" अन-नी वा-श्रीफ-नि "अन-हू वा-कदुर लिया-ल -हैरा हायसु क्यान, अर्दी-नि द्वि-हीचा योग."

या प्रार्थनेचा सामान्य अर्थ असा आहे: "हे अल्लाह, मी तुला तुझ्या ज्ञानाने आणि तुझ्या सामर्थ्याने मला मदत करण्यास सांगतो आणि मी तुला माझ्यावर खूप दया करण्यास सांगतो, कारण तू करू शकतोस, परंतु मी करू शकत नाही, तुला माहित आहे, परंतु मला माहित नाही. , आणि तुम्हाला हे अल्लाह बद्दल सर्व काही माहित आहे, जर तुम्हाला माहित असेल की हे कृत्य (आणि माणसाला तो काय करू इच्छितो ते सांगितले पाहिजे) माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या कार्याच्या परिणामांसाठी (किंवा: .. . लवकर किंवा नंतर), मग ते माझ्यासाठी पूर्वनिश्चित करा, माझ्यासाठी ते सोपे करा आणि नंतर मला यावर तुमचा आशीर्वाद द्या; जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या प्रकरणांच्या परिणामासाठी हानिकारक आहे. , मग ते माझ्यापासून काढून टाका, आणि मला त्यापासून दूर घ्या आणि ते जिथे असेल तिथे मला चांगले न्याय द्या आणि मग मला त्यात समाधानी करा.

ज्यांनी निर्मात्याकडे मदत मागितली, आणि नंतर त्याच्याद्वारे तयार केलेल्या विश्वासणाऱ्यांशी सल्लामसलत केली, त्यांच्या व्यवहारात विवेक दर्शविला, त्यांच्यापैकी कोणालाही पश्चात्ताप झाला नाही, कारण अल्लाह सर्वशक्तिमान म्हणाला: - "... आणि त्यांच्याशी गोष्टींबद्दल सल्ला घ्या, आणि काहीतरी ठरवून - किंवा अल्लाहवर विश्वास ठेवा" ("इमरानचे कुटुंब", 159.)

इस्तिखारा नमाज किती वेळा करावी?

सगळ्यांसमोर महत्वाची बाबइस्तिखारा फक्त एकदाच करावा लागतो.

सल्ला विचारल्यानंतर, सर्वशक्तिमान “मुस्लिमाला प्रेरित करतो, त्याला नीतिमान मार्गावर शिकवतो. जो प्रार्थना करतो त्याने आपल्या हृदयाचे ऐकले पाहिजे आणि योग्य निवड केली पाहिजे. जर तो प्रथमच "चिन्हे पाहण्यात अयशस्वी झाला असेल तर" एखाद्या व्यक्तीने त्याला काहीतरी जाणवेपर्यंत ही प्रार्थना वाचत राहिली पाहिजे. आणि इब्न अल-सुन्नी यांनी सांगितलेली एक हदीस आहेजे सांगते की पैगंबर (अल्लाह सल्ल.) म्हणाले: “तुम्हाला कोणत्याही समस्येबद्दल काळजी वाटत असल्यास, इस्तिखारा करा, तुमच्या प्रभूची प्रार्थना करा, मग तुमच्या अंतःकरणात प्रथम काय संवेदना निर्माण झाली ते पहा. जर या दुआ नंतर इस्तिखारा कारणीभूत असलेल्या गोष्टीकडे अंतःकरणाचा कल असेल तर हे करणे अधिक चांगले होईल; जर हृदय झुकत नसेल तर हे प्रकरण पुढे ढकलले जाईल. जर हृदय कोणत्याही गोष्टीकडे झुकत नसेल तर सातपेक्षा जास्त वेळा पुनरावृत्ती करा. .

काही विद्वानांनी “दोन गोष्टींपैकी कोणती चांगली आहे हे उघड होईल तोपर्यंत प्रार्थना पुन्हा करण्याचा सल्ला दिला.

जो इस्तिखारा करतो तो भरकटत नाही!

प्रिय बंधू आणि भगिनींनो, आम्ही स्वतःला सर्वशक्तिमान देवाकडे सोपवल्यानंतर, गरजेनुसार त्याच्याकडे वळलो, "इस्तिखारा आणि डु" ए ही प्रार्थना वाचल्यानंतर, आपल्याला फक्त आपल्या हृदयात जे आहे ते करायचे आहे. आपल्या प्रत्येकासाठी चांगले आणि चांगले जर अल्लाहने एखादे विशिष्ट कृत्य करण्यास सुलभ केले तर समस्या सोडवली गेली - सहज आणि नैसर्गिकरित्या. आणि याउलट, मार्गातील अडथळे अस्तित्वात असणे हे अनीतिमान कृत्ये, कृत्यांपासून दूर होण्याचे लक्षण आहे. अशा प्रकारे अल्लाह दाखवतो. आपण हे करू नये, असे करता येत नाही. दोन्ही बाबतीत, आपण समाधानी असले पाहिजे शेवटी, इस्तिखारा करून, आपण सर्वशक्तिमानाला आपल्यासाठी सर्वोत्तम काय आहे ते निवडण्यास देतो. जरी त्या क्षणी आपल्याला असे वाटत असले तरीही असे नाही, अल्लाह नेहमीच आमचे रक्षण करो आणि आम्हाला चांगल्या आणि चांगल्या मार्गावर नेले पाहिजे!

इस्तिखाराच्या प्रार्थनेसाठी तपशीलवार इष्ट प्रक्रिया

1) प्रार्थनेसाठी अग्नी करा.

२) इस्तिखारा नमाज सुरू करण्याआधी त्यासाठी बेत करणे आवश्यक आहे.

3) दोन रकत करा. पहिल्या रकात “काफिरुन” च्या फातिहा नंतर आणि “अल-फातिहा” सूर “इखल्यास” नंतर दुसऱ्या रकात वाचणे सुन्नत आहे.

4) प्रार्थनेच्या शेवटी, सलाम म्हणा.

5) सलाम केल्यानंतर, अल्लाहकडे नम्रतेने आपले हात वर करा, त्याची महानता आणि सामर्थ्य ओळखून, डु "अ" वर लक्ष केंद्रित करा.

6) du"a च्या सुरुवातीला, अल्लाहची स्तुती आणि स्तुती करणारे शब्द म्हणा, नंतर प्रेषित मुहम्मद यांना सलवत म्हणा, अल्लाहची शांति आणि आशीर्वाद असो. तुम्ही इब्राहिम यांना सलवत म्हणाल तर चांगले होईल, शांति असो. त्याला, जसे तशाहुदमध्ये उच्चारले जाते:

« अल्लाउम्मा सल्ली ‘अला मुहम्मदीन वा ‘अला अली मुहम्मदीन, क्यामा सल्लैता ‘अला इब्राहिम वा ‘अला अली इब्राहिम. वा बारिक 'अला मुहम्मदीन वा 'अला अली मुहम्मदीन, क्यामा बरकता 'अला इब्राहिम वा 'अला अली इब्राहिम. फिल ‘अलामीन इन्नाक्या हमीदू-म-माजिद!किंवा इतर कोणताही शिकलेला फॉर्म.

७) नंतर दु "अ-इस्तिखारा:" वाचा हे अल्लाह, मी तुझ्या ज्ञानाने मला मदत करण्यास आणि तुझ्या सामर्थ्याने मला सामर्थ्यवान करण्यासाठी तुला खरोखरच विनंती करतो.… शेवटा कडे.

8) शब्द उच्चारल्यानंतर "... जर तुम्हाला माहित असेल की ते काय आहे, तुम्हाला तुमच्या ध्येयाचे नाव देणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ: "... जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब आहे (माझी अशा देशाची यात्रा किंवा कार खरेदी करणे किंवा अशा आणि अशा मुलीशी लग्न करणे इ.) - तर शब्दांसह डु "अ पूर्ण करा. "... की ही बाब माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या कार्याच्या परिणामासाठी चांगली असेल (किंवा तो म्हणाला: या जीवनासाठी आणि पुढील). हे शब्द दोनदा पुनरावृत्ती होते - जिथे ते चांगल्या आणि वाईट परिणामांबद्दल सांगितले जाते: "... आणि जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या कार्याच्या परिणामासाठी वाईट होईल (किंवा तो म्हणाला: या जीवनासाठी आणि पुढील जीवनासाठी) …

10) यामुळे इस्तिखारा प्रार्थना पूर्ण होते, प्रकरणाचा निकाल अल्लाहकडेच राहतो आणि व्यक्तीसाठी - त्याच्यावर आशा आहे. आपल्या ध्येयासाठी स्वतः प्रयत्न करणे आणि सर्व स्वप्ने आणि दडपशाही आणि मात करणार्‍या प्रत्येक गोष्टीचा त्याग करणे योग्य आहे. या सगळ्यामुळे तुम्ही विचलित होऊ नका. शेवटची आकांक्षा बाळगणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये त्याने चांगले पाहिले.

इस्तिखारा प्रार्थना करण्याचे नियम

१) प्रत्येक बाबी कितीही क्षुल्लक असोत, इस्तिखाराची सवय करा.

२) हे जाणून घ्या की अल्लाह सर्वशक्तिमान तुम्हाला काय चांगले होईल याचे मार्गदर्शन करेल. दुआ करताना आणि त्यावर ध्यान करताना याची खात्री करा आणि हा महान विचार समजून घ्या.

3) अनिवार्य (फर्द) नमाजाच्या रतीबात नंतर वाचलेला इस्तिखारा वैध नाही. त्याउलट, या दोन वेगळ्या रकात असणे आवश्यक आहे, विशेषत: इस्तिखारासाठी वाचले जाते.

४) जर तुम्हाला ऐच्छिक रतीबात, आत्मिक प्रार्थना किंवा इतर नवाफिल नमाजानंतर इस्तिखारा करायचा असेल, तर हे परवानगी आहे, परंतु नमाजमध्ये प्रवेश करण्यापूर्वी इरादा केला पाहिजे या अटीवर. परंतु जर तुम्ही नमाज सुरू केली आणि इस्तिखारा करण्याचा हेतू केला नाही तर हे योग्य नाही.

5) जर तुम्हाला प्रार्थनेसाठी निषिद्ध वेळी इस्तिखारा करण्याची आवश्यकता असेल, तर ही वेळ संपेपर्यंत धीर धरा. आणि जर निषिद्ध वेळ संपण्यापूर्वी ही बाब पूर्ण केली जाऊ शकते, तर यावेळी प्रार्थना करा आणि मदतीसाठी विचारा (इस्तिखारा).

6) जर तुम्हाला प्रार्थनेच्या प्रतिबंधामुळे प्रार्थनेपासून वेगळे केले गेले असेल (उदाहरणार्थ, स्त्रियांमध्ये मासिक पाळी), तर तुम्ही मनाईचे कारण संपेपर्यंत प्रतीक्षा करावी. आणि जर निषिद्ध वेळ संपण्यापूर्वी ही बाब पूर्ण केली जाऊ शकते आणि या प्रकरणात उशीर होऊ शकत नाही, तर प्रार्थना न करता दुआ वाचल्यानंतरच मदत (इस्तिखारा) मागावी.

7) जर तुम्ही दुआ-इस्तिखारा लक्षात ठेवला नसेल, तर तुम्ही ते पत्रकातून वाचू शकता. पण शिकणे चांगले.

९) जर तुम्ही मदत (इस्तिखारा) मागितली तर तुम्हाला हवे ते करा आणि त्यात सातत्य ठेवा.

10) जर परिस्थिती तुमच्यासाठी स्पष्ट झाली नसेल तर तुम्ही इस्तिखारा पुन्हा करू शकता.

11) दुआ-इस्तिखारामध्ये काहीही जोडू नका आणि त्यातून काहीही काढून घेऊ नका. मजकूराच्या सीमांचा आदर करा.

12) तुम्ही जे निवडता त्यावर तुमची आवड तुमच्यावर नियंत्रण ठेवू देऊ नका. हे शक्य आहे की सर्वात योग्य निर्णय हा तुमच्या इच्छेच्या विरुद्ध असेल (उदाहरणार्थ, अशा आणि अशा मुलीशी लग्न करणे, किंवा तुम्हाला आवडणारी कार खरेदी करणे इ.). शिवाय, ज्या व्यक्तीने इस्तिखाराह केला आहे, त्याने आपली वैयक्तिक निवड सोडणे आवश्यक आहे. अन्यथा अल्लाहकडे मदत मागण्यात काय अर्थ आहे? तो त्याच्या धर्मांतरात (दुआ) पूर्णपणे प्रामाणिक असणार नाही.

13) जाणकार आणि धार्मिक लोकांचा सल्ला घ्यायला विसरू नका. तुमचा इस्तिखारा आणि सल्ला एकत्र करा.

14) एकामागून एक मदत (इस्तिखारा) मागत नाही. तथापि, जेव्हा आई तिच्या मुलासाठी किंवा मुलीसाठी अल्लाहकडे ओरडते तेव्हा हे खूप शक्य आहे जेणेकरून अल्लाह त्यांच्यासाठी चांगले निवडेल - कोणत्याही वेळी आणि कोणत्याही प्रार्थनेत, दोन स्थितीत:

पहिला - नमन करताना, दुसरा - तशाहुद नंतर, अल्लाहच्या मेसेंजरसाठी सलवत, इब्राहिमसाठी सलवतच्या रूपात अल्लाहचे आशीर्वाद आणि आशीर्वाद त्याच्यावर असो.

15) इस्तिखारा करण्याचा हेतू आहे की नाही याबद्दल शंका असल्यास आणि प्रार्थना आधीच सुरू झाल्यानंतर, कोणताही हेतू नाही हे स्पष्ट झाले आणि तो आधीच प्रार्थनेत होता, तर सामान्य प्रार्थनेसाठी हेतू केला जातो. आणि मग, इस्तिखारासाठी स्वतंत्र प्रार्थना केली जाते.

16) जर अनेक कर्म असतील तर सर्व कर्मांसाठी एक प्रार्थना करणे किंवा प्रत्येक कृतीसाठी स्वतःचा इस्तिखारा करणे कायदेशीर आहे का? प्रत्येक केससाठी स्वतंत्र इस्तिखारा करणे अधिक योग्य आणि चांगले आहे. पण त्यांची सांगड घातली तर त्यात गैर काहीच होणार नाही.

17) अनिष्ट कर्मांमध्ये इस्तिखारा नाही, निषिद्ध गोष्टींचा उल्लेख नाही.

18) जपमाळ किंवा कुराण (जसे शिया करतात) वर इस्तिखारा करणे निषिद्ध आहे, अल्लाह त्यांना मार्गदर्शन करो. इस्तिखारा फक्त परवानगी दिलेल्या मार्गाने केला जातो - प्रार्थना आणि दुआ.

ही प्रार्थना अनिवार्य सुन्नत (मुक्कदा) नाही, परंतु फरद प्रार्थनेसाठी अतिरिक्त (नफिला) म्हणून केली जाऊ शकते.

اَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيـرُكَ بِعِلْمِكَ وَ أَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ . فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَ لاَ أَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَ لاَ أَعْلَمُ وَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ … خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَ يَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ . وَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِـبَةِ أَمْرِي , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَ اصْرِفْنِي عَنْهُ , وَ اقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ .

भाषांतर:

“हे अल्लाह, मी तुझ्या सर्वज्ञतेच्या आधारावर तुझ्याकडे चांगले मागतो. मी तुझ्या सर्वशक्तीच्या आधारावर तुझ्या शक्तीचे प्रकटीकरण मागतो. मी तुझ्या महान दयेचे प्रकटीकरण मागतो. तू सर्वशक्तिमान आहेस, पण मी शक्तीहीन आहे. तू सर्वज्ञ आहेस, पण मी अज्ञानी आहे. सर्व लपलेल्या गोष्टी तुम्हाला माहीत आहेत!

हे देवा! जर तुम्हाला माहित असेल की माझ्या धार्मिकतेच्या, नश्वर आणि शाश्वत जीवनाच्या दृष्टिकोनातून ही बाब (...) माझ्यासाठी चांगली आहे, तर माझ्यासाठी हे शक्य करा, माझ्यासाठी सोपे करा आणि मला पुढील आशीर्वाद द्या (बरकाह) त्यात. परंतु जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब माझ्यासाठी, माझ्या धार्मिकतेसाठी, नश्वर आणि शाश्वत जीवनासाठी वाईट आहे, तर हे प्रकरण माझ्यापासून दूर करा आणि मला त्यातून काढून टाका. आणि जिथे चांगुलपणा आहे तिथे मला शोधू द्या, मग मला त्यात समाधानी करा.

हे दुआ-अपील सर्व समान प्रार्थनांप्रमाणेच, प्रभुची स्तुती करण्याच्या आणि प्रेषित मुहम्मद आणि त्यांच्या कुटुंबासाठी त्याच्याकडे आशीर्वाद मागण्याच्या शब्दांनी सुरू करणे आणि समाप्त करणे उचित आहे:

लिप्यंतरण:

"अल-हमदू लिल-लाह, यू-सलायतु यू-सलयामा 'अलया सय्यदीना मुहम्मदीन वा 'अलया इलिही वा साहबीही अजमाइन."

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى سَـيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .

अल-इराकाचे सुप्रसिद्ध धर्मशास्त्रज्ञ, इतर अनेक शास्त्रज्ञांप्रमाणे, इस्तिखारा प्रार्थनेची पुनरावृत्ती करणे इष्ट आहे असे मानतात.

अनस यांनी कथन केलेला हदीस म्हणते: "जर तुम्ही कोणत्याही विषयात व्यस्त असाल तर सात वेळा इस्तिखारा करा, नंतर तुमचे हृदय कशाकडे झुकते याकडे लक्ष द्या." तथापि, मुहद्दीथ (हदीस विद्वान) या हदीसची अपुरी विश्वासार्हता आणि त्याच्या प्रामाणिक वापराच्या अशक्यतेकडे निर्देश करतात, जरी सामान्य शहाणपणाच्या दृष्टिकोनातून हदीसचा वापर वगळलेला नाही.

त्याच वेळी, हे विश्वसनीयरित्या ज्ञात आहे की प्रेषित मुहम्मद (शांती आणि आशीर्वाद) यांनी अनेकदा एक प्रार्थना (दुआ) तीन वेळा पुनरावृत्ती केली.

शेवटी, महान इमाम अल-नवावी यांचे शब्द आठवणे उपयुक्त आहे: “जो इस्तिखारा करतो त्याने आंतरिक, वैयक्तिक इच्छा पूर्णपणे सोडून दिली पाहिजे आणि निर्मात्याच्या इच्छेवर अवलंबून रहावे. हेच प्रभूला विचारले जाईल, स्वतःकडून नाही.

इस्तिखारा (अरबी) - सर्वात उपयुक्त निवडण्यात परमेश्वराचा आशीर्वाद मागणे. पहा: अल-मुजम अल-अरबी अल-असासी. S. 430.

सेंट x अल-बुखारी, अट-तिर्मीझी आणि इतर. पहा, उदाहरणार्थ: अल-अस्कल्यानी ए. फतह अल-बारी बी शार सहिह अल-बुखारी [सेटवरील टिप्पण्यांद्वारे निर्मात्याचा शोध (नवीन समजून घेण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीसाठी) अल-बुखारी च्या हदीस] . खंड 18, बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 2000, खंड 4, पृष्ठ 61, हदीस क्रमांक 1162; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. एस. 169, हदीस क्रमांक 479, "हसन, सहिह"; at-तबरीझी एम. मिश्केत अल-मसाबीह. टी. 1. एस. 379, हदीस क्रमांक 1323; अल-कारी 'ए. मिरकत अल-मफातिह शारह मिश्क्यात अल-मसाबीह. टी. 3. एस. 985, हदीस क्रमांक 1323; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. टी. 3. एस. 77, हदीस क्रमांक 965.

सेंट x इब्न सिनिया.

अधिक तपशीलांसाठी, पहा, उदाहरणार्थ: अल-कारी ‘ए. मिरकत अल-मफातिह शारह मिश्क्यात अल-मसाबीह. T. 3. S. 987; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. टी. ३. एस. ७७–७९; अल-जुहायली व्ही. अल-फिकह अल-इस्लामी वा अदिल्लातुह. 11 खंडात टी. 2. एस. 1064, 1065.

इस्तिखारू प्रार्थना योग्यरित्या कशी करावी, काय वाचले पाहिजे आणि ते करण्यासाठी कोणती दुआ वापरावीत?

अल-बुखारी आणि इतरांनी जाबीर यांच्याकडून कथन केलेल्या हदीसमध्ये आले आहे की ते म्हणाले: “अल्लाहचे मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल आणि त्याला शांती देईल, त्यांनी आम्हाला इस्तिखाराची प्रार्थना शिकवली, कारण त्यांनी आम्हाला कुरारमधील एक सुरा शिकवली. 'अन, आणि म्हणाले:" जेव्हा तुमच्यापैकी एखाद्याला काही करायचे असेल, तेव्हा त्याने दोन रकात अनिवार्य नमाज व्यतिरिक्त एक प्रार्थना करावी आणि नंतर म्हणा:

"हे अल्लाह, मी तुझ्या ज्ञानाने मला मदत करण्यास आणि तुझ्या सामर्थ्याने मला सामर्थ्यवान करण्यासाठी तुला विनंती करतो, आणि मी तुझ्याकडे तुझ्या महान दयेची विनंती करतो, कारण तू हे करू शकतो आणि मी करू शकत नाही, तुला माहित आहे, परंतु मला माहित नाही, आणि तू लपलेल्या (लोकांपासून) सर्व जाणून घ्या! हे अल्लाह, जर तुला माहित असेल की ही बाब (येथे त्या व्यक्तीने त्याला काय हवे ते सांगावे) माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या प्रकरणांच्या परिणामांसाठी (किंवा तो म्हणाला: या जीवनासाठी आणि भविष्यासाठी) चांगले असेल. , मग ते माझ्यासाठी पूर्वनिश्चित करा आणि माझ्यासाठी ते सोपे करा आणि नंतर मला त्यावर तुमचा आशीर्वाद द्या; परंतु जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या कार्याच्या परिणामासाठी वाईट होईल (किंवा तो म्हणाला: या जीवनासाठी आणि पुढील जीवनासाठी), तर ते माझ्यापासून दूर कर आणि मला दूर कर. त्यातून, आणि पूर्वनियोजित मी ते जिथे आहे तिथे आनंदी आहे, आणि नंतर मला त्यासह समाधानाकडे घेऊन जा. ”

इस्तिखारा प्रार्थनेसाठी लिप्यंतरण

प्रार्थना इस्तिखारा साठी दुआचे लिप्यंतरण

फोटोमधील ट्रान्सक्रिप्शनमध्ये चुकीची आहे. आपल्याला असे वाचण्याची आवश्यकता आहे:

अल्लाहुम्मा इन्नी अस्ताहिरुका बी ‘इल्मिका वा अस्ताकदिरुका बी कुद्रतिका वा अस’अल्युका मिन फदलिकल अझीम, फा इन्नाका तकदीरू वा ला अकदिरू, वा तलामु वा ला आ’लामू वा अंता ‘अल्लामुल ग’युब. अल्लाहुम्मा इन कुंता तलमु अन्ना हजल आमरा (मग तो आपले प्रकरण स्पष्ट करील) खैरून की फि दिनी वा माशी वा 'अकीबती आमरी (किंवा: 'अदजिलीही वा अजिलिही), फकदुरहू वा यासिरहू की बेरीज बारिक असो वा फिही.

वा इन कुंता तलामू अन्ना खजल अमरू शररुं ली फि दिनी वा माशी वा ‘अकीबती आमरी (किंवा ‘अडजिलीही वा अदजिलिही) फसरीफु अन्नी वस्रीफनी अनहु, वकदुरलील खोइरा ह्यसू कन्ना सम ऑफ अर्दिन बिही.

या प्रार्थनेचे काही फायदे येथे आहेत:

• 1. पैगंबराचे शब्द "काहीतरी करा .." हे सामान्यीकृत शब्द आहेत, ज्याचा अर्थ खाजगी आहे
• इस्तिखारा कोठे योग्य आहे याचे एक उदाहरण आहे, उदाहरणार्थ, लग्न, किंवा व्यवसाय उघडणे इ. पहा शरह सुनन अबी दाऊद, 8-304
• 2. जाबीरचे शब्द: ".. त्याने आम्हाला इस्तिखारा प्रार्थना शिकवली, जसे त्याने आम्हाला कुराणातील एक सुरा शिकवली ..". शेख मुहम्मद अली आदम अल-अस्युबी म्हणाले: "म्हणजे: त्याने कुराणातील सुराकडे लक्ष दिले त्याप्रमाणेच त्याने इस्तिखाराकडे लक्ष दिले आणि हे या प्रार्थनेच्या मोठ्या फायद्यामुळे आहे आणि या फायद्याचे सामान्यीकरण" पहा. शारह-अन-नसई, 27 -175
• 3. "मला काहीतरी करायचे होते .." - शास्त्रज्ञ असहमत आहेत की याचा अर्थ असा आहे की हे फक्त माझ्या विचारांमध्ये चमकणारी गोष्ट आहे किंवा एखादी व्यक्ती करण्याचा निर्धार केला आहे. शेख मुहम्मद अली आदम अल-अस्युबी म्हणाले: "पहिला संभाव्य अर्थ हादीथच्या अर्थापासून खूप दूर आहे, आणि एखाद्याने त्याकडे वळू नये आणि दुसर्‍या संभाव्य अर्थाला त्याचे श्रेय देण्याची खात्री करा" (म्हणजे, तो इस्तिखारा तेव्हाच वाचला जातो जेव्हा आधीच काहीतरी करण्याचा गंभीर हेतू असतो) शारह अल-नसाई पहा, 27-176
• 4. “दोन रकात,” शेख मुहम्मद अली आदम अल-अस्युबी म्हणाले: “हदीसमध्ये आल्याप्रमाणे सुन्नत दोन रकात मर्यादित असेल,” शारह-अन-नसाई, 27-176 पहा.
• 5. “.. अनिवार्य व्यतिरिक्त प्रार्थना ..” - अनिवार्य प्रार्थनेनंतर काय अविश्वसनीय आणि कायदेशीर नसलेले दुआ अल-इस्तिखारा यावर या दलीलमध्ये, “औन अल-माबुद”, 3-461, “शारहझाद” पहा अल-मुस्ताकनी'", 7-50. रावतीबसाठी, शास्त्रज्ञांचे अधिक योग्य मत असे आहे की इस्तिखाराच्या दोन रकात स्वतःच आवश्यक आहेत, म्हणून ते इतर सर्व प्रार्थनांपेक्षा वेगळे केले जाते.
• 6. अन-नवावी म्हणाले की या दोन रकातांमध्ये अल-काफिरुन आणि अल-इखल्यास सुरा वाचण्याचा सल्ला दिला जातो. हाफिज अल-इराकीने "शारह-त-तिरमिधी" मध्ये म्हटले आहे: "मला यासाठी दलील सापडला नाही" "शरह-अन-नसाई", 27-177 पहा. शेख मुहम्मद अली आदम अल-अस्युय म्हणाले: “त्यांनी (अन-नवावी आणि इतर) जे सांगितले त्यास दलीलची आवश्यकता आहे, आणि जर विश्वसनीय दलील असेल तर आम्ही त्याच्या सूचनांनुसार म्हणू, अन्यथा सूर निर्बंधांमध्ये कोणतेही वाचन नाही. उल्लेख केलेल्या एखाद्या गोष्टीवर, आणि या बाबतीत निवडीची रुंदी” शारह अल-नसाई, 27-177 पहा.
• 7. "आणि मग त्याला म्हणू द्या .." - शेख मुहम्मद अली आदम अल-अस्युबी म्हणाले: "हे शब्द हे दर्शवितात की प्रार्थना पूर्ण झाल्यानंतर दुआ वाचली जाते" शारह-अन-नसाई, 27-177 पहा. इब्न अबी जमरा म्हणाले: “शहाणपणा हा आहे की दुआच्या आधी प्रार्थना केली जाते, इस्तिखाराचा उद्देश चांगला दुनिये आणि चांगल्या दरम्यान एकत्र करणे आहे. शेवटचे आयुष्य, आणि यासाठी तुम्हाला राजाचे दार ठोठावण्याची गरज आहे, आणि अल्लाहच्या उदात्ततेबद्दल धन्यवाद, आणि त्याची स्तुती, आणि त्याची गरज प्रकट करण्यासाठी प्रार्थनेपेक्षा यात यश मिळवण्यासाठी दुसरे काहीही चांगले नाही. सध्याच्या क्षणी आणि शेवटी, त्यात काय आहे » फतह अल-बारी, १२-४८० पहा.
• 8. इस्तिखाराची प्रार्थना इष्ट आहे. हाफिज अल-इराकी म्हणाले: "इस्तिखारा अनिवार्य आहे असे म्हणणारा कोणीही मी पाहिलेला नाही" शारह-अन-नसाई, 27-181 पहा.
• 9. हे सामान्य आहे की इस्तिखारा नंतर आपल्याला काहीतरी जाणवेपर्यंत थांबावे लागेल किंवा स्वप्न पाहावे लागेल, परंतु हे खरे नाही, कारण ज्या इमामांनी हे सांगितले ते इब्न-सुन्नी यांनी प्रसारित केलेल्या अत्यंत कमकुवत हदीसवर अवलंबून होते. हाफिज इब्न हजर यांनी या मताबद्दल म्हटले आहे: "जर हा हदीस प्रामाणिक असेल तर एखाद्याने त्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे, तथापि, त्याचा इसनाद अत्यंत कमकुवत आहे" पहा फतह अल-बारी, 12-481

शेख अल-अस्युबी म्हणाले: “मला असे वाटते की इब्न अब्दुस-सलामने जे सांगितले, अल्लाह त्याच्यावर दया करील, ते अधिक बरोबर आहे, कारण इस्तिखारा करण्याचा फायदा म्हणजे अल्लाह सर्वशक्तिमान त्याच्या दासासाठी सोपे करणे आहे. इस्तिखारा, त्याच्यासाठी ते अधिक चांगले. म्हणून, जेव्हा तो एखादी गोष्ट करण्यात यशस्वी झाला आणि ते सोपे झाले, त्याने अल्लाह सर्वशक्तिमानाकडे इस्तिखाराह केल्यानंतर आणि त्याच्याकडे त्याचा व्यवसाय सोपवल्यानंतर आणि त्याच्यासाठी हे सोपे करण्यासाठी त्याला सांगितले, हे एक संकेत आहे की अल्लाहने त्याला उत्तर दिले. आणि त्याने हे काम करणे थांबवू नये, कारण ते त्याच्यासाठी सर्वोत्तम आहे. शारह अल-नसाई, 27-182 पहा