Breve biografia di Diogene. Diogene di Sinope - scioccante filosofo greco antico

“LA MIA CASA È LA MIA BOTTE” (DIOGENE DI SINOPE)

Diogene di Sinope - filosofo cinico greco antico, allievo di Antistene. Visse e lavorò intorno al 400-325 a.C. e. Era una persona davvero straordinaria e durante la sua vita divenne l'eroe di numerosi racconti e aneddoti. Suo padre era un cambiavalute del governo e Diogenes a volte lavorava con suo padre. Ma furono presto espulsi per aver ingannato e derubato la gente.

Stabilitosi ad Atene, divenne allievo di Antistene, che, secondo la leggenda, prima scacciò Diogene con un bastone, ma poi lo accettò comunque, vedendo nel giovane un profondo desiderio di conoscere la vita così com'è. Da allora, ha iniziato a condurre uno stile di vita molto particolare.

Diogene visse una vita interessante e insolita, morendo in età molto avanzata. Ci sono molte leggende non solo sulla sua vita, ma anche sulla sua morte. Alcuni dicono che mangiò polpo crudo e si ammalò di colera, altri dicono che morì di vecchiaia, trattenendo deliberatamente il respiro. Altri ancora dicono che Diogene voleva dividere il polpo tra i cani randagi, ma erano così affamati che lo morsero e per questo morì.

Morendo, Diogene diede ordine di non seppellire il suo corpo, ma di gettarlo in modo che potesse diventare preda degli animali, oppure di gettarlo in un fosso. Ma, naturalmente, i discepoli riconoscenti non osarono lasciare i resti mortali senza sepoltura e seppellirono Diogene vicino alla porta che conduceva all'Istmo. Sulla sua tomba fu posto un pilastro, e sul pilastro c'erano l'immagine di un cane e un numero enorme di tavolette di rame, su cui erano scolpite parole di gratitudine e rammarico per la sua morte. Può sembrare strano che sulla tomba sia stato posto un cane di pietra. Il fatto è che durante la sua vita Diogene si definiva un cane (il filosofo si considerava un cinico, e "kinos" è tradotto dal greco antico come "cane"), citando il fatto che leccava i piedi delle brave persone che gli davano un pezzo di pane e quelli malvagi mordono senza pietà.

Diogene compose molte opere, tra cui "Il popolo ateniese", "Lo Stato", "La scienza della morale", "Sulla ricchezza", "Sull'amore", "Aristarco", "Sulla morte" e altri. Inoltre, scrisse tragedie come "Elena", "Tieste", "Ercole", "Achille", "Edipo", "Medea" e altre.

Come accennato in precedenza, Diogene di Sinope aveva una mente straordinaria e praticava un ascetismo estremo, a volte al limite della follia eccentrica. Predicava uno stile di vita sano. Più una persona viveva in modo semplice e povero, rifiutando molti dei benefici della civiltà, più alto e spirituale appariva agli occhi di Diogene. Si definiva cittadino del mondo e, secondo un'antica leggenda, viveva in una normale botte di argilla presso il tempio della Madre degli Dei, privandosi deliberatamente di numerosi benefici.

Diogene capì come vivere quando volse accidentalmente lo sguardo verso un topo che correva. Era libera, non aveva bisogno di biancheria da letto, non aveva paura del buio, si accontentava del cibo semplice, che otteneva con il lavoro e la cura, e non si sforzava di ricevere alcun piacere, che Diogene considerava superficiale e immaginario, nascondendo solo il reale essenza.

Nella sua cosiddetta casa - in una botte - dormiva Diogene, mettendo sotto di sé un mantello piegato a metà, che poi indossava e indossava. Aveva sempre con sé una borsa nella quale conservava il cibo semplice. Se a volte non doveva passare la notte in una botte, allora qualsiasi altro posto, sia esso una terra quadrata o nuda e umida, era ugualmente adatto a Diogene per mangiare, dormire e per lunghe conversazioni con ascoltatori casuali.

Diogene ha invitato tutti a indurire il proprio corpo, ma non si è limitato a una sola chiamata, ma ha mostrato con il suo stesso esempio come indurire. D'estate si tolse i vestiti e rimase sdraiato a lungo sulla sabbia calda, mentre d'inverno correva a piedi nudi sulla terra fredda e abbracciava statue coperte di neve.

Diogene trattava tutte le persone senza eccezioni con sprezzante ridicolo e diceva che a volte gli sembrava che l'uomo fosse la creatura più intelligente sulla terra. Ma quando sulla sua strada incontrava persone che si vantavano di ricchezza o fama, o che ingannavano la gente comune a proprio vantaggio, allora le persone gli sembravano molto più stupide delle altre creature di Dio. Sosteneva: per vivere bene bisogna almeno avere la ragione.

Diogene per natura era una specie di cinico (è facile intuire che "cinico" è una corruzione di "cinico" da parte dei romani), non risparmiava né se stesso né nessun altro. Ha detto che le persone sono intrinsecamente malvagie e insidiose - e in ogni occasione si sforzano di spingere coloro che camminano accanto a loro in un fosso, e più lontano è, meglio è. Ma nessuno di loro tenta nemmeno di diventare più gentile e migliore. Era sorpreso che le persone guardassero lontano, senza notare le cose semplici e quotidiane che accadono molto vicino. Era irritato dal fatto che pregassero Dio per la buona salute, mentre allo stesso tempo si dedicavano alla golosità in numerose feste.

Il filosofo insegnava che le persone, se possibile, si prendono cura di se stesse, mangiano cibi e bevande semplici acqua pulita, avevano i capelli tagliati corti, non indossavano gioielli o abiti con fronzoli, camminavano a piedi nudi il più spesso possibile ed erano per lo più silenziosi, con gli occhi bassi. Considerava le persone dotate di eloquenza come chiacchieroni vuoti con una visione del mondo limitata.

Essendo un uomo profondamente religioso, Diogene credeva che tutto ciò che accade sulla terra fosse nel potere degli dei. Considerava i saggi come persone scelte vicine agli dei, i loro amici intimi, e poiché gli amici hanno tutto in comune, allora assolutamente tutto nel mondo appartiene ai saggi. Era sicuro che il destino potesse essere superato in astuzia se si avesse mostrato coraggio e coraggio in tempo. Opponeva la natura alla legge e la ragione alle passioni umane.

A coloro che avevano paura dei brutti sogni, Diogene disse che sarebbe stato meglio per loro preoccuparsi di ciò che fanno durante il giorno e non dei pensieri stupidi che vengono in mente di notte. Ma non importa quanto cinicamente trattasse le persone in generale e se stesso in particolare, gli Ateniesi amavano e veneravano Diogene. E quando un giorno un povero ragazzo ruppe accidentalmente la sua casa: un barile, questo ragazzo fu sottoposto a una severa punizione e a Diogene fu data una nuova botte.

Spesso annunciava pubblicamente che inizialmente gli dei davano alle persone una vita facile e felice, ma loro stessi la rovinarono e la oscurarono, inventando gradualmente vari benefici per se stessi. Considerava l'avidità la causa di tutti i problemi - e chiamava la vecchiaia, che supera una persona in povertà, la cosa più dolorosa della vita. Diogene chiamava un sentimento così meraviglioso come l'amore il lavoro dei fannulloni e le persone nobili e di buon carattere come somiglianze degli dei. Considerava malvagia la vita umana, ma non tutta la vita, solo la vita cattiva.

Ridicolizzava la fama, la ricchezza e l'origine nobile, definendo tutto ciò l'abbellimento del vizio. E il mondo intero lo considerava l'unico vero stato. Diogene diceva che le mogli dovrebbero essere comuni e, quindi, anche i figli dovrebbero essere comuni. Matrimonio legale negato. Sosteneva che tutto esiste in tutto e attraverso tutto, cioè il pane contiene carne, le verdure contengono pane; e in generale tutti i corpi si compenetrano tra loro con le particelle più piccole attraverso pori invisibili.

Diogene aveva molti studenti e ascoltatori, nonostante fosse almeno considerato una persona insolita e straordinaria. Hanno continuato il suo lavoro, garantendo così lo sviluppo dell'idea di ascetismo in filosofia.

* * *
Un giorno, il famoso comandante Alessandro Magno stava attraversando Atene e si fermò a guardare un punto di riferimento locale: il filosofo Diogene. Alexander si avvicinò alla botte in cui viveva il pensatore e si offrì di fare qualcosa per lui. Diogene rispose: “Non oscurarmi il sole!”

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Diogene di Sinope (404 circa - 323 a.C. circa) - filosofo greco antico, allievo e seguace di Antistene. La sfera degli interessi filosofici erano aspetti dei rapporti morali ed etici, interpretati da Diogene di Sinope con spirito di cinismo e in senso estremamente rigoristico. A causa del gran numero di descrizioni e dossografie contraddittorie, la figura di Diogene di Sinope appare oggi in forma eccessivamente trasformata. Le opere a lui attribuite e giunte fino ai nostri giorni furono molto probabilmente realizzate da seguaci e appartengono ad un periodo successivo; si sono conservate inoltre informazioni sull'esistenza di almeno cinque Diogene, risalenti allo stesso periodo storico.

Tutto ciò complica notevolmente l'organizzazione sistematica delle informazioni su Diogene di Sinope. A causa del diffuso atteggiamento negativo nei confronti dei cinici, il nome di Diogene di Sinope veniva spesso trasferito da aneddoti e leggende, in cui apparteneva alla figura ambivalente di un saggio-imbroglione e integrava un'ampia narrativa nelle opere critiche di altri filosofi (Aristotele , Diogene Laerzio, F. Sayer).

Sulla base di aneddoti e parabole è nata anche un'intera tradizione letteraria dell'antichità, incarnata nei generi degli apotegmata e del criso (Metroclo, Dione Crisostomo, ecc.). La storia più famosa riguarda Diogene di Sinope, che di giorno cercava con una lanterna un uomo onesto. (La stessa storia è stata raccontata per Esopo, Eraclito, Democrito, Archiloco, ecc.)

La principale fonte di informazioni su Diogene di Sinope sono le “Vite e opinioni” di Diogene Laerzio. Affermando le visioni non sistematiche e l'assenza generale degli insegnamenti di Diogene di Sinope, Diogene Laerzio riporta tuttavia, riferendosi a Sotion, circa 14 opere di Diogene di Sinope, comprese entrambe le opere filosofiche ("Sulla virtù", "Sul bene", ecc. .), e diverse tragedie.

Dopo aver esaminato il vasto numero di dossografie ciniche, si può giungere alla conclusione sull'esistenza di un sistema di visioni completamente sviluppato di Diogene di Sinope. Secondo queste testimonianze, egli, predicando uno stile di vita ascetico, disprezzava il lusso, si accontentava di vestirsi da vagabondo, usando una botte di vino per la sua casa, e nei suoi mezzi espressivi era spesso così schietto e scortese da guadagnarsi la dicitura chiama “Cane” e “Socrate il pazzo”.

Non c'è dubbio che Diogene di Sinope. sia nelle loro conversazioni che in Vita di ogni giorno spesso si comportava come un soggetto marginale, scioccando questo o quel pubblico non tanto con lo scopo di insultarlo o umiliarlo, quanto piuttosto per la necessità di prestare attenzione ai fondamenti della società, alle norme religiose, all'istituto del matrimonio, ecc. Affermò il primato della virtù sulle leggi della società, rifiutò la fede negli dei stabilita dalle istituzioni religiose e considerò la civiltà una falsa invenzione dei demagoghi.

Ha promosso la relatività delle norme morali generalmente accettate, la relatività delle autorità non solo tra i politici, ma anche tra i filosofi. È quindi ben noto il suo rapporto con Platone, che considerava un chiacchierone (Diogene Laerzio). È del tutto legittimo affermare che le sue azioni negative nei confronti della società furono deliberatamente esagerate nella tradizione successiva. Pertanto, l'intera storia della vita e dell'opera di questo pensatore appare come un mito creato da molti storici e filosofi. Difficile trovare informazioni univoche anche di carattere biografico. Quindi, ad esempio, secondo la testimonianza di Demetrio di Falero, il giorno della morte di Diogene di Sinope coincide con il giorno della morte di Alessandro Magno. Grazie alla sua originalità, Diogene di Sinope è uno dei più rappresentanti di spicco antichità, e il paradigma cinico da lui stabilito in seguito ebbe una seria influenza su una varietà di concetti filosofici.

C'erano molti Diogene in Grecia, ma il più famoso di loro fu, ovviamente, il filosofo Diogene, che visse nella città di Sinope in una delle sue famose botti.

Non raggiunse immediatamente una vita così filosofica. Per prima cosa Diogene incontrò l'oracolo e l'indovino gli consigliò: "Rivaluta i tuoi valori!" Diogene lo capì in senso letterale e iniziò a coniare monete. Mentre era impegnato in questo compito sconveniente, vide un topo correre sul pavimento. E Diogene pensò: ecco un topo, a lei non importa cosa bere, cosa mangiare, cosa indossare, dove sdraiarsi. Guardando il topo, Diogene capì il significato dell'esistenza, si procurò un bastone e una borsa e iniziò a passeggiare per le città e i villaggi della Grecia, visitò spesso Corinto e fu lì che si stabilì in una grande botte rotonda di argilla.

Le sue cose erano piccole: nella borsa c'era una ciotola, una tazza, un cucchiaio. E vedendo come il pastorello si sporgeva sul ruscello e beveva dal palmo della mano, Diogene gettò via il boccale. La sua borsa divenne più leggera e presto, notando l'invenzione di un altro ragazzo - si versò la zuppa di lenticchie direttamente nel palmo della mano - Diogene gettò via la ciotola.

"È facile per un filosofo diventare ricco, ma non interessante", dicevano i saggi greci e molto spesso trattavano il benessere quotidiano con palese disprezzo.

Uno dei sette saggi, Biant di Priene, insieme ad altri connazionali, lasciò la sua città natale presa dal nemico. Tutti portavano e portavano con sé tutto ciò che potevano, e solo Biant da solo camminava con leggerezza, senza alcuna proprietà.

"Ehi, filosofo! Dov'è la tua bontà?! - Ridendo, gli gridarono: "Davvero non hai mai guadagnato nulla in tutta la tua vita?"

"Io porto con me tutto ciò che è mio! "- rispose orgoglioso Biant e gli schernitori tacquero.

Vivendo in una botte, Diogene si indurì. Inoltre si è indurito in modo particolare: in estate si rotolava sulla sabbia calda del sole e in inverno abbracciava statue coperte di neve. Il filosofo generalmente amava scioccare i suoi connazionali e, forse, è per questo che sono state conservate così tante storie sulle sue buffonate. Anche Pavel Ivanovich Chichikov di Gogol ne conosceva uno.

Un giorno di vacanza, un uomo scalzo appare all'improvviso nella piazza del mercato con un rozzo mantello sul corpo nudo, con una borsa da mendicante, un grosso bastone e una lanterna - cammina e grida: “Sto cercando un uomo, Sto cercando un uomo!!”

La gente corre e Diogene lancia loro un bastone: "Ho chiamato persone, non schiavi!"

Dopo questo incidente, i malvagi chiesero a Diogene: "Ebbene, hai trovato una persona?", al che Diogene rispose con un sorriso triste: "Ho trovato dei bravi bambini a Sparta, ma bravi mariti- da nessuna parte e nemmeno uno."

Diogene confuse non solo i semplici sinopi e corinzi, ma anche i suoi fratelli filosofi.

Si dice che una volta il divino Platone tenne una conferenza nella sua Accademia e diede la seguente definizione dell'uomo: "L'uomo è un animale con due gambe, senza piumino né piume", e ottenne l'approvazione universale. L’intraprendente Diogene, a cui non piaceva Platone e la sua filosofia, spezzò un gallo e lo lanciò tra il pubblico gridando: “Ecco l’uomo di Platone!”

Molto probabilmente questa storia è un aneddoto. Ma è stato ovviamente inventato sulla base della straordinaria capacità di Diogene di filosofare attraverso l'azione stessa, lo stile di vita stesso.

Diogene visse fino ai tempi di Alessandro Magno e spesso lo incontrò. Le storie su questi incontri di solito iniziano con le parole: "Una volta Alessandro si avvicinò a Diogene". La domanda sorge spontanea: perché il grande Alessandro, ai cui piedi giacevano diversi regni conquistati, avrebbe iniziato ad avvicinarsi al filosofo mendicante Diogene?!

Forse hanno sempre amato parlare di tali incontri perché un filosofo mendicante, un profeta o un santo sciocco poteva dire ai re la verità direttamente in faccia.

Così, un giorno Alessandro si avvicinò a Diogene e disse:

Sono Alessandro, il grande re!

E io sono Diogene il cane. Scodinzolo a chi mi dona, abbaio a chi rifiuta e mordo gli altri.

Ti piacerebbe pranzare con me?

E poi un giorno, quando i ragazzi dispettosi presero e ruppero la sua botte, era fatta di argilla cotta, le sagge autorità cittadine decisero di fustigare i bambini in modo che fossero vergognosi, e di dare a Diogene una nuova botte. Pertanto, nel museo filosofico dovrebbero esserci due barili: uno vecchio e rotto e l'altro nuovo.

La leggenda dice che Diogene morì lo stesso giorno di Alessandro Magno. Alessandro - all'età di trentatré anni nella lontana e aliena Babilonia, Diogene - nell'ottantanovesimo anno della sua vita nella nativa Corinto in una città desolata.

E tra i pochi studenti sorse una disputa su chi avrebbe dovuto seppellire il filosofo. La questione, come al solito, non è stata priva di scontri. Ma i loro padri e i rappresentanti delle autorità vennero e seppellirono Diogene vicino alle porte della città. Sopra la tomba fu eretta una colonna e su di essa c'era un cane scolpito nel marmo. Successivamente, altri compatrioti onorarono Diogene erigendogli monumenti in bronzo, su uno dei quali era scritto:

"Il tempo invecchierà il bronzo, solo Diogene la gloria

L'eternità supererà se stessa e non morirà mai!

Diogene nato nella città di Sinop nel 412 a.C. morì nel 323 nella città di Corinto. Filosofo e grande pensatore Grecia antica Diogene era allievo di Antistene, fondatore della scuola, e secondo le fonti era figlio di un cambiavalute-mercante. Un giorno, avvicinandosi all'oracolo e facendogli una domanda: "Qual è la mia vocazione nella vita, cosa dovrei fare?", ricevette una risposta piuttosto strana: "Rivalutazione dei valori". Diogene inizialmente lo interpretò come una nuova coniazione di monete, ma quando fu espulso, il filosofo realizzò la sua vocazione.

Filosofo Diogene di Sinope

Quando Diogene di Sinope arrivò ad Atene, trovò Antistene e rimase con lui. C'è una storia ben nota secondo cui Antistene cercò di scacciare un potenziale studente agitandogli contro un bastone. Al che Diogene, esponendo la testa al colpo, disse:

"Colpisci, ma non troverai un bastone abbastanza forte da scacciarmi finché non dici qualcosa."

Diogene viveva in un vaso di argilla - pithos, situato sottoterra. Olio, grano, vino, olive venivano solitamente conservati in tali vasi e persino le persone venivano sepolte. L'informazione che viveva in una botte non è affidabile: a quel tempo i Greci non producevano botti di legno. La casa di Diogene non era lontana dall'Agorà ateniese (un luogo famoso ad Atene con una superficie di 5 ettari). Un giorno, la casa di Diogene fu distrutta dai bambini, ma i cittadini gli fornirono una nuova nave.

Diogene aveva qualcuno con cui discutere, e spesso l'oggetto del suo ridicolo era la persona che Diogene criticava così zelantemente. Ad esempio, in risposta all’affermazione di Platone secondo cui l’uomo è “un bipede senza piume”, Diogene spenna un gallo e grida che questo è un uomo secondo Platone. Anche Platone non rimase in debito e chiamò Diogene pazzo. Diogene criticò il concetto filosofico di Platone dell’essenza delle cose, dicendo: “Vedo la coppa, ma non la coppa”. Quando Platone notò lo stile di vita scarso di Diogene, notò, riferendosi a se stesso: "Quando ero schiavo di Siracusa sotto il tiranno Dionisio, lì non lavavo nemmeno le verdure", al che Diogene gli rispose: "Non vorrei cadrebbero in schiavitù se li lavassi io stesso”.

Diogene scioccava costantemente coloro che lo circondavano con il suo comportamento. L'immagine di Diogene con una lanterna accesa in pieno giorno e la frase "Sto cercando un uomo" divennero dei classici durante la sua vita.

Inoltre, Diogene sosteneva che i musicisti accordano le corde della lira, ma non sono in armonia con se stessi e con il proprio carattere. Un giorno Diogene stava uscendo dalle terme e lungo la strada incontrò alcuni conoscenti e alla domanda su quante persone ci fossero, rispose: "Ce ne sono molte". Poco dopo ho incontrato altri conoscenti e quando gli è stato chiesto se c'erano molte persone lì, ha scosso la testa e ha detto che non vedeva persone lì.

Schiavitù di Diogene di Sinope

Diogene di Sinope prese parte alla battaglia di Cheronea, (Battaglia di Cheronea), ma divenne improvvisamente prigioniero dei Macedoni e fu venduto schiavo dal mercato degli schiavi. Quando gli è stato chiesto cosa poteva fare, ha risposto: “Governare le persone”. Il filosofo fu acquistato dal ricco Xeniades come insegnante e mentore dei suoi figli. Diogene insegnava ai bambini a lanciare freccette e ad andare a cavallo, insegnando loro contemporaneamente la poesia e la storia greca.

Ascetismo di Diogene di Sinope

Diogene di Sinope, attraverso il suo modo di vivere, parlò dell'ideale dell'ascetismo e usò come esempio un topo che non aspirava a nulla e non aveva paura di nulla, ma viveva accontentandosi del minimo. Se entriamo nell'essenza dell'ascetismo, il suo significato principale è proprio nell'ottenere l'indipendenza e nel lottare per la libertà.

Diogene era una persona davvero straordinaria, per non dire “strana”. Ad esempio, è stato visto camminare a piedi nudi nella neve. E quando l'Attica, dove viveva, era sull'orlo della guerra con Filippo di Macedonia, Diogene fece rotolare avanti e indietro il suo pithos (barile di argilla). Alla domanda: "Perché fate questo quando tutti si preparano alla guerra?", ha detto che tutti sono occupati e anche lui ha bisogno di qualcosa da fare, e lancia una botte perché non ha altro.

Alessandro Magno e Diogene

Grande re e figura politica Alessandro Magno, arrivando in Attica, decise di guardare il famoso pensatore Diogene e aspettò che venisse da lui, ma Diogene non aveva fretta. Allora Alessandro Magno venne da lui in persona e gli disse:

“Io sono il grande Re, Alessandro Magno”

E poi ho sentito la risposta: "E io sono il cane Diogene".

"E perché ti chiamano cane?" - chiese il re.
“Chi lancia un pezzo, scodinzo; chi non lo lancia, abbaio; chi è una persona cattiva, mordo”, rispose il filosofo.
"Hai paura di me?" — Alessandro Magno fece la domanda successiva.
"Che cosa siete?" - chiese Diogene, - "Il male o il bene?"
"Bene", rispose il re.
"E chi ha paura del bene?"

Rendendosi conto che Diogene non è poi così semplice e molto intelligente nonostante tutte le sue stravaganti abitudini, Alexander disse:

"Chiedimi quello che vuoi"

"Allontanati, mi stai nascondendo il sole", disse Diogene

Fatto interessante: Alessandro Magno e Diogene di Sinope morirono lo stesso giorno, 10 giugno 323 a.C. eh

Diogene di Sinope, citazioni

"Quando tendi la mano agli amici, non stringere le dita a pugno."
“La povertà stessa apre la strada alla filosofia; ciò che la filosofia cerca di fare
convincere a parole, la povertà costringe a realizzarlo nei fatti”.
“Insegni agli analfabeti e ai non illuminati il cosiddetto aggraziato
arti, affinché quando ne avrai bisogno, ti abbiano educato
Persone. Perché non rieducare quelli cattivi in modo da poterli utilizzare in seguito?
usali quando c'è bisogno di persone oneste, proprio come te
hai bisogno di delinquenti per catturare la città o l’accampamento di qualcun altro?”
“Il maldicente è la più feroce delle bestie selvagge; l'adulatore è il più pericoloso
addomesticare gli animali."
“La gratitudine invecchia più velocemente.”
“La filosofia e la medicina hanno reso l'uomo il più intelligente degli animali;
cartomanzia e astrologia: le più pazze; superstizione e dispotismo: il massimo
infelice."
“Chi alleva animali deve riconoscere che piuttosto servono
animali che animali per loro”.
“La morte non è malvagia, perché in essa non c’è disonore”.
"La filosofia ti dà la prontezza per ogni svolta del destino."
"Sono un cittadino del mondo."

YouTube enciclopedico

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Sulla sua tomba fu eretto un monumento in marmo a forma di cane, con l'epitaffio:

Lascia che il rame invecchi sotto il potere del tempo – ancora
La tua gloria sopravviverà ai secoli, Diogene:
Ci hai insegnato a vivere, accontentandoci di ciò che abbiamo,
Ci hai mostrato un percorso che non potrebbe essere più semplice.

Saggi

Diogene Laerzio riporta tuttavia, riferendosi a Sotion, circa 14 opere di Diogene, tra le quali vengono presentate sia opere filosofiche (“Sulla virtù”, “Sul bene”, ecc.) Che diverse tragedie. Passando, tuttavia, al vasto numero di dossografie ciniche, si può giungere alla conclusione che Diogene aveva un sistema di opinioni completamente formato.

Ascetismo

Episodi della vita di Diogene
- Una volta, già vecchio, Diogene vide un ragazzo bere acqua da una manciata e, frustrato, gettò la tazza fuori dalla borsa, dicendo: "Il ragazzo mi ha superato nella semplicità della vita". Gettò via anche la ciotola quando vide un altro ragazzo che, avendo rotto la ciotola, stava mangiando la zuppa di lenticchie da un pezzo di pane mangiato.
- Diogene chiedeva l’elemosina alle statue “per abituarsi al rifiuto”.
- Quando Diogene chiedeva a qualcuno di prendere in prestito dei soldi, non diceva “dammi i soldi”, ma “dammi i miei soldi”.
- Quando Alessandro Magno venne in Attica, ovviamente, voleva conoscere il famoso "emarginato" come molti altri. Plutarco dice che Alessandro aspettò a lungo che Diogene stesso venisse da lui per rendergli omaggio, ma il filosofo trascorse il suo tempo tranquillamente a casa. Quindi lo stesso Alexander decise di fargli visita. E, trovando Diogene a Crania (in una palestra vicino a Corinto), mentre stava crogiolandosi al sole, gli si avvicinò e gli disse: "Io sono il grande re Alessandro". "E io", rispose Diogene, "il cane Diogene". "E perché ti chiamano cane?" “Chi lancia un pezzo io scodinzolo, chi non lancia abbaio, chi è cattivo mordo”. "Hai paura di me?" - chiese Alessandro. "Cosa sei", chiese Diogene, "cattivo o buono?" "Bene", ha detto. "E chi ha paura del bene?" Alla fine, Alexander disse: “Chiedimi quello che vuoi”. "Allontanati, mi stai bloccando il sole", disse Diogene e continuò a crogiolarsi. Sulla via del ritorno, in risposta alle battute dei suoi amici che prendevano in giro il filosofo, Alessandro avrebbe addirittura osservato: "Se non fossi Alessandro, vorrei diventare Diogene". Ironicamente, Alessandro morì lo stesso giorno di Diogene, il 10 giugno 323 a.C. e.
- Quando gli Ateniesi si preparavano alla guerra con Filippo il Macedone e in città regnavano il trambusto e l'eccitazione, Diogene iniziò a far rotolare avanti e indietro per le strade la sua botte di argilla in cui viveva. Quando gli è stato chiesto perché lo stesse facendo, Diogene ha risposto: "Ora sono tutti nei guai, ecco perché non è bene per me essere inattivo, ma lancio i pithos perché non ho nient'altro".
- Diogene diceva che i grammatici studiano i disastri di Ulisse e non conoscono i propri; i musicisti agitano le corde della lira e non riescono a controllare il proprio temperamento; i matematici seguono il sole e la luna, ma non vedono cosa c'è sotto i loro piedi; i retori insegnano a parlare correttamente e non insegnano ad agire correttamente; infine, gli avari rimproverano il denaro, ma loro stessi lo amano soprattutto.
- La lanterna di Diogene, con la quale vagava per luoghi affollati in pieno giorno con le parole "Sto cercando un uomo", divenne un esempio da manuale già nell'antichità.
- Un giorno, dopo essersi lavato, Diogene stava uscendo dallo stabilimento balneare e dei conoscenti che stavano per lavarsi si stavano avvicinando a lui. "Diogene", chiesero di sfuggita, "com'è pieno di gente?" «Basta così», annuì Diogenes. Immediatamente incontrò altri conoscenti che stavano andando a lavarsi e chiesero anche loro: "Ciao, Diogene, c'è molta gente che si lava?" "Non ci sono quasi persone", Diogene scosse la testa. Di ritorno una volta da Olimpia, alla domanda se ci fossero molte persone lì, rispose: "C'è molta gente, ma pochissima gente". E un giorno uscì in piazza e gridò: “Ehi, gente, gente!”; ma quando la gente accorse, Diogene lo attaccò con un bastone, dicendo: "Ho chiamato persone, non canaglie".
- Diogenes era continuamente impegnato in seghe sotto gli occhi di tutti; quando gli Ateniesi rimarcarono questo fatto, dissero: "Diogene, tutto è chiaro, abbiamo una democrazia e puoi fare quello che vuoi, ma non stai esagerando?", lui rispose: "Se solo si potesse alleviare la fame massaggiandoti la pancia."
- Quando Platone diede una definizione che ebbe grande successo: “L’uomo è un animale con due gambe, privo di piume”, Diogene spennò il gallo e lo portò alla sua scuola, dichiarando: “Ecco l’uomo di Platone!” Al che Platone fu costretto ad aggiungere alla sua definizione “…e con le unghie piatte”.
- Un giorno Diogene venne a una conferenza ad Anassimene di Lampsaco, si sedette nelle ultime file, prese un pesce da una borsa e lo sollevò sopra la testa. Prima un ascoltatore si voltò e cominciò a guardare il pesce, poi un altro, poi quasi tutti. Anassimene era indignato: "Hai rovinato la mia conferenza!" "Ma a cosa serve una conferenza", disse Diogene, "se qualche pesce salato ti sconvolge il ragionamento?"
- Diogene, vedendo come gli schiavi di Anassimene di Lampsaco trasportavano numerosi averi, chiese a chi appartenessero. Quando gli risposero che Anassimene, si indignò: "E non è un peccato per lui, possedendo tali beni, non controllarsi?"
- Quando gli è stato chiesto quale vino gli piacesse di più, ha risposto: “Quello di qualcun altro”.
- Un giorno qualcuno lo portò in una casa lussuosa e gli disse: "Vedi com'è pulito qui, non sputare da qualche parte, per te andrà tutto bene". Diogene si guardò intorno e gli sputò in faccia, dichiarando: "Dove sputare se non c'è posto peggiore".
- Quando qualcuno stava leggendo una lunga opera e appariva un luogo non scritto alla fine del rotolo, Diogene esclamò: "Coraggio, amici: la riva è visibile!"
- All'iscrizione di uno sposino che scrisse sulla sua casa: "Qui abita il figlio di Zeus, il vittorioso Ercole, non lasciare entrare il male!" Diogene aggiunse: “Prima guerra, poi alleanza”.
- Vedendo un arciere incompetente, Diogene si sedette vicino al bersaglio e spiegò: "Questo è così che non mi colpisca".
- Un giorno Diogene chiese l'elemosina a un uomo dal cattivo carattere. “Ti darò i soldi se mi convinci”, ha detto. "Se potessi convincerti", disse Diogene, "ti convincerei ad impiccarti".
- Qualcuno lo ha rimproverato per aver danneggiato la moneta. “Quello era il tempo”, disse Diogene, “in cui ero quello che sei tu adesso; ma non diventerai mai quello che sono adesso. Qualcun altro gli ha rimproverato la stessa cosa. Diogene rispose: “Una volta bagnavo il letto, ma ora non lo faccio”.
- Vedendo il figlio di un'etera lanciare pietre contro la folla, Diogene disse: "Attento a colpire tuo padre!"
- In una grande folla di persone, dove era presente anche Diogene, un giovane liberò involontariamente delle scoregge, per le quali Diogene lo colpì con un bastone e disse: "Ascolta, bastardo, senza fare davvero nulla per comportarti in modo sfacciato in pubblico, hai iniziato a mostrare dirci il tuo disprezzo per le opinioni della [maggioranza]?” .
- Un giorno il filosofo Aristippo, che aveva fatto fortuna lodando un tiranno, vide Diogene lavare le lenticchie e disse: “Se tu avessi glorificato il tiranno, non avresti dovuto mangiare le lenticchie!” Al che Diogene obiettò: "Se imparassi a mangiare le lenticchie, non dovresti glorificare il tiranno!"
- Una volta, quando Antistene gli lanciò un bastone, Diogene, alzando la testa, disse: "Colpisci, ma non troverai un bastone così forte da scacciarmi finché non dici qualcosa". Da allora in poi divenne allievo di Antistene e, essendo esule, condusse una vita molto semplice.
Aforismi
- Tratta i nobili come il fuoco; non stare troppo vicino o troppo lontano da loro.
- Quando tendi la mano agli amici, non stringere le dita a pugno.
- La povertà stessa apre la strada alla filosofia; Ciò che la filosofia cerca di convincere a parole, la povertà ci costringe a metterlo in pratica.
- Insegni agli analfabeti e ai non illuminati le cosiddette belle arti, così quando ne avrai bisogno avrai persone istruite a portata di mano. Perché non rieducare i cattivi in modo da poterli utilizzare in seguito quando ci sarà bisogno di persone oneste, proprio come hai bisogno dei delinquenti quando catturi la città o l’accampamento di qualcun altro?
- Il calunniatore è la più feroce delle bestie selvagge; L'adulatore è il più pericoloso degli animali domestici.
- La gratitudine invecchia più velocemente.
- La filosofia e la medicina hanno reso l'uomo il più intelligente degli animali; cartomanzia e astrologia: le più pazze; superstizione e dispotismo: i più sfortunati.
- Coloro che allevano animali devono riconoscere che servono gli animali piuttosto che gli animali che servono loro.
- La morte non è malvagia, perché in essa non c'è disonore.
- La filosofia ti dà prontezza per qualsiasi svolta del destino.
- Sono un cittadino del mondo.
A causa del gran numero di descrizioni e dossografie contraddittorie, la figura di Diogene appare oggi troppo ambigua. Le opere attribuite a Diogene giunte fino ai giorni nostri furono molto probabilmente realizzate da seguaci e appartengono ad un periodo successivo. Sono state conservate anche informazioni sull'esistenza di almeno cinque Diogene in un periodo. Ciò complica notevolmente l'organizzazione sistematica delle informazioni su Diogene di Sinope.

Il nome di Diogene, da aneddoti e leggende in cui apparteneva alla figura ambivalente di un saggio-buffone e integrava un'ampia narrativa, fu spesso trasferito nelle opere critiche di altri filosofi (Aristotele, Diogene Laerzio, ecc.). Sulla base di aneddoti e parabole nacque un'intera tradizione letteraria dell'antichità, incarnata nei generi degli apotegmata e del criso (Diogene Laerzio, Metroclo di Maronea, Dione Crisostomo, ecc.). La storia più famosa racconta di come Diogene cercasse di giorno un uomo [onesto] con una lanterna (la stessa storia è stata raccontata di Esopo, Eraclito, Democrito, Archiloco, ecc.).

La principale fonte di informazioni su Diogene è il trattato "Sulla vita, gli insegnamenti e i detti di famosi filosofi" di Diogene Laerzio. Pur affermando che Diogene di Sinope ha visioni non sistematiche e una mancanza di insegnamento in generale, Diogene Laerzio riporta tuttavia, riferendosi a Sotion, circa 14 opere di Diogene, tra le quali sono presentate come opere filosofiche (“Sulla virtù”, “Sul bene”). , ecc.) e diverse tragedie. Passando, tuttavia, al vasto numero di dossografie ciniche, si può giungere alla conclusione che Diogene aveva un sistema di opinioni completamente formato. Secondo queste prove, lui, predicando uno stile di vita ascetico, disprezzava il lusso, si accontentava degli abiti di un vagabondo, usava una botte di vino per l'edilizia abitativa, e nei suoi mezzi di espressione era spesso così schietto e scortese da guadagnarsi i nomi “Cane” e “Socrate pazzo”.

Non c’è dubbio che nelle sue conversazioni e nella vita di tutti i giorni Diogene si comportasse spesso come un soggetto marginale, scioccando questo o quel pubblico non tanto con lo scopo di insultarlo o umiliarlo, ma piuttosto per la necessità di prestare attenzione ai fondamenti della la società, le norme religiose, l'istituto del matrimonio, ecc.. d) Afferma il primato della virtù sulle leggi della società; rifiutava la fede negli dei stabilita dalle istituzioni religiose. Rifiutava la civiltà, in particolare lo Stato, considerandolo una falsa invenzione di demagoghi. Dichiarò che la cultura è violenza contro l'essere umano e invitò l'uomo a ritornare ad uno stato primitivo; predicava la comunità delle mogli e dei figli. Si è dichiarato cittadino del mondo; promosso la relatività delle norme morali generalmente accettate; la relatività delle autorità non solo tra i politici, ma anche tra i filosofi. Pertanto, è ben noto il suo rapporto con Platone, che considerava un chiacchierone. In generale, Diogene riconosceva solo la virtù ascetica basata sull'imitazione della natura, trovando in essa l'unico scopo dell'uomo.

Nella tradizione successiva, le azioni negative di Diogene nei confronti della società furono, più che probabilmente, deliberatamente esagerate. Pertanto, l'intera storia della vita e dell'opera di questo pensatore appare come un mito creato da molti storici e filosofi. Difficile trovare informazioni univoche anche di carattere biografico. Grazie alla sua originalità, Diogene è uno dei rappresentanti più importanti dell'antichità e il paradigma cinico da lui stabilito in seguito ha avuto una seria influenza su una varietà di concetti filosofici.
Lascia che il rame invecchi sotto il potere del tempo - eppure la tua gloria sopravvivrà ai secoli, Diogene: ci hai insegnato a vivere accontentandoci di ciò che hai, ci hai mostrato la strada, che non è più facile.
Filosofo in esilio

Si ritiene che Diogene abbia iniziato la sua "carriera filosofica" dopo essere stato espulso dalla sua città natale per aver danneggiato una moneta.

Laerzio afferma che prima di dedicarsi alla filosofia, Diogene gestiva un laboratorio di coniatura e suo padre era un cambiavalute. Il padre ha cercato di coinvolgere il figlio nella fabbricazione di monete contraffatte. Dubitando di Diogene si recò a Delfi dall'oracolo di Apollo, che gli consigliò di "fare una rivalutazione dei valori", a seguito della quale Diogene prese parte alla truffa di suo padre, fu smascherato con lui, catturato ed espulso dalla sua città natale.

Un'altra versione dice che dopo l'esposizione, lo stesso Diogene fuggì a Delfi, dove, in risposta alla domanda su cosa avrebbe dovuto fare per diventare famoso, ricevette dall'oracolo il consiglio di "fare una rivalutazione dei valori". Successivamente, Diogene andò a vagare per la Grecia, ca. 355-350 a.C e. apparve ad Atene, dove divenne seguace di Antistene.

Episodi della vita di Diogene
- Una volta, già vecchio, Diogene vide un ragazzo bere acqua da una manciata e, frustrato, gettò la tazza fuori dalla borsa, dicendo: "Il ragazzo mi ha superato nella semplicità della vita". Gettò via anche la ciotola quando vide un altro ragazzo che, avendo rotto la ciotola, stava mangiando la zuppa di lenticchie da un pezzo di pane mangiato.
- Diogene chiedeva l’elemosina alle statue “per abituarsi al rifiuto”.
- Quando Diogene chiedeva a qualcuno di prendere in prestito dei soldi, non diceva “dammi i soldi”, ma “dammi i miei soldi”.
- Dicono che quando Alessandro Magno arrivò in Attica, naturalmente volle fare conoscenza con il famoso "emarginato", come molti altri. Trovò Diogene a Crania (in una palestra vicino a Corinto) mentre stava crogiolandosi al sole. Alessandro gli si avvicinò e disse: "Io sono il grande re Alessandro". "E io", rispose Diogene, "il cane Diogene". "E perché ti chiamano cane?" “Chi lancia un pezzo io scodinzolo, chi non lancia abbaio, chi è cattivo mordo”. "Hai paura di me?" - chiese Alessandro. "Cosa sei", chiese Diogene, "cattivo o buono?" "Bene", ha detto. "E chi ha paura del bene?" Alla fine, Alexander disse: “Chiedimi quello che vuoi”. "Allontanati, mi stai bloccando il sole", disse Diogene e continuò a crogiolarsi. Dicono che Alessandro avrebbe addirittura osservato: "Se non fossi Alessandro, vorrei diventare Diogene".
- Quando gli Ateniesi si preparavano alla guerra con Filippo di Macedonia, e in città regnavano il trambusto e l'eccitazione, Diogene iniziò a far rotolare per le strade la sua botte in cui viveva. Quando gli è stato chiesto perché lo stesse facendo, Diogene ha risposto: “Tutti sono occupati, lo sono anch’io”.
- Diogene diceva che i grammatici studiano i disastri di Ulisse e non conoscono i propri; i musicisti agitano le corde della lira e non riescono a controllare il proprio temperamento; i matematici seguono il sole e la luna, ma non vedono cosa c'è sotto i loro piedi; i retori insegnano a parlare correttamente e non insegnano ad agire correttamente; infine, gli avari rimproverano il denaro, ma loro stessi lo amano soprattutto.
- La lanterna di Diogene, con la quale vagava in pieno giorno per luoghi affollati con le parole "Sto cercando un uomo", divenne nell'antichità un esempio da manuale.
- Un giorno, dopo essersi lavato, Diogene stava uscendo dallo stabilimento balneare e dei conoscenti che stavano per lavarsi si stavano avvicinando a lui. "Diogene", chiesero di sfuggita, "com'è pieno di gente?" «Basta così», annuì Diogenes. Immediatamente incontrò altri conoscenti che stavano andando a lavarsi e chiesero anche loro: "Ciao, Diogene, c'è molta gente che si lava?" "Non ci sono quasi persone", Diogene scosse la testa. Di ritorno una volta da Olimpia, alla domanda se ci fossero molte persone lì, rispose: "C'è molta gente, ma pochissima gente". E un giorno uscì in piazza e gridò: “Ehi, gente, gente!”; ma quando la gente accorse, lo assaltarono con un bastone, dicendo: "Ho chiamato persone, non canaglie".
- Diogenes era continuamente impegnato in seghe sotto gli occhi di tutti; quando gli Ateniesi rimarcarono questo fatto, dissero: "Diogene, tutto è chiaro, abbiamo una democrazia e puoi fare quello che vuoi, ma non stai esagerando?", lui rispose: "Se solo si potesse alleviare la fame massaggiandoti la pancia."
- Quando Platone diede una definizione che ebbe grande successo: “L’uomo è un animale con due gambe, privo di piume”, Diogene spennò il gallo e lo portò alla sua scuola, dichiarando: “Ecco l’uomo di Platone!” Al che Platone fu costretto ad aggiungere alla sua definizione “…e con le unghie piatte”.
- Un giorno Diogene venne a una conferenza con Anassimene di Lampsaco, si sedette nelle ultime file, prese un pesce da un sacchetto e lo sollevò sopra la testa. Prima un ascoltatore si voltò e cominciò a guardare il pesce, poi un altro, poi quasi tutti. Anassimene era indignato: "Hai rovinato la mia conferenza!" "Ma a cosa serve una conferenza", disse Diogene, "se qualche pesce salato ti sconvolge il ragionamento?"
- Quando gli è stato chiesto quale vino gli piacesse di più, ha risposto: “Quello di qualcun altro”.
- Un giorno qualcuno lo portò in una casa lussuosa e gli disse: "Vedi com'è pulito qui, non sputare da qualche parte, per te andrà tutto bene". Diogene si guardò intorno e gli sputò in faccia, dichiarando: "Dove sputare se non c'è posto peggiore".
- Quando qualcuno stava leggendo un lungo lavoro e alla fine del rotolo appariva già un luogo non scritto, Diogene esclamò: "Coraggio, amici: la riva è visibile!"
- All'iscrizione di uno sposino che scrisse sulla sua casa: "Qui abita il figlio di Zeus, il vittorioso Ercole, non lasciare entrare il male!" Diogene aggiunse: “Prima guerra, poi alleanza”.
Aforismi
- Tratta i nobili come il fuoco; non stare troppo vicino o troppo lontano da loro.
- Quando tendi la mano agli amici, non stringere le dita a pugno.
- La povertà stessa apre la strada alla filosofia; Ciò che la filosofia cerca di convincere a parole, la povertà ci costringe a metterlo in pratica.
- Il calunniatore è la più feroce delle bestie selvagge; L'adulatore è il più pericoloso degli animali domestici.
- La filosofia e la medicina hanno reso l'uomo il più intelligente degli animali; cartomanzia e astrologia: le più pazze; superstizione e dispotismo: i più sfortunati.
- Coloro che allevano animali devono riconoscere che servono gli animali piuttosto che gli animali che servono loro.
- La morte non è malvagia, perché in essa non c'è disonore.
- La filosofia ti dà prontezza per qualsiasi svolta del destino.
Letteratura
- "Antologia del cinismo"; a cura di I. M. Nakhova. M.: Nauka, 1984.
- Diogene Laerzio. "Sulla vita, gli insegnamenti e i detti di famosi filosofi." M.: Mysl, 1986.
- Kisil V. Ya., Ribery V. V. Galleria dei filosofi antichi; in 2 volumi. M., 2002. ISBN 5-8183-0414-0.
Fondazione Wikimedia. 2010.
- Scrittori antichi