يُطلق على عالم الموتى في الأساطير الإسكندنافية اسم هيلهايم (هيلهايم في الإسكندنافية القديمة). حرفيًا، تُترجم كلمة "Helheim" إلى "مجال Hel"؛ ومن الناحية اللغوية، تأتي كلمة "hell" الإنجليزية، والتي تعني "الجحيم"، من الجزء الأول من هذه الكلمة من شكل (hel). هيل هي إلهة الموتى القوية، وربما تكون واحدة من أقوى المخلوقات في الأساطير الألمانية الاسكندنافية. في الوقت نفسه، فإن تاريخ أصل هيل غامض للغاية ومربك، حيث تعطي مصادر الفولكلور المختلفة نسخًا متعارضة تمامًا.

جغرافياً، تقع هيلهايم في نيفلهيم، عالم الجليد والضباب. في الوقت نفسه، فإن عالم هيل هو اسم جغرافي مستقل تمامًا، فهو يشكل شجرة العوالم جنبًا إلى جنب مع نفس Niflheim وAsgard وMidgard وعوالم أخرى. في الوقت نفسه، تم تسييج هيلهايم عن بقية نيفلهيم بجدار حجري (وفقًا لإصدار آخر - سلسلة جبال)، ومن هنا الاسم الثاني لهذا العالم - هيلجارد. إن أصل اسم التكوين بسيط للغاية: "Hel" هو اسم إلهة الموتى (وتسمى أيضًا أحيانًا هيلهايم بأكملها)، و"gard" هي مساحة مسيجة. ربما من الإسكندنافية القديمة "gardr" يأتي جذر "gard"، والذي اكتسب لاحقًا في اللغات السلافية شكل "grad".

في الجزء الأول من نثر إيدا للكاتب سنوري ستورلسون، والمسمى "رؤية جيلفي"، يقال أن هيلهايم محاطة بنهر جيلي. يشير جيل إلى إليفاجار، وهي الجداول الجليدية الاثني عشر التي تتدفق من هفيرجيلمير (تُرجمت حرفيًا من الإسكندنافية القديمة "المرجل المغلي") في نيفلهيم. يتدفق Gjell عبر Gunningagap (الهاوية العالمية) ويدخل إلى عالم البشر المتاخم لـ Helheim. يوجد جسر رفيع عبر جيل، والذي يحرسه الكلب الجهنمي جارم والمحارب العملاق العظيم مودجود. الجسر يسمى Gjallarbru وسنعود لهذه الصورة لاحقا.

وهكذا، في الواقع، هيلهايم (ويعرف أيضًا باسم هيلجارد) هو عالم محصن، مرتبط بنيفلهايم، ويبدو أنه موقعه، لكن في الملحمة الألمانية الإسكندنافية تظهر صورة عالم هيل ككيان مكتفي ذاتيًا ومستقل. متجذرة بقوة.

عالم الموتى في الأساطير الاسكندنافية

تبدو هيلهايم قاتمة للغاية، ووصفها يشبه إلى حد كبير وصف نافي السلافية أو المساعدات اليونانية. المقارنة مع Hades هي الأكثر وضوحا، لأنه بهذا المعنى فإن عالم هيل يشبه إلى حد كبير الإليزيوم. هناك ضباب أبدي وطقس بارد وبرد وشفق. هذه نقطة مهمة جدا. في جميع أساطير العالم تقريبًا، ترتبط الطبقة السفلية من الكون (في حالتنا هي هيلهايم) بالظلام والبرد، وليس بالنار والضوء أبدًا. حتى في النموذج المسيحي التقليدي، فإن "الطبقات" السفلية لجحيم دانتي هي عالم من الجليد، في حين أن عرش الله (وفقًا لكتاب إينوك) هو عالم من النار النقية.

تنتهي أرواح الموتى في هيلهايم، لكن السيدة هيل لا تقبل الجميع. بتعبير أدق، إنها ليست ضد قبول روح كل شخص متوفى، لكن النظام الذي أنشأه أودين يفترض نتيجة مختلفة. ينتهي الأمر بأرواح المحاربين الذين سقطوا ببسالة في فالهالا، لتصبح أينهيرجار. تم أخذ نصف المحاربين القتلى من قبل فريا، وينتهي بهم الأمر في فولكفانجر. وفقط أولئك الذين يموتون من الشيخوخة أو المرض، وكذلك أولئك الذين انتهكوا قوانين أسلافهم، ينتهي بهم الأمر إلى الأبد في عالم هيل. من المهم أن نلاحظ أن هذا لا ينطبق فقط على الناس، ولكن أيضًا على الآيسير والفانير وحتى الجوتون، لأن أساطير إيديك لا تعني وجود كائنات خالدة في الكون. وعالم الموتى في الأساطير الاسكندنافية هو عالم واحد للجميع.

لا يمكن لأي مخلوق أن يعود من عالم هيلهايم - لا الإنسان ولا الله. الوحيد الذي كان في هيلهايم وعاد من هناك هو ابن أودين الآس العظيم هيرمود. ذهب هيرمود إلى هيلهايم من أجل أخيه الذي قتل على يد إله القدر الأعمى هيد بسهم من الهدال (تحكي الأسطورة المقابلة من "رؤية جيلفي" المذكورة بالفعل بالتفصيل عن هذا). مر هيرمود بجانب العملاقة مودجود، وأخبرها بصدق سبب نزوله إلى هيل. سمحت له العملاقة بالدخول والخروج. بالإضافة إلى ذلك، كان لدى هيرمود في تلك اللحظة حصان أودين - سليبنير ذو الأقدام الأسطول. لذلك يمكن وصف ظروف إقامته في هيلهايم بأنها استثنائية.

"الجسر الذهبي" فوق هيلهايم

لذا، هناك طريقة واحدة فقط للوصول إلى عالم هيل - عبر الجسر الذهبي الرقيق لجالاربرو. ومن المثير للاهتمام أن الجسر لا يصدر أصواتًا عندما يتحرك شخص ميت عبره، ولكن إذا عبر شخص حي نهر جيل، فإن الجسر يرن بشكل يصم الآذان. في الوقت نفسه، يعتقد العديد من الباحثين أن جيلاربرو كان من الممكن أن يكون قد اخترعه سنوري ستورلسون نفسه، لأنه قبل القرن الثالث عشر، لم يتم العثور على ذكر هذا الجسر في أي قائمة.

ومع ذلك، بين شعوب شمال أوروبا في أوائل العصور الوسطىوكان هناك تقليد يتمثل في ارتداء أحذية قوية للموتى، والتي كانت تسمى "أحذية هيل". كان يعتقد أن الطريق إلى "الجسر الذهبي" في هيلهايم كان طويلًا وصعبًا، وبدون أحذية جيدة يمكن للمتوفى أن يفرك أقدامه بالدماء. بالإضافة إلى ذلك، غالبا ما يتم حرق الشخص مع عربة أو حصان، وكان يعتقد أن هذه العناصر ستذهب معه أيضا إلى هيلهايم وستجعل الطريق أسهل بكثير للمتوفى.

بعد أن عبر الموتى جسر جالاربرو، وجدوا أنفسهم في جارنفيد، الغابة الحديدية في هيلهايم (التي سميت بهذا الاسم لأن أشجارها كانت ذات أوراق حديدية). الغابة الحديدية هي موطن الكلب جارم، الذي قتل كل من لم يساعد المحتاجين خلال حياته الأرضية. فقط أولئك الذين مروا عبر الغابة الحديدية ولم يصابوا بأذى يمكنهم أن يجدوا أنفسهم أمام أبواب هيل لدخول عالم الموتى.

يمكن اعتبار الصورة العامة للكلب غارم المغطى بالدماء والعملاقة القوية ولكن العادلة مودجود تجسيدًا لمبدأ العدالة العالمية، وربما حتى الضمير الإنساني. في هذا الجانب، فإن وصف "الجسر الذهبي" في هيلهايم يشبه إلى حد كبير "جسر كالينوف" الشهير من الفولكلور السلافي.

هيلهايم: قاعات هيل وساعة راجناروك

Elvidnir هو قصر يقع في وسط مدينة هيلهايم، وهو أحد أكبر القاعات وأكثرها فخامة في جميع العوالم التسعة. من المقبول عمومًا أن نصف إلفيدنير فخم ومهيب، والنصف الآخر عبارة عن آثار قديمة مظلمة وباردة. ومع ذلك، ليس من الواضح تمامًا من أين جاء هذا الوصف، لأنه لم يتم الحفاظ على الأعمال التي تصف قاعات هيل سواء في الملحمة الأيسلندية أو الاسكندنافية. من المحتمل أن تكون هذه الصورة عبارة عن إعادة بناء حديثة بناءً على أوصاف إيديك لهيل نفسها.

ليس من المقدر لهيلجارد دائمًا أن تكون ملاذاً للموتى. عندما يأتي راجناروك (حرفيًا "موت الآلهة")، سيتغير هيلهايم العظيم والرهيب إلى درجة لا يمكن التعرف عليها. كما هو مذكور في Elder Edda، سينضم "أبناء Muspel الأقوياء" (عمالقة النار من Muspelheim) إلى سيدة الموتى وسيقودون معها جيش هيلهايم إلى أبواب Asgard. السفينة الحقيرة نجلفار، المصنوعة من أظافر الموتى، ستحتوي على كل الأرواح التي دخلت هذا العالم المظلم والقاسي. هكذا ستبدأ "نهاية العالم على الطراز الاسكندنافي". في هذه الحالة، سيتم تدمير هيلهايم بالكامل، مثل العوالم الثمانية الأخرى.

ما هو نوع الجحيم الذي تخطط شخصيا للذهاب إليه بعد الموت؟

لا يمكن إحصاء عدد الأديان، ولكل منها مفهومها الخاص. في البعض، بعد الموت، يُشوى الخطاة على الخشبة ويُعلقون على الأوتاد، وفي حالات أخرى، يحدث نفس الشيء تقريبًا للأبرار. يصل الأمر إلى النقطة التي يبدو فيها الجحيم أحيانًا أكثر جاذبية من الجنة.

لا بد أن يكون هناك كل شيء في الجنة: والجحيم أيضًا!
ستانيسلاف جيرزي ليك

جهنم الناري

الجحيم على هذا النحو غير موجود في جميع ديانات العالم. هناك مفهوم معين عن الحياة الآخرة، حيث يكون البعض أسوأ قليلاً، والبعض الآخر أفضل قليلاً، ولكل حسب أعماله. أصبح العالم السفلي كمكان لعقاب الخطاة موضوعًا شائعًا بسبب انتشار المسيحية. بالطبع، الجحيم موجود في البوذية (ناراكا)، ومعتقدات المايا (زيبالبا)، والإسكندنافيين (هيلهايم)، ولكن لم يُعطَ مثل هذه الأهمية في أي مكان، إلى جانب المسيحية، ولم يتم تصويره في أي مكان بهذا القدر من الزاهية والألوان والفعالية. ومع ذلك، فإن المسيحية هي دائما أفضل من الديانات الأخرى في الظهور صورة جميلة- بغرض الجذب أو الترهيب .

إن جلوس الشيطان على عرش الجحيم ليس أكثر من إعلان للكنيسة كمؤسسة للخلاص. لا توجد كلمة عن شيء كهذا في الكتاب المقدس.

هناك وجه آخر لهذه العملة. الحقيقة هي أن الكتاب المقدس صامت عمومًا بشأن الحياة الآخرة. يتم ذكر ملكوت السماوات والجحيم عدة مرات بشكل عابر كأماكن يفرح فيها الأبرار ويتألم فيها الخطاة، ولكن هذا كل شيء. ظهرت جميع المفاهيم الحديثة للعالم السفلي المسيحي في العصور الوسطى بفضل الدعاة المتحمسين والخيال الجامح للرسامين. علاوة على ذلك، فإن نظرية الجحيم والجنة التي تروج لها الكنيسة الحديثة تتعارض مع الكتاب المقدس. بحسب الكتاب المقدس، لا يستطيع الشيطان أن يحكم الجحيم، لأن الله يقول له: "... وأُخرِجُ ناراً من وسطك فتأكلك، فتأكلك". وأجعلك رمادا على الأرض أمام عيني كل من يراك، فيتعجب منك كل الذين عرفوك بين الأمم. سوف تصبح رعبا. ولن تكون إلى الأبد» (حزقيال 28: 18، 19). ويجب ألا ننسى أيضًا أن الله بذل ابنه ليكفر عن خطايا البشر، فهل كان ذلك عبثًا حقًا؟.. إذن الجحيم هو نتاج الكنيسة كمؤسسة أكثر من كونه نتاجًا للدين نفسه.

كان لدى هيرونيموس فان آكين بوش رؤية فريدة للعالم السفلي. يصور الجناح الأيمن من لوحته الثلاثية الشهيرة "حديقة المسرات الأرضية" الجحيم، ولكن أي نوع من الجحيم! الجحيم الموسيقي، حيث يُصلب الشهداء على الأوتار وألواح الفريتس...

يضع الكاثوليك والمسيحيون الأرثوذكس مطالب صارمة للغاية على المؤمنين. للوصول إلى السماء، لا يكفي أن تؤمن وتكون صالحاً. أنت بحاجة إلى المعمودية، والتواصل بانتظام، والقيام بالعديد من الأعمال الصالحة والصلاة باستمرار من أجل خلاصك. بشكل عام، اتضح أن جميع الناس تقريبا، حتى الملتزمين بالقانون والصالحين، يتم تعيينهم في رتبة الجحيم إذا لم يحضروا الكنيسة يوميا ولا يقضون عدة ساعات يوميا في الصلاة. البروتستانتية في هذا الصدد أكثر منطقية وأبسط: يكفي أن تؤمن بالله وتكون صالحًا. البروتستانت لا يعترفون بالطقوس والأصنام.

"دانتي وفيرجيل في الجحيم." لوحة لأدولف ويليام بوغيرو (1850).

ولكن دعونا نعود، في الواقع، إلى الجحيم. اليوم، يمكن اعتبار الصورة الأكثر شيوعاً للجحيم المسيحي هي الصورة التي رسمها دانتي العظيم في الكوميديا ​​الإلهية. لماذا؟ لأن دانتي نظم ما كان أمامه مزيجًا من الأناجيل والمواعظ والمحاضرات والمعتقدات الشعبية غير القانونية. بالطبع، يتبع دانتي بدقة أرسطو، الذي صنف الخطاة قبل وقت طويل من ظهور المسيحية، ولكن في هذه الحالة يبدو مناسبا تماما.

وفقًا لدانتي، في الدائرة الأولى من الجحيم (ليمبي) تذوي أرواح غير المسيحيين الفاضلين والأطفال غير المعمدين. أي الذين كانوا قريبين من قبول المسيح، لكن للأسف لم يعرفوا عنه شيئًا. إلى حد ما، هذه محاكاة ساخرة شريرة، لكنها بالتأكيد أكثر عدالة من القول بأن جميع الوثنيين دون استثناء محكوم عليهم بالعذاب الجهنمي. النفوس في ليمبو لا تتألم - إنها فقط حزينة وملل للغاية. على الرغم من أن وجود أرسطو وسقراط وبطليموس هناك يمكن أن يخفف ملل أي ضيف عشوائي.

يتم توزيع الدوائر المتبقية بشكل أو بآخر بالتساوي بين الخطاة من مختلف الأنواع. يتمزق الخليعون ويلتويون بسبب الإعصار، وتتعفن الشراهة تحت المطر، ويتم سحب البخلاء من مكان إلى آخر بواسطة الأوزان، والزنادقة يرقدون في قبور ساخنة (تقريبًا، ظهرت المقالي بالفعل). إن العذاب الأشد محجوز بحق للمغتصبين وقطاع الطرق الذين يغليون بدم حار، وكذلك المجدفين الذين يعانون من العطش في الصحراء الحارة (والمطر الناري من السماء). ويتم التخلص من أحشاء البعض الآخر، ويستحم في البراز النتن، ويجلد، ويغلى في القطران. في الدائرة التاسعة الأخيرة، يتم تعذيب الخونة المتجمدين في الجليد الأبدي لبحيرة كوكيتوس. لوسيفر، ملاك الجحيم، يعيش هناك أيضًا.

في عام 1439، في مجمع فلورنسا، عقدت الكنيسة الكاثوليكية اتفاقًا رسميًا مع الله وقبلت عقيدة المطهر - ربما ليس بدون تأثير دانتي، الذي كان متوفى منذ فترة طويلة في ذلك الوقت. لم يرغب الناس في الذهاب مباشرة إلى الجحيم للحصول على العذاب الأبدي دون إمكانية الخلاص. نشأت حكاية المطهر بين الناس (حتى في زمن العهد القديم)، واعترف البابا غريغوريوس الأول في نهاية القرن السادس بعدالة الابتكار، وقام توما الأكويني ودانتي بتنظيمها، والتقت الكنيسة بالشعب في منتصف الطريق وأعطتهم فرصة للخلاص. أصبح المطهر المنطقة الوسيطة بين الجحيم والسماء. لم يتم إرسال الخطاة الغامضين (على سبيل المثال، الصالحين ولكن غير المعمدين) على الفور إلى العذاب الأبدي، ولكن انتهى بهم الأمر أولاً في المطهر، حيث يكفرون عن خطاياهم من خلال الصلاة لبعض الوقت. صلاة الأحياء من أجله تساعد الخاطئ أيضًا. وفي مجمع ترينت عام 1562، تم تأكيد عقيدة المطهر رسميًا. عادةً ما ترفض الأرثوذكسية القاسية هذا التعليم: بمجرد أن يكون الخاطئ يذهب إلى الجحيم، فلا تساهل. ترفضها البروتستانتية أيضًا، ولكن لا تزال هناك متطلبات أكثر تساهلاً للمرشح لسكان السماء.

يجدر بنا أن نضيف بضع كلمات عن الفردوس المسيحي، حيث تذهب النفوس إما مباشرة أو بعد المطهر. ومن الغريب أن المسيحيين ليس لديهم مفهوم دقيق عن الجنة. في أغلب الأحيان، يتم تقديم مادة غائمة سماوية خفيفة معينة، حيث يستطيع المبارك أن يفكر في إشعاع الله الأبدي، وشرب الرحيق وتناول الطعام الشهي. تأتي هذه الصورة من اليهودية، حيث يتأمل الصالحون في الجنة إلى الأبد الإله الأعلى (على الرغم من أنهم لا يحتاجون إلى الأكل أو الشرب). هناك مخاوف من أن تبدو هذه الجنة بالنسبة للعديد من سكان كوكبنا أسوأ من الجحيم. ممل، ممل، أيها السادة.

ومع ذلك، نحن على دراية جيدة بمبادئ ومسلمات الجحيم المسيحي. ولا فائدة من الخوض فيها بالتفصيل. فلنذهب إلى جحيم آخر. على سبيل المثال، في الدول الاسكندنافية.

تصنيف موجز للعالم السفلي

• النوع 1. سلسلة من الدوائر (أو الجحيم المنفصلة) مع تعذيب ومعاناة مختلفة للخطاة بدرجات متفاوتة من الخطورة: المسيحية والإسلام والبوذية والطاوية والمعتقدات الصينية والزرادشتية وأساطير الأزتك.
• النوع 2. العالم السفلي المشترك للجميع: الأساطير اليونانية والإسكندنافية القديمة.
• النوع 3. الفراغ المطلق: الأساطير المصرية القديمة.

هيل ضد هاديس

إن أوجه التشابه المذهلة بين العوالم السفلية اليونانية القديمة والاسكندنافية القديمة تجعل من الممكن ليس فقط دمجها في قسم فرعي واحد، ولكن أيضًا التحدث عنها كعالم سفلي واحد مع بعض الاختلافات. من حيث المبدأ، تخضع العديد من الأديان لظاهرة التوفيق بين المعتقدات - عندما تجد نفس الأساطير مكانها في معتقدات الشعوب المختلفة. دعونا نوضح على الفور: في الأساطير الاسكندنافية (كما في اليونانية القديمة) لا يوجد جحيم ولا جنة في حد ذاتها. مثل معظم الأديان، هناك نوع من الحياة الآخرة، وهذا كل شيء.

اعتقد الإسكندنافيون أن هناك تسعة عوالم في المجموع، أحدهم، الأوسط، كان ميدجارد - أرضنا. ينقسم الموتى إلى فئتين - الأبطال والجميع. لا توجد مبادئ أخرى ولا خطاة وأبرار. سنتحدث عن الأبطال بشكل منفصل، لكن الباقي لديهم طريق واحد فقط: إذا مت، سوف تحصل على تذكرة إلى الجحيم، هيلهايم. هيلهايم نفسها ليست سوى جزء عالم أعظم، Niflheim، أحد العوالم الأولى التي أدت إلى ظهور موطننا الأصلي Midgard. Niflheim بارد وغير مريح، والجليد الأبدي والضباب يسود هناك، والجزء الأكثر غير سارة، هيلهايم نفسها، ترأسها آلهة هيل، ابنة لوكي الماكرة.

هيلهايم يشبه بشكل غير عادي الهاوية اليونانية المألوفة لنا. فهل من الممكن أن يكون الحاكم في الأخير ذكرا. ليس من الصعب رسم المقارنات. يمكنك العبور إلى Hades على متن قارب Charon عبر نهر Styx وإلى Helheim عبر نهر Gyol. ومع ذلك، تم بناء جسر عبر الأخير، تحت حراسة شديدة من قبل العملاقة Modgud والكلب ذو العيون الأربعة Garm. خمن الاسم الذي يحمله جارم في الأساطير اليونانية القديمة. هذا صحيح، سيربيروس.

إن عذاب الموتى في هاديس وهيلهايم يكاد يكون متطابقًا. وهي تتكون في الأساس من الملل والمعاناة الروحية. ويتلقى الخطاة المتميزون بشكل خاص عقوبات محددة، وأحيانًا جسدية. يمكن للمرء أن يتذكر سيزيف، الذي كان محكومًا عليه يومًا بعد يوم بالقيام بعمل لا معنى له، وهو يدفع حجرًا ثقيلًا إلى قمة الجبل، والذي ينكسر في كل مرة قبل ثانية من نهاية العمل. الملك سيبيلا تانتالوس محكوم عليه في الجحيم بالعذاب الأبدي من الجوع والعطش. يقف حتى رقبته في الماء تحت تيجان الأشجار المحملة بالثمار المنتشرة، لكنه لا يستطيع أن يرتشف، لأن الماء يخرج بمجرد أن ينحني، ولا يستطيع أن يقضم من الثمرة، لأن الأغصان ترتفع عندما ينحني. يصل إليهم. ويتم تخصيص ثعبان للعملاق تيتيوس، الذي يلتهم كبده كل يوم، والذي ينمو مرة أخرى بين عشية وضحاها. من حيث المبدأ، هؤلاء الشهداء لديهم متعة في الجحيم أكثر من غيرهم. على الأقل لديهم ما يفعلونه.

هناك بعض الاختلافات في هيلهايم. أولا، يعاني سكانها باستمرار ليس فقط من الملل، ولكن أيضا من البرد والجوع والمرض. ثانيا، لا أحد يستطيع العودة من هيلهايم - لا إنسان ولا إله. الشخص الوحيد الذي كان هناك وعاد هو هيرمود مبعوث أودين، لكن هذه قصة مختلفة. اسمحوا لي أن أذكرك أنهم يعودون من الجحيم بانتظام، وأحيانا يذهبون إلى هناك بمحض إرادتهم. الشيء الرئيسي هو أن يكون لديك بضع عملات معدنية لشارون.

والفرق الرئيسي بين الحياة الآخرة الاسكندنافية هو وجود فالهالا، وهو نوع من الجنة. فالهالا هو قصر يقع في أسكارد، المدينة السماوية. ما يعادل أسكارد بين اليونانيين هو جبل أوليمبوس. تنتهي طبقة ضيقة إلى حد ما من السكان الاسكندنافيين في فالهالا: المحاربون الذين ميزوا أنفسهم في المعركة وماتوا بشرف في ساحة المعركة. يذهب نصف الأبطال إلى الإله أودين، والنصف الآخر يذهب إلى قصر آخر، فولكفانج، المملوك للإلهة فريا. ومع ذلك، فإن وجود كلا المجموعتين من المحاربين هو نفسه تقريبا. في الصباح يرتدون الدروع ويقاتلون حتى الموت طوال اليوم. في المساء، يعودون إلى الحياة ويتناولون لحم خنزير سهريمنير المغسول بالعسل المسكر. ومن ثم تسعدهم النساء طوال الليل. هذه جنة الرجل الحقيقية: القتال، الأكل، الشرب، وإنجاب الفتيات. ومع ذلك، بالنسبة لمعظم الناس، فإن مثل هذه الجنة هي في الواقع أقرب من الغناء الملائكي في الجنة المسيحية.

في الواقع، في الأساطير اليونانية القديمة، هناك أيضًا نظير للجنة - الجنة (يجب عدم الخلط بينه وبين أوليمبوس - دار الآلهة)، أرض الجزر الخارجية المباركة والغريبة. ليس هناك هم وحزن، هناك شمس وبحر وماء. لكن فقط أرواح الأبطال البارزين في العصور القديمة، وخاصة الأشخاص الصالحين، الذين "تمت الموافقة" على حياتهم من قبل قضاة العالم السفلي في هاديس، يذهبون إلى هناك. على عكس فالهالا، لدى الإليزيوم العديد من "الزوجي" في الديانات الأخرى. تخبرنا أساطير الكلت والبريطانيين القدماء (أفالون) والصينيين (جزر بنجلاي وفانغتشانغ ويينغتشو) وحتى اليابانية (جزيرة الشباب الأبدي) عن نفس الجنة تمامًا.

الجحيم الأزتيك

نجت عدة مئات من الصور المعبودة لـ Mictlantecuhtli حتى يومنا هذا.

بين الأزتيك، امتدت الانقسامات الطبقية إلى الحياة الآخرة. لم يتم تحديد مكان التعيين بعد الوفاة من خلال الصفات الشخصية للشخص بقدر ما يتم تحديده من خلال وضعه الاجتماعي. اعتمادًا على من كان المتوفى خلال حياته - كاهنًا أو مزارعًا بسيطًا - ذهبت روحه الخاضعة للبر إلى أحد أنواع الجنة الثلاثة. الناس البسطاءسقط في دائرة الجنة تلالوكان، أقرب ما يمكن إلى الحياة الأرضية، ولكن يمكن للكاهن المستنير أن يتشرف بالذهاب إلى المرتفعات الكونية حقًا، إلى بلد تليلان تلابالان الأثيري أو إلى منزل صن توناتيوهيكان. الجحيم في تقليد الأزتك كان يسمى ميكتلان. كان يقوده الإله القاسي والشرير (مثل جميع آلهة الأزتك الأخرى تقريبًا) ميكتلانتيكوهتلي. كان على الخطاة، بغض النظر عن موقعهم، أن يمروا عبر تسع دوائر من الجحيم من أجل تحقيق الاستنارة والولادة من جديد. من بين أمور أخرى، تجدر الإشارة إلى أن نهر معين يتدفق بالقرب من ميكتلان، تحت حراسة كلب أصفر. مؤامرة مألوفة، أليس كذلك؟

كتاب الموتى

أوزوريس حاكم مملكة الموتى دوات. في بعض الأحيان تم تصويره ليس برأس بشري، بل برأس ثور.

تتضمن الأساطير المصرية، على عكس الإسكندنافية واليونانية القديمة، وصفًا للجنة. لكن لا يوجد جحيم على هذا النحو فيه. يحكم الإله أوزوريس الحياة الآخرة بأكملها لدوات، الذي قتله أخوه ست ثم قام ابنه حورس بإحيائه. أوزوريس لا يضاهي بقية حكام الحياة الآخرة: فهو طيب للغاية ومسالم، ويعتبر إله الولادة من جديد، وليس إله الموت. وانتقلت السلطة على دوات إلى أوزوريس من أنوبيس، أي أن نوعًا من التغيير في الحكومة قد حدث بالفعل في تلك الأيام.

كانت مصر في تلك الأوقات البعيدة دولة قانونية حقًا. أول ما فعله المتوفى لم يكن الذهاب إلى مراجل الجحيم أو الجنة، بل إلى محاكمة عادلة. قبل الوصول إلى المحكمة، كان على روح المتوفى أن تمر خط كاملالاختبارات، وتجنب الكثير من العثرات، والإجابة أسئلة مختلفةللحراس. وبعد أن مر بكل هذا، ظهر أمام حشد من الآلهة المصرية بقيادة أوزوريس. بعد ذلك، تمت مقارنة وزن قلب المتوفى والحقيقة (على شكل تمثال للإلهة ماعت) على مقاييس خاصة. إذا عاش الإنسان حياته بشكل صالح، فإن القلب والحقيقة يوزنان بالتساوي، ويحصل المتوفى على الحق في الذهاب إلى حقول إيالو، أي إلى الجنة. أتيحت للخاطئ العادي الفرصة لتبرير نفسه أمام المحكمة الإلهية، لكن المخالف الخطير لأعلى القوانين لم يتمكن من الدخول إلى الجنة. أين انتهى به الأمر؟ في أي مكان. وقد أكل روحه الوحش أمات، وهو أسد برأس تمساح، وأعقب ذلك فراغ مطلق بدا للمصريين أسوأ من أي جحيم. بالمناسبة، ظهرت أمات أحيانًا في شكل ثلاثي - تمت إضافة فرس النهر إلى رأس التمساح.

الجحيم أم الجحيم؟

ومن المثير للاهتمام أن هناك تمييزًا واضحًا في الكتاب المقدس بين مفهومي "الجحيم" (شيول) و"جهنم". شيول هو الاسم العام للآخرة، التابوت، القبر، حيث يبقى كل من المذنبين والصالحين بعد الموت. لكن جهنم هو بالضبط ما نسميه اليوم الجحيم، أي منطقة معينة حيث تعاني النفوس الخاطئة في الجليد والنار. في البداية، حتى نفوس أبرار العهد القديم كانت في الجحيم، لكن يسوع نزل وراءهم حتى الدائرة الأخيرة، الدائرة السفلية في الجحيم، وأخذهم معه إلى ملكوت السماوات. كلمة "جهنم" تأتي من الاسم الجغرافي الحقيقي للوادي القريب من القدس، حيث تم حرق جثث الحيوانات الساقطة والمجرمين الذين تم إعدامهم، وتقديم القرابين لمولك.

موسيقى بوذا النحاسية

ولكن دعونا نعود إلى ديانات العالم الحديث. على وجه الخصوص، إلى الإسلام والبوذية.

الإسلام ألطف بكثير تجاه المسلمين من المسيحية تجاه المسيحيين. على الأقل بالنسبة للمسلمين هناك خطيئة واحدة فقط لن يغفرها الله - وهي الشرك. بالنسبة لغير المسلمين، بالطبع، لا يوجد خلاص: الجميع سيذهبون إلى الجحيم مثل الأعزاء.

يوم القيامة في الإسلام هو مجرد خطوة أولى على الطريق إلى الجنة. بعد أن يزن الله خطايا العبد ويسمح له بمواصلة طريقه، يجب على المؤمن أن يمر عبر هاوية الجحيم على جسر رفيع مثل نصل السكين. من المؤكد أن الشخص الذي يعيش حياة خاطئة سوف ينزلق ويسقط، أما الشخص الصالح فسيصل إلى السماء. جحيم الإسلام (جهنم) نفسه لا يختلف تقريبًا عن الجحيم المسيحي. سيتم إعطاء الخطاة ماء مغليًا للشرب، وارتداء ملابس مصنوعة من اللهب، ويتم تحميصهم عمومًا في النار بجميع أنواع الطرق. علاوة على ذلك، وعلى عكس الكتاب المقدس، يتحدث القرآن عن عذاب الخطاة بوضوح تام وبالتفصيل.

في أسرة ساخنة، يتم غلي الخطاة في القدور، تمامًا كما هو الحال في الجحيم المسيحي.

البوذية لها خصائصها "الجهنمية" الخاصة بها. على وجه الخصوص، ليس هناك جحيم واحد في البوذية، ولكن ستة عشر - ثمانية ساخنة وثمانية باردة. علاوة على ذلك، تظهر أحيانًا جحيم إضافية وانتهازية بدافع الضرورة. وكلهم، على عكس نظائرهم في الديانات الأخرى، مجرد ملاجئ مؤقتة للأرواح الخاطئة.

اعتمادًا على درجة الخطايا الأرضية، ينتهي المتوفى في جحيم محدد مسبقًا. على سبيل المثال، في سانجاتا ناراكا الساخنة، الجحيم يسحق. هنا يتم طحن الخطاة إلى فتات دموية عن طريق تحريك الصخور. أو في ماهابادما ناراكا البارد، حيث يكون الجو باردًا جدًا لدرجة أن الجسم والأعضاء الداخلية تصبح مخدرة ومتشققة. أو في تابانا ناراكا، حيث يتم ثقب الضحايا برماح ملتهبة. في جوهر الأمر، فإن جحيم البوذية المتعددة تذكرنا إلى حد ما بدوائر الجحيم المسيحية الكلاسيكية. إن عدد السنوات التي يجب أن تقضيها في كل جحيم للحصول على الكفارة الكاملة والولادة الجديدة مذكور بوضوح. على سبيل المثال، بالنسبة لسانغاتا ناراكا المذكورة، هذا الرقم هو 10368 × 10 10 سنوات. بشكل عام، الكثير جدا، لنكون صادقين.

تجدر الإشارة إلى أن مفهوم النارك قد تغير مع مرور الوقت. في المصادر سنوات مختلفةليس هناك ستة عشر فحسب، بل أيضًا عشرين، وحتى خمسين. في الأساطير الهندية القديمة، ناراكا هي دائرة واحدة ومقسمة إلى سبع دوائر، مع تطبيق التعذيب الجسدي القاسي على المذنبين الذين يعيشون في الدوائر الثلاث الأخيرة. يضطر سكان الدائرة الأخيرة (معظمهم مسلوقون بالزيت) إلى المعاناة حتى موت الكون.

تقع الزنزانات الجهنمية في البوذية تحت قارة جامبودفيبا الأسطورية وتقع، مثل مخروط مقطوع، في ثماني طبقات، في كل منها جحيم بارد وواحد ساخن. كلما كان الجحيم أقل، كلما كان الأمر أكثر فظاعة، وكلما طال أمد المعاناة فيه. لو كان دانتي بوذيًا، لوجد شيئًا يصفه.

مبادئ مماثلة تحكم الجحيم في الهندوسية. الخطاة والأبرار، اعتمادا على إنجازاتهم، بعد الموت يمكن أن يذهبوا إلى كواكب مختلفة من الوجود (لوكاس)، حيث سيخضعون للعذاب أو، على العكس من ذلك، يغرقون في الملذات. البقاء في الأقفال الجهنمية له نقطة نهاية. يمكن تقليص "الموعد النهائي" بمساعدة الصلوات والقرابين من أبناء التجسد الأخير للروح المتألمة. بعد قضاء الجملة، تتجسد الروح في كائن جديد.

ولكن في الطاوية، الجنة والجحيم تشبه إلى حد كبير المسيحية. هم فقط في نفس المكان - في السماء. تقع مظال الجنة في الجزء المركزي المشرق من السماء وهي تابعة ليانغ تشو، سيد النور. يقع الجحيم في الشمال، في منطقة السماء المظلمة، ويخضع لـ Yin-zhu، سيد الظلام. بالمناسبة، يمكن لكل من الهندوس والطاوي أن يُظهروا بسهولة الجحيم أو الجنة بإصبعهم - في كلا الديانتين يتم دمج مواقع الكواكب والنجوم مع علم الفلك الحقيقي. إن عذاب الخطاة الطاويين يذكرنا باليونانيين القدماء - إنه التوبة والملل والصراع الداخلي.

في الأساطير الصينية، وتحت تأثير البوذية، تم تشكيل نظام ديو للجحيم، والذي يتكون من عشر محاكم عدل، تحتوي كل منها على 16 قاعة للعقاب. جميع الموتى بلا استثناء يذهبون إلى الدينونة الأولى. يتم استجوابهم من قبل القاضي تشينغوانغ وان ويقرر ما إذا كانت الروح خاطئة أم لا. يذهب الأبرار مباشرة إلى كرسي الدينونة العاشر، حيث يشربون شراب النسيان ويعبرون أحد الجسور الستة عائدين إلى عالم الأحياء ليتجسدوا من جديد. ولكن قبل التناسخ، سيتعين على الخطاة أن يتعرقوا في أول محاكم الحكم التاسع. التعذيب هناك تقليدي تمامًا - تمزيق القلوب والجوع الأبدي (بالمناسبة، هذه هي الطريقة التي يعاقب بها أكلة لحوم البشر)، وتسلق سلم مصنوع من درجات السكاكين، وما إلى ذلك.

* * *

ليست هناك حاجة للخوف من الجحيم. هناك العديد من المتغيرات منه، ويرى الأشخاص المختلفون العالم السفلي بشكل مختلف جدًا. وهذا يدل على شيء واحد فقط: لا أحد يعرف ما ينتظرنا بعد ذلك. لا يمكننا معرفة ذلك إلا عندما نصل إلى هناك. ولكن ربما لا تكون هناك حاجة إلى التسرع في القيام بذلك لأغراض البحث. تذكر أن كل شخص لديه جحيمه الخاص، وليس من الضروري أن يكون نارًا أو قطرانًا.

الذاكرة الأبدية كالحياة الأبدية

في الخيال العلمي الروسي، تم وصف إحدى "الحياة الآخرة" الأكثر إثارة للاهتمام وتعقيدًا وفريدة من نوعها في رواية سفياتوسلاف لوجينوف "الضوء في النافذة". في نسخته، لا توجد مكافأة تتجاوز الحدود، بل ببساطة عالم آخر، يذكرنا بالمطهر أكثر من الجحيم أو الجنة. والمهم فيه ليس كم كنت خاطئًا أو صالحًا، بل مدة تذكرك. في كل مرة يتذكر أحد الأحياء شخصًا مات، تتحول هذه الذكرى إلى عملة معدنية، وهي العملة الوحيدة في أرض الموتى. أولئك الذين يتم تذكرهم كثيرًا وغالبًا ما يعيشون في سعادة حتى بعد الموت. وأولئك الذين بقوا فقط في ذكرى اثنين أو ثلاثة من أقاربهم المقربين يتلاشى بسرعة.

وهذا مفهوم مادي متعمد. فيه ذاكرة الأحياء - مقياس معنى وقيمة الحياة البشرية. نحن لا نعرف شيئًا عن الأشخاص الذين عاشوا في الماضي، وكأنهم لم يعودوا موجودين، وأولئك القلائل الذين ما زالوا في الذاكرة، بمعنى ما، ما زالوا يعيشون. وتُخرج الأخلاق من المعادلة، فيجد الطاغية القاهر والكاتب -حاكم العقول- نفسيهما في وضع متساوٍ. إنه أمر غير عادل، لكنه للأسف معقول للغاية.

إن عبارة "الإنسان حي وهو مذكور" تتجسد في مفهوم "بعد الموت". وبعد قراءة الكتاب تتساءل حتماً كم عدد الذين سيتذكرونك بعد الموت؟

مزيج من الثقافات في رأس الشخصية الرئيسية.

بغض النظر عما يحدث بالفعل، تعتمد Hellblade بشكل كبير على الصور والمفاهيم ليس فقط من الأساطير الإسكندنافية، ولكن أيضًا من الأساطير السلتية. يتم سرد بعض الأشياء على طول الطريق، ولكن بعضها قد يفلت من اللاعب، وقد أخذت Ninja Theory الحرية في إعادة تصور بعض الجوانب. لقد اكتشفنا كيف كان كل شيء حقًا في الأساطير.

يحتوي النص على المفسدين الطفيفة.

جذور سلتيك

يعود أصل سينوا إلى جزر أوركني، وهو أرخبيل يقع قبالة ساحل اسكتلندا. كانت الجزر مأهولة بالبيكتس، وهم شعب ينحدر من السلتيين. في نهاية القرن التاسع، وفقًا لملحمة أوركني، استولى هارالد فيرهير، أول ملك للنرويج، على الأرخبيل، ونتيجة لذلك بدأت الأساطير السلتية في إفساح المجال أمام الأساطير الاسكندنافية.

تبحر سينوا إلى هيلهايم لتطلب من إلهة العالم السفلي إعادة خطيبها إلى الحياة. إنها تعتقد أن رأس ديليان المقطوع لا يزال يحتوي على روح الرجل، لكن الفايكنج ببساطة لم يكن لديهم مثل هذا المفهوم.

ظهرت كلمة "الروح" (sál) في اللغة الإسكندنافية القديمة فقط بعد اعتمادها من قبل المتحدثين بالمسيحية. قد يكون أقرب نظير لهذا المفهوم هو العناق - وهو ما يميز الشخص وفقًا لمعتقدات الفايكنج. أفكاره وآرائه ومعتقداته كلها هراء. يعتقد الفايكنج أن الأشخاص الأقوياء بشكل خاص يمكنهم التأثير على الآخرين بمجرد قوة الفكر.

الكلت لديهم عبادة رأس الإنسان. وذكر المؤرخ اليوناني القديم سترابو أنهم عالجوا رؤوس أعدائهم المقطوعة بزيت الأرز وتفاخروا بها. وعلى الرغم من أن الاكتشافات الأثرية تؤكد حقيقة تحنيط أجزاء الجسم بهذه الطريقة، إلا أن سبب قيام السلتيين بذلك بالفعل ومدى انتشاره ليس واضحًا تمامًا. بالإضافة إلى ذلك، هناك سبب للاعتقاد بأن المصادر اليونانية والرومانية القديمة غالبًا ما صورت أعداءهم على أنهم أكثر قسوة مما كانوا عليه في الواقع من أجل تبرير احتلال أراضيهم.

غالبًا ما توجد الرؤوس والوجوه في التصميمات السلتية وهي أيضًا فكرة شائعة في النحت السلتي.

تمت مناقشة الرأس باعتباره مقر الروح في الثقافة السلتية من قبل عالمة الآثار آن روس في كتاب كتبه عام 1974. على هذه اللحظةلا يوجد إجماع بين الباحثين حول هذه المسألة، ولكن بالنظر إلى عدد المرات التي تظهر فيها صورة رأس الإنسان في الحلي السلتية، فإن إمكانية وجود معنى مقدس لهذا الجزء من الجسم لا يتم إنكارها.

أما رفيق سينوا دروت فقد وصل من إيرين. هذا ما أطلق عليه الكلت أيرلندا. يذكر الرجل أنه قبل أن يدير ظهره للآلهة القديمة، كان يعبد تواتا دي دانان، وهو شعب أسطوري من الأساطير الأيرلندية. وكان كل فرد من أعضائها مسؤولاً عن بعض قوى الطبيعة. تم تدمير القبيلة خلال معركة تيلتي، حيث التقى شعب الإلهة دانو بأبناء ميل - أسلاف الأيرلنديين المعاصرين.

تصور لوحة الفنان الاسكتلندي الحداثي جون دنكان "راكبون السيده" (1911) أنبل قبيلة التواتا

أرض الموتى

أرض الموتى تحكمها هيل، ابنة لوكي والعملاقة أنغربودا، التي أنجبت طفلين آخرين من الله: الثعبان يورمونجاندر والذئب فنرير. بعد أن تعلمت عن ذلك، أمر أودين بإحضار الثلاثة إليه. احتفظ الآيسير بالذئب، وتم غمر الثعبان في البحر، وتم إرسال هيل للإشراف على عالم الموتى المسمى هيلهايم.

وفقًا لرؤية جيلفي - الجزء الأول من نثر إيدا، الذي كتبه الأيسلندي سكالد سنوري ستورلسون (هناك نظرية مفادها أنه شقيق مؤلف ملحمة أوركني) - الأشخاص الذين "ماتوا بسبب المرض أو الشيخوخة "ينتهي الأمر هنا، بينما يتم إرسال القتلى إلى فالهالا.

هيلهايم في هيلبليد

على الرغم من أن إيدا الأصغر هي أحد المصادر الرئيسية في دراسة الفولكلور الألماني الإسكندنافي، إلا أنه من المعتاد بين الباحثين التعامل معها بحذر، وذلك بسبب كمية كبيرةعدم الدقة والتناقضات. على وجه الخصوص، الآس بالدر، الذي مات موتًا عنيفًا برمح (من سهم أو قضيب في تفسيرات أخرى) أطلقه الأعمى هود، يذهب إلى هيلهايم من سكالد الأيسلندية، على الرغم من أنه يجب أن يتغذى في فالهالا.

يُسقط ستورلسون مفاهيم العقوبة والمكافأة بعد الموت، المقبولة في التقليد المسيحي، على أساطير الفايكنج، ونتيجة لذلك تظهر هيلهايم كمكان غريب يذكرنا بالجحيم. علاوة على ذلك، في نثر إيدا، تأكل هيل من طبق يسمى "الجوع"، وتنام على "سرير المرض" وبشرتها نصفها زرقاء ونصفها "بلون اللحم". ابنة Loki لها لون مزدوج في Hellblade، ومملكتها في اللعبة تشبه العالم السفلي المسيحي مع أنهار من الدم والنار والسماء الحمراء.

هيل في اللعبة

نقش خشبي من لوحة "هيل" للرسام الألماني يوهانس جورتس

بصرف النظر عن نثر إيدا، لم يتبق الكثير من الأوصاف لهيلهايم، لكن هيلدا إليس ديفيدسون، في عملها "الطريق إلى هيل: دراسة لمفهوم الموتى في الأدب الإسكندنافي القديم"، نقلاً عن مصادر أقدم، تنص على أن الحياة الآخرة في تقليد الشمال، لم يكن هذا المكان الرهيب - استقر الموتى هنا مع عائلاتهم، وتواصلوا مع الأصدقاء وفعلوا عمومًا نفس الأشياء التي فعلوها أثناء الحياة، دون أن يواجهوا أي إزعاج.

يمكن الحكم على جغرافية العالم السفلي من خلال "Younger Edda" و"Acts of the Danes" - وهو سجل تاريخي كتبه ساكسو جراماتيكوس في القرن الثاني عشر. هناك أوجه تشابه في أوصاف القواعد النحوية وSturluson التي تنعكس في Hellblade. وهكذا، يقول كلا المؤلفين أن هيلهايم محاط بنهر جول (يُترجم على أنه "ضوضاء عالية")، حيث يتم إلقاء جسر جالاربرو الذهبي. تحرسه العملاقة Modgud. أبواب مملكة هيل مفتوحة فقط لأولئك الذين ماتوا بالفعل. يجب على الأحياء الذين يريدون الوصول إلى الحياة الآخرة أن يبحثوا عن حلول بديلة (على سبيل المثال، قفز الآس هيرمود، الذي ذهب لإنقاذ بالدر من هيلهايم، فوق البوابة على حصانه).

منذ أن مرت سينوا عبر البوابة، يمكننا أن نستنتج أنها ماتت بالفعل (أو تعتقد أنها ماتت). دليل آخر على ذلك يمكن أن يكون حقيقة أن Gjallarbru، وفقا ل "رؤية جيلفي"، يصدر ضجيجا عاليا عندما يسير شخص حي على طوله. في اللعبة، لا يصدر الجسر أي أصوات خاصة. عندما تمشي البطلة على طوله.

جسر فوق Gjöll في Hellblade. وفي الأساطير يرعد النهر من أسلحة الغارقين في مياهه

الأعداء

للوصول إلى الجسر، يجب على سينوا قتل إلهين - سرت وفالرافن. في هيلهايم، تلتقي بخصم هائل آخر - جارم، حارس العالم السفلي.

سرت

سرت في اللعبة

وهكذا تم تصوير العملاق الناري من قبل الفنان الإنجليزي جون دولمان عام 1909

العملاق، حاكم عالم موسبيلهايم الناري. هذا الأخير كان موجودا حتى عندما لم تكن هناك عوالم أخرى. كانت تقع على الحافة الجنوبية من هاوية Ginnungagap، مقابل Niflheim - عالم من البرد والثلوج (بالمناسبة، هناك تيار يتدفق منه Gjöll و 10 أنهار أخرى). عندما ذاب الصقيع من نيفلهيم تحت تأثير حرارة العالم الناري، ولد يمير - أول العمالقة وأول كائن حيعلى الاطلاق.

تبدو «رؤية جيلفي» غريبة في هذا السياق. هنا يتم ذكر سرتر في الوقت الذي نتحدث فيه عن خلق العالم، لكن لا توجد مؤشرات واضحة على موعد ظهور العملاق الناري.

كانت هناك دولة في الجنوب اسمها موسبيل. هذا بلد مشرق وحار، كل شيء فيه مشتعل ومشتعل. ولا يمكن الوصول إلى هناك لمن لا يعيش هناك ولا يتتبع عائلته من هناك. سرت هو الاسم الذي يطلق على الشخص الذي يجلس على حافة موسبيل ويحميها. ​

"رؤية جيلفي"، عن نيفلهيم وموسبيل

بشكل عام، لا يُعرف سوى القليل عن أصل سرت. يركز كل من Eddas على دوره في Ragnarok والمعركة النهائية بين Aesir والوحوش. ولكن حتى هنا توجد اختلافات بين المصدرين.

في ستورلسون، سوف ينزل "أبناء موسبل" بقيادة سورت من السماء أثناء المعركة، وفي "نبوءة فولفا" - الأغنية الافتتاحية للشيخ إيدا - يقال إن قوات موسبيلهايم سوف بقيادة لوكي وسوف يبحرون "من الشرق في قارب". العملاق نفسه سيأتي من الجنوب، أي من حيث يقع العالم الناري. ومع ذلك، في كلتا الحالتين، ينهي سرت المعركة بإحراق الأرض تمامًا بلهب سيفه.

"سينمارا"، جيني نيستروم (1893)

تفاصيل أخرى مثيرة للاهتمام تتعلق بزوجة سرت. من المفترض أنها العملاقة سينمارا. تم ذكرها فقط في "أغنية Fjolsvidr" من Elder Edda.

فيدوفنير الطائر يسمى اللامع،

سيكون ميميدر بمثابة سكن لها.

تسبب في الكثير من المخاوف المستمرة

سينمير وسورترو الديك الذهبي

"أغنية فجولسفيدر"

توصف هنا بأنها حارسة سيف ليفاتين القادرة على قتل فيدوفنير. تسمح لنا الهوية السرية لسينمارا ببناء الفرضيات الأكثر جرأة. وهكذا، اقترح عالم اللغويات وعلم اللغة الشهير هجالمار فالك، بعد تحليل وصف العملاقة، في بداية القرن العشرين أن سينمارا هي هيل.

قد يفسر هذا سبب قرب Surtr من Helheim في Hellblade. لكن على الأرجح أن كلا الإلهين يستعدان ببساطة لراجناروك، والذي، وفقًا لدروت، سيأتي قريبًا، وفي المعركة الحاسمة سيقاتل عملاق النار وملكة العالم السفلي جنبًا إلى جنب.

فالرافن

الأمور أكثر تعقيدًا مع Valravn - يحارب Senua مخلوقًا مكونًا من عدة شخصيات أسطورية في وقت واحد.

في Hellblade، يشير إليه دروث على أنه "إله الوهم" و"سيد الغربان". في الواقع، لا يوجد إله وهم في الأساطير الإسكندنافية. هناك إله الخداع - لوكي - ولكن يمكن أن يرتبط بالخيول (التي يلدنها) والثعابين (التي يلدنها)، ولكن ليس بالغربان.

أما بالنسبة لهذه الطيور، فإن أغنية "خطاب جريمنير" من "إلدر إيدا" تتحدث عن هوجين ومونين - وهما غرابان عالميان، يقلق أودين بشأن مصيرهما.

هوجين ومونين

فوق العالم في كل وقت

تطير بلا كلل.

أنا خائفة على هوجين،

الأسوأ بالنسبة لمونين، -

هل ستعود الغربان!

"خطب جريمنير"

إنه زعيم الآيسير في إيدا الصغرى الذي يُدعى "إله الغربان". كان ستورلسون هوجين ومونين (الذين تُترجم أسماؤهم إلى "الفكر" و "الذاكرة" على التوالي) يجلسون على أكتاف أودين. وفي الفجر أرسلهم ليطيروا حول العالم، ومع الإفطار عادت الطيور وأخبرت صاحبها بما رأت.

غالبًا ما تم تصوير أودين وغربانه المؤمنين على الخوذات والمجوهرات.

وهكذا تم تصوير زعيم الآيسير وهوجين ومونين من قبل يوهانس جيرتس

تشير كلمة "فالرافن" إلى مخلوقات رائعة من الفولكلور الدنماركي. لقد ظهروا، وفقًا لبحث جامع الحكايات الشعبية الدنماركية، إيفالد كريستنسن، عندما نقرت الغربان على جثة ملك سقط في ساحة المعركة، ولم يتمكن الجنود من العثور عليه. بعد أن أكلت قلبه، تلقت الطيور عقلًا بشريًا والقدرة على التحول، وفقًا لمصادر مختلفة، إلى أشخاص أو أنصاف ذئاب وأنصاف غربان.

جارم

قرب نهاية اللعبة، يلتقي سينوا بجارم، حارس بوابة عالم هيل. تجري المعركة في كهف غنيباهيلير، حيث يقبع الوحش حتى هجوم راجناروك. لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن مصدره. علاوة على ذلك، حتى جوهرها ليس واضحا تماما.

في خطاب جريمنير، يُطلق على جارم اسم كلب (الأفضل من نوعه)، بينما في عرافة فولفا فهو ذئب. أثناء Ragnarok، يتحرر Garm ويقتل الآس Tyr ذو الذراع الواحدة. ثم يتخلص وحش آخر أيضًا من أغلاله - الذئب فنرير، في المعركة التي فقد فيها صور ذراعه. وبسبب هذه المصادفات، يعتقد بعض الباحثين أن فنرير وغارم هما نفس المخلوق.

سيف سحري

يضيء الجرام الموجود في يدي سينوا بالضوء الأزرق

في إحدى حلقات اللعبة، يفقد سينوا سيفه، لكنه يجد في المقابل سيفًا آخر - غرام الأسطوري. مظهرتختلف الأسلحة كثيرًا عما تم وصفه في الملاحم والأغاني. وفقًا لـ Volsunga Saga، توهج السيف كثيرًا لدرجة أن متدربي الحداد اعتقدوا "كما لو كانت النار تنطلق من النصل"، وفي Hellblade Gram ينبعث توهجًا أزرق. بالإضافة إلى ذلك، تقول بعض الترجمات أن السيف كان عليه نقش تنين، وهو أمر غير موجود في اللعبة. ومع ذلك، ربما تكون قصة جراما هي الأكثر تفصيلاً من بين كل ما ورد فيها.

في غرف ملك "المملكة في أرض الهون" فولسونغ، والد سيغموند (وتسعة أولاد آخرين وفتاة واحدة - سيجني)، تنمو شجرة تفاح. خلال العيد، جاء أودين إلى القاعة، وعلق سيفًا في شجرة وقال إن الشخص الذي يمكنه سحبه سيحصل على السلاح. نجح سيغموند فقط. عرض الملك سيغير على ابن فولسونغ "ثلاثة أضعاف وزن السيف ذهباً" مقابل النصل، لكنه رفض.

"فأرجح سيفه وطعنه في الجذع حتى دخل السيف إلى الشجرة حتى مقبضها."

دعا Siggeir لاحقًا قوات Volsung للمساعدة في المعركة وخدعهم. قُتل الملك وأُخذ أبناؤه أحياءً وقُيدوا بالسلاسل وتركوا في الغابة. في كل ليلة كانت تأتيهم ذئبة وتأكل أحد المحاربين، حتى بقي سيغموند فقط على قيد الحياة. أرسلت Signy (التي كانت زوجة Siggeir في ذلك الوقت) خادمًا إليه، الذي أُمر بتلطيخ وجه أخيه بالعسل. في الليل، بدأت الذئب لعق العسل، وعض سيغموند لسانها وخرج إلى الحرية. بعد ذلك تجول في الغابات.

وبعد مرور بعض الوقت، أرسلت سيني شقيقها اثنين من أبنائها “لمساعدته إذا أراد أن يفعل أي شيء انتقاما لوالده”. قتل سيغموند كلا الصبيان بناءً على نصيحة أخته. من غير المعروف ما الخطأ الذي ارتكبه الثاني، لكن الأول رفض ببساطة عجن العجينة لأنه كان هناك شيء يحرك في الدقيق.

ثم غيرت Signy مظهرها مع الساحرة وحملت ابنا من أخيها. تم تسمية الصبي سينفيوتلي. قبل إرساله إلى مخبأ سيغموند، قام Signy بخياطة أكمام ملابسه على جسده، ثم قام بتمزيق القماش بحدة مع الجلد. لم يتحرك سينفجوتلي، مكتفيًا بالقول إن "هذا الألم سيبدو بسيطًا بالنسبة لفولسونج". عندما طلب سيغموند، كالعادة، من ابنه أن يخبز الخبز، عجن العجين بشيء أخاف أخيه الأكبر (كما اعترف سيغموند لاحقًا، كان هذا "الشيء" ثعبانًا ابتلع سمه).

توفي Sinfjotli بعد شرب النبيذ المسموم الذي كان مخصصًا لسيغموند. أخذ الأب جثة ابنه إلى المضايق حيث التقى بأودين. أخذ الله جثة سينفيوتلي وأبحر بها إلى فالهالا

يظهر السيف مرة أخرى في الملحمة بعد أن استولى Siggeir على Sigmund وSinfjotli. وباستخدام النصل، رأوا من خلال اللوح الحجري الذي فصلهم به الملك وخرجوا من الفخ. في وقت لاحق، ساعد السيف سيغموند أكثر من مرة، ولكن في معركة مع الملك لينجفي، انقسم إلى قسمين، وضرب رمح أودين. على ما يبدو، بفضل هذا السيف فاز ابن فولسونغ بالمعارك.

وعندما ضرب الملك سيغموند بكل قوته، اصطدم السيف بالرمح وانقسم إلى نصفين. ثم تخلى لاكس عن الملك سيغموند، وسقط كثيرون من فرقته. ​

"ملحمة Volsungs"، الحادي عشر

أعطت جورديس، زوجة سيغموند، شظايا السيف لابنها سيجورد. كان معلمه هو القزم ريجين، الذي أعاد تشكيل قطع شفرة والده إلى جرام. بمساعدته، انتقم سيجورد من الملك لينجفي، وقسمه إلى قسمين، وهزم أيضًا شقيق معلمه، التنين فافنير.

"ضرب سيجورد السندان وقطعه إلى نصفين حتى القاعدة، لكن السيف لم يتصدع أو ينكسر."

آخر ذكر لجرام حدث في مشهد دفن سيجورد. البطل، بينما كان نائما، تعرض للطعن حتى الموت على يد ملك الهون جوتور. تطلب برينهيلد - زوجة سيجورد - وضع جثة زوجها في محرقة كبيرة، إلى جانب جثة طفلها البالغ من العمر ثلاث سنوات (الذي أمرت سابقًا بقتله)، وخمس خادمات، وثمانية خدم، وصقرين. بعد ذلك، تصعد بنفسها على النار وتضع الجرام بينها وبين سيجورد.

Hellblade: Senua's Sacrifice هو مزيج غريب من الأساطير السلتية والإسكندنافية. العديد من المراجع خارج رواية دروث وقصصه. خذ على سبيل المثال بوابة هيلهايم، التي تصور يغدراسيل، أو تريسكيليون، الذي يظهر على مرآة الشخصية الرئيسية وفي عناصر الواجهة. إن مزيج الثقافات، فضلاً عن استخدام ليس أكثر المؤامرات والشخصيات الأسطورية المبتذلة هو ما يجعل تقاليد اللعبة مثيرة للاهتمام للغاية.

Hellblade: Senua's Sacrifice هو مشروع من استوديو Ninja Theory، وهي لعبة أكشن ومغامرة مستوحاة من الأساطير الإسكندنافية.في اللعبة، يتعين علينا، نحن اللاعبين، السير عبر الجحيم.
اسمي إيليا، أريد أن أتعمق قليلاً قبل أن أنتقل إلى Hellblade: تضحية سينوا في الأساطير التي استلهمت منها نظرية النينجا. وهنا منظر للجحيم الساندينافي - هيلهايم:

مثير للإعجاب، رغم ذلك.

أحد العوالم التسعة، عالم الموتى، أطاح الإله أودين بالعملاق هيل في هيلهايم، حيث تحكم الآن.
إنه مكان بارد ومظلم وضبابي حيث ينتهي الأمر بجميع الموتى. تقع هيلهايم في نيفلهيم، في أسفل الكون. إنه محاط بنهر جيول الذي لا يمكن عبوره. لا يمكن لأي مخلوق، ولا حتى الآلهة، العودة من هيلهايم (حسنًا، صحيح أنه كان هناك سفير واحد هناك، لكنه طار عبر الاتصالات). مدخل هيلهايم يحرسه جارم، وهو كلب وحشي، والعملاقة مودجود، التي يمكنك رؤيتها في الصورة أدناه. أمام بوابات هيلم توجد غابة حديدية - يارنفيند. إذا لم يساعد الشخص المحتاجين أبدًا، فمن المؤكد أن الكلب سوف يلتهمهم. إنه نوع من العدالة القاسية، يعاقب الأوغاد بالعدم.

يبدو أنه ليس المدخل إلى الجحيم، بل إلى موقف السيارات. حسنًا، هذه شكاوى ضد الفنان، لا يهم.

لا يخرج بشر من هناك. لا توجد معاناة جسدية في هيلم بقدر ما توجد معاناة نفسية. من بين الجسدي، يمكن تمييز البرد المستمر والجوع فقط. إنه مكان مثير للاشمئزاز ولن تصلوا إليه إلا إذا لم تقاتلوا بشرف وشجاعة يا أطفال! فقط المحارب الشجاع هو الذي سيصل إلى فالهالا. سوف يقاتل في النهار، ويتغذى في المساء، وفي الليل ستسعده النساء. الكثير من أجلكم أيها العمال الشرفاء!
لا يمكنك الوصول إلى هناك إلا عبر جسر Gjallarbr الذهبي الرقيق. إذا تحرك شخص ميت عبر الجسر، فإنه لا يصدر أي صوت. ولكن إذا مشى شخص حي عبرها، فسوف يرن بجنون. حتى أنه كان هناك تقليد لارتداء أحذية جيدة للموتى، لأن الطريق إلى الجحيم طويل، ويمكنك حتى ترك قدميك تنزفان.
وخلال نهاية العالم راجناروك، سوف يسقط هيلم مع بقية العوالم، وسوف تطير النفوس من هناك إلى غياهب النسيان.

هيلهيلم في الألعاب

هناك مظهران لهذا المكان المثير للاشمئزاز في ألعاب الفيديو. انها في عالم علب. لقطة شاشة للموقع أدناه:

إحدى الميزات الجديرة بالملاحظة هي أنه إذا مت في هذا الموقع، فسوف تحصل على تحسين "Lost Soul". روحك سوف تنتمي إلى هيليا. بشكل عام، إنه مكان محبط.

الظهور الثاني لهيلهايم في الألعاب هو Tomb Rider: Underworld.

أصلي.

في اللعبة، تدخل لارا كروفت مملكة الموتى عبر المحيط المتجمد الشمالي، بشكل غريب بما فيه الكفاية، لكن حسنًا، لقد قبلت ذلك.

هذه هي كل المظاهر الكبيرة، لكن لا تنسوا God Of War، والتي رغم ذلك لم يتم إصدارها بعد، ولكن يمكننا أن نقول بكل ثقة أن مملكة الموتى ستكون هناك.

دعونا تلخيص ما ورد أعلاه.

في الواقع، لقد كانت قصيرة وغاضبة، ولكن هذا كل ما تحتاج إلى معرفته عن مملكة الموتى قبل لعب Hellblade: Senua's Sacrifice. حظًا سعيدًا في مملكة الموتى ولا تصاب بالجنون هناك. حسنًا، كما تعلم، مثل هذا الموقف لن يوقظ فراشاتك في معدتك. الحد الأقصى من الهياكل العظمية في الخزانة. المكان بارد ومخيف ووحشي. هذا كل شيء، السلام في كل العوالم، الوداع ايها الناس!

تحكي الأساطير الإسكندنافية حول خلق العالم عن المعارك التي حدثت عندما لم يكن الكون كما نفهمه موجودًا بعد. الأخروية من هذا الناس القدماءليس أقل فريدة من نوعها، ولكن الأساس، الإطار المجازي، كان دائما شجرة الكون - 9 عوالم. تُنسب أحيانًا إلى الأساطير الإسكندنافية العديد من الميزات التي لم تكن تمتلكها في الأصل. في الواقع، لم يكن لدى الإسكندنافيين تضحيات بشرية، ولم يعيشوا على السرقة وحدها. لقد كانوا تجارًا ومزارعين وحرفيين وحدادين ومتميزين في ذلك! وكل هذا انعكس بشكل طبيعي في ثقافة الشعب. العوالم التسعة للأساطير الإسكندنافية هي نوع من الأساس، مما يمنحنا الفرصة لفهم السبب وراء ذلك لحظات معينةلقد فعل الفايكنج هذا بالضبط وليس غير ذلك.

في وصف جوهر العوالم الأسطورية، الكلمة القديمة " هايم"(هايم). نعم، إنها قديمة ونادرا ما تستخدم في عصرنا، لكنها تحتوي على الكثير من المعنى. هايم منزل، ومسكن، وملجأ، ومسكن، وموطن، ومكان مكان الإقامة، وكذلك أي عالم له سكانه الخاصون، وشعبه الفريد، "هايم" - بلد وأرض في نفس الوقت... وما ما زلت لا أستطيع أن أفهمه هو كيف يفصل بين ممثلي هذه العوالم حدود صارمة ، تمكنت من التحدث بنفس اللغة... ولكن لا تستطيع كل دولة (دول) إنشاء نظام متماسك (من نوعه) للكون قبل وقت طويل من ظهور الكتابة، وتوطيده في أذهان رجال القبائل، وجعله الأساس دين (عبادة وثنية)... كان مركز الكون هو "الشجرة المقدسة" يغدراسيل (هذا ما يظهر في الصورة العلوية)، في أغصانها وجذورها كانت العوالم التسعة للكون الإسكندنافي. تقع.

1.أسكارد (أسكارد)
إذا قرأت الاسم الاسكندنافي لهذا العالم، فستحصل على - Osgard، لكننا معتادون على التكيف الروسي لهذه الكلمة - Asgard.

"على جبل في وسط الكون، عالياً فوق عالم البشر، يوجد عالم الآلهة. قاعات الآلهة المضيئة تدور في السماء مثل النجوم وعلامات الأبراج الاثني عشر. فقط أولئك الذين هم "سيكون الشجعان والنقياء القلب قادرين على الصعود إلى السماء إلى قصور أسكارد. سوف يركبون قوس قزح وسيقاتلون جنبًا إلى جنب مع الآلهة في نهاية العصر. "

هكذا توصف مدينة الآلهة آسوف في أحد "الكتيبات الإرشادية" للعوالم الإسكندنافية. أسكارد هي في الأساس مدينة سماوية، مسكن الآلهة الأسير. يشن الآيسير حربًا متواصلة مع الآلهة الدنيا - الفانير، لذا فإن المأوى القوي منهم أمر ضروري. بالإضافة إلى الآلهة والإلهات، تعيش العذارى المحاربات ذوات أجنحة الخيل - فالكيري - في أسكارد.
يخبرنا إيدا الأصغر أن أسكارد تم بناؤه بواسطة جوتن ماسون هريمثورس بمساعدة حصانه سفاديلفاري، ولهذا كان على آيسر أن يعطي الشمس والقمر والإلهة فريا. لكن لوكي، الذي تحول إلى فرس، يصرف حصان سفاديلفاري عن العمل، وبما أن العمل لم يكتمل في الوقت المحدد، تجنبت الآلهة الانتقام. وقتل العملاق على يد ثور عندما بدأ بغضب في رمي حجارة البناء على الآسير.
عاشت جميع آلهة النور في مكان واحد، أسكارد، ولكن كان لكل منهم قصر خاص بهم. الإله الأعلى أودين لديه فالسكجالف، وهو قصر ذو سقف فضي. في مكان قريب، في فالهالا، يعيش محاربو أينهيرجار الذين سقطوا في ساحة المعركة. حارس الآلهة Heimdall لديه قصر خاص به - Himinbjerg، وإله الرعد Thor - Trudheim. أسكارد هي موطن فالهالا، موطن المحاربين الذين سقطوا. Asgard يعارض Midgard - مسكن الناس (جوهره موجود في النص). يوجد خارج Midgard "الجميل" عالم حدودي آخر - Utgard (جوهره موجود في النص بشكل أكبر) ، والذي تم تحديده مع البلد الصحراوي للعمالقة على حافة الأرض - Jotunheim (جوهره في النص).

2. فانهايم
"هناك نوعان من الآلهة. ينتمي فانير فانهايم إلى جنس قديم من الآلهة، وربما أقدم من الآيسير. وهم يعيشون في المناطق الخصبة وبالقرب من البحر غرب ميدجارد. والفانير معروفون بقوتهم. على الحياة والسعادة، والبذور هي رمزهم. فرير وفريا هم حكام فانهايم وهم متحدون في زواج مقدس يعيد الحياة إلى الأرض الخصبة.

لا يعرف الجميع المعرفة السرية للسحر التي ينقلها الفانير إلى المختارين. تقع فانهايم نفسها غرب ميتغارد وأسكارد. في الأساس، هذا عالم من القوى العليا، لكن الجو هنا أكثر هدوءًا وسلامًا مما هو عليه في أسكارد. في السنوات الأولى من خلق العالم، أرسل الفانير إلى الآيسير المرأة Gullveig (والتي تعني "قوة الذهب")، التجسيد الحي للجشع. حاول الإله أودين تدميرها ثلاث مرات، فعادت إلى الحياة ثلاث مرات. انتقامًا للإهانة، بدأ الآيسير حربًا ضد الفانير. وفي وقت لاحق، أبرمت الآلهة معاهدة سلام وتبادلت الرهائن مع بعضها البعض. منذ ذلك الحين، استقر بعض الفانير - فرير وفريا ونجورد - في أسكارد، ويعيش آل آسا هوينير وميمير مع الفانير. بعد ذلك، أصبح هونير زعيمًا للفانير، بينما قطعوا رأس ميمير وصنعوا منه تميمة.

التوجه الإلهي للفانير:

• نجورد - إله الخصوبة وعناصر الرياح والبحر، يعيش في أسكارد كرهينة؛ والد فراي وفريا.
• فراي هو إله الصيف والحصاد والثروة والسلام.
• فريا هي إلهة الحب والجمال، ابنة نجورد، الساحرة التي علمت السحر أيسير.
• Gullveig هي ساحرة شريرة تسببت في الحرب بين Aesir و Vanir.

3. لجوسالفهيم

في التكيف لدينا - Ljusalfheim. تتم ترجمة Ljus (yus) على أنها خفيفة ومشرقة. المخلوقات الخفيفة، ألفا (ألفا)، مألوفة لنا كالجان، والجنيات، مخلوقات ذات جمال لا يصدق.

"إنها بمثابة فكرة أو خيال، وقد يكون من السهل عليك أن تتبع الطريق المستوحى من نورها. قد ترتفع بأجنحتها أعلى من السماء، لكن احذر... في اللحظة التالية قد يتركونك تسقط" ".

هذه هي الطريقة التي يميزهم بها نفس "الدليل". ألفا لايت هم حدادون وسحرة وموسيقيون ماهرون. فولوند هو سيد ألفيس، وهو حداد ماهر. والبعض الآخر هم بيلا، بيجفير، ديوكالفار، سفارتالفار. هناك العديد من ألفا المظلمة. يقع Yusalfheim بين Asgard وMidgard.

4. مدكارد
مدكارد نفسها (العالم الأوسط) يسكنها الناس وهي "عالم البشر".

"يعتقد البعض أن Midgard يخلق أجمل الأوراق على Yggrasil، لكن عالم الناس هش للغاية ومعرض للتهديد باستمرار. يمكن بسهولة تدمير التوازن المعقد بين القطبين، الذي يشكل أساس Midgard. إذا حدث هذا، قوى الفوضى سوف تغمر الأرض وسيكون الموت هو المستقبل الوحيد للناس."

تم إنشاء مدكارد على يد أودين وإخوته (فيلي وفي) من جسد العملاق يمير الذي قتلوه. أصبح دم يمير بحارًا وبحيرات، وأصبحت جمجمته سماءً، ودماغه غيومًا، وشعره أشجارًا، وهيكله العظمي جبالًا، وأسنانه وفكيه صخورًا وحجارة، وجفون يمير تعزل هذا العالم عن الآخرين. تم تركيب الشرر والجمر من Muspelheim (جوهره أدناه) في منتصف Ginnungagap لإعطاء الضوء إلى Midgard. لقد أصبحوا نجوما يدلون على الطريق. Ginnungagap (Scand. Ginnungagap القديم) - الفوضى الأولية، الهاوية العالمية في الأساطير الاسكندنافية. في حد ذاته، فهو خالي من الحياة، ولكن في البداية، نشأ عالمان هناك - نيفلهيم (جوهره كذلك في النص) وموسبيلهايم، ومن تفاعلهما في فراغ الهاوية العالمية، ولد الكائن البدائي - العملاق يمير (أورجلمير). ينبع أحد عشر نهرًا من جينونجاجاب، والتي تغسل العوالم التسعة كلها. يوجد حول Midgard محيط عالمي لا يمكن عبوره ويعيش فيه ثعبان البحر العظيم Jormungandr. ترتبط Midgard بـ Asgard (بلد Aesir) عن طريق جسر قوس قزح (Bifrest).
سيتم تدمير مدكارد نتيجة لمعركة راجناروك، المعركة الأخيرة والحاسمة في العالم...

5. جوتنهايم
"في مكان ما خارج حدود العالم المعروف، إلى الشرق من مدكارد، يمكنك سماع خطى العمالقة الرنانة والثقيلة. لقد ولدوا من قوى الطبيعة البدائية وجاءوا من وقت لم تولد فيه حتى الآلهة. لا يتم تجاوز القوة الخام إلا بحكمتهم، فمنذ العصور القديمة يستطيع العمالقة رؤية ما لا يمكن للآلهة ولا البشر رؤيته على الإطلاق.

يوتنهايم هي أرض يسكنها الجوتن العملاقون. وفقا للأساطير، تم إنشاء هذا العالم من قبل Aesir شرق Midgard لBergelmir وأحفاده. يتم فصل يوتنهايم عن أسكارد عن طريق نهر إوينج. جوتنهايم يحكمها الملك ثريم. المستوطنة الرئيسية في جوتنهايم هي أوتجارد. كما تم ذكر الغابة الحديدية والجبال الحجرية الموجودة هناك. في جوتنهايم يقع جاستروبنير - منزل منجلاد وتريمهايم - منزل تيازي. كثيرا ما يزوره أسامي. تذكر الملاحم الرحلات المتكررة لثور ولوكي حول جوتنهايم، بما في ذلك إلى أوتجارد (سيتم ذكرها لاحقًا في النص).

بيرجيلمير هو عملاق نجا هو وزوجته من مقتل يمير. تذكر الملاحم أن بيرجلمير كان ابن ترودجلمير وبالتالي حفيد يمير. عندما قتل الأصوص يمير، كان هو الوحيد الذي بنى القارب ولم يغرق. في وقت لاحق، أنشأ الآيسير دولة لبيرجلمير (جوتنهايم) شرق مدكارد. يعتبر بيرجلمير سلف جميع اليوتنز.

6.نيفلهيم
"عالم الجليد في الشمال البعيد هو مكان غامض للغاية. بين الضباب والجليد، يتم دفن بذور الحياة. عندما تحول حرارة موسبلهايم جليد نيفلهيم إلى تيار من الماء، ستبدأ دوامة الخلق. "على الرغم من أن مياه نيفلهيم المتجمدة أخفت شرارة الحياة، إلا أنها أولاً وقبل كل شيء مكان للموت، والعالم يخشى القوة المميتة لعمالقة الصقيع الذين ولدوا هنا في بداية الزمن."

Nifl هو ضباب بارد يشكل كتلًا من الجليد. نيفلهيم، أي الأرض الضبابية - أرض الجليد والضباب، موطن عمالقة الجليد (الصقيع)، كانت موجودة قبل كل الكائنات الحية.
تقول الأساطير أن Niflheim كانت تقع شمال هاوية Ginnungagap. وجنوب الهاوية كان Muspelheim.
وفقا للأسطورة، في بداية الزمن، تدفق ربيع Hvelgelmir في Niflheim. حول الصقيع الماء إلى جليد، لكن المصدر استمر في التدفق وبدأت كتل الجليد في التحرك نحو موسبيلهايم. عندما اقترب الجليد من مملكة النار، بدأ في الذوبان. اختلط الشرر المتطاير من موسبيلهايم بالجليد الذائب وبث الحياة فيه. هكذا ظهر يمير، أول كائن حي.
أصبحت نيفلهيم فيما بعد أرض عمالقة الصقيع. بالإضافة إلى ذلك، في نيفلهيم، أنشأ الآيسير هيلهايم (أرض الموتى)، وفصلها بنهر جيول، حيث أرسلوا هيل، ابنة لوكي.
في نيفلهيم، ينبع اثني عشر تيارًا من إليفاغار من مصدر هفيلجلمير. ويعتقد أن المياه في هذه الجداول هي الأكثر برودة في العالم. قام Thor وبعض Ases الآخرين أحيانًا بزيارة Niflheim. تعد Niflheim أيضًا موطنًا لأحد جذور شجرة العالم Yggdrasil.

7. سفارتالفهايم
"يعيش ألفا الظلام تحت الأرض، في جذوع الأشجار والحجارة. من بين جميع المخلوقات في الكون، هم أفضل الحدادين. في أعماق الأرض، يصنعون كنوز الآلهة. يستخدمون المعادن من عروق الأرض ويخلقون "أثمن الأشياء. قيل أن هؤلاء الأشخاص يمكنهم تعليمك أسرار الكيمياء ومعرفة الحصول على الذهب من الأرض. تقع سفارتالفهايم بين مدكارد وهيل."

Svartalfheim - حرفيًا بيت Black Alphas - هو موطن Tsvergs، أولئك الذين يطلق عليهم عادةً التماثيل.
تم إنشاء Svartalfheim بواسطة Asami في نفس الوقت مع Yusalfheim. خلق الآيسير هذا العالم للمنمنمات التي صنعوها من الديدان التي ظهرت في لحم يمير. (تم خلق مدكارد من لحم هذا العملاق).
تقع سفارتالفهايم بين مدكارد وهيلهايم (حلم، في النسخة القصيرة)

الجان الظلام (التماثيل)

• ألفيس هو قزم حكيم استمال ابنة ثور وتحول إلى حجر بالمكر.
• Andvari هو قزم يمتلك كنوز Nibelungs.
• ساعد بروك سيندري في عملها، دون توقف، عن طريق إشعال النار بمنفاخ الحداد.
• بل هو ابن فيدفين.
• فيدفين قزم أرسل أبنائه ليحصلوا على العسل من ينبوع العسل.
• جالار - ورد ذكره كصانع "عسل الشعر".
• Dvalin - قام بتزوير الرمح Gungnir، وقلادة Brisingamen، والسفينة Skidbladnir والشعر الذهبي لـ Loki، الذي أعطاهم بعد ذلك لـ Sif.
• أوتر هو ابن هريدمار.
• ريجين هو ابن هريدمار.
• Sindri - قام بتزوير المطرقة Mjollnir والخنزير Gulinnbursti وخاتم Draupnir.
• فافنير هو ابن هريدمار.
• فجالار - ذكر بأنه صانع "عسل الشعر".
• Hreidmar هو بطل ساحر، سلمه الآيسر كنوز Nibelungs، التي لعنها Andvari، كفدية لقتل ابنه.
• هوكي هو ابن ويدفين.
• إيتري هو شقيق سندري وبروك.

8. هيلهايم
"هيل، إلهة الموت هي أيضًا إلهة الولادة من جديد. اسمها يعني "الحفرة" و"الكل"، وهي لا تحكم الموت فحسب، بل تحكم أيضًا عملية الولادة والبعث. نزلت هيل إلى عالم الجليد عند بداية الزمن، وهناك خلقت العوالم التسعة المظلمة، ونزل إله النور بالدر وقوة الشمس إلى عالمها الضبابي، لكن في المستقبل سيتم إحياء بالدر وخروجه من عالم هيل مثل الشمس في الربيع. ".

هيلهايم - حرفيًا مجال هيل - أحد العوالم التسعة، عالم الموتى، تحكمه هيل القبيحة، ابنة لوكي والعملاقة أنجربودا ( ضارة)، أحد الوحوش الكثونية الثلاثة. أطاح الله أودين بالعملاق هيل إلى هيلهايم، ولهذا السبب تحكم هناك.
هذا مكان بارد ومظلم وضبابي، حيث يذهب جميع الموتى، باستثناء الأبطال المقبولين في Einherjar. وتقع هيلهايم في نيفلهيم، أدنى مستوى في الكون. إنه محاط بنهر جيول الذي لا يمكن عبوره. لا يمكن لأي كائن، ولا حتى الآلهة، العودة من هيلهايم. مدخل هيلهايم يحرسه جارم، كلب وحشي، والعملاقة مودجود.
هيرمود هو الوحيد الذي ذهب إلى هيلهايم وعاد.
في يوم راجناروك، سيبحر جيش هيل من هيلهايم على متن السفينة ناجلفار لمحاربة آيسير.
اسماء اخرى:
*نيفلهيل (ميست هيل)
* هيل (نسخة قصيرة من اسم المضيفة)
* هيلجارد (أرض هيل) أحد العوالم التسعة، عالم الموتى، الذي يحكم فيه هيل.

يحتوي كتاب نثر إيدا، الذي كتبه سنوري ستورلسون في القرن الثالث عشر، على معلومات أساسية عن هيل كإلهة.

في رؤية جيلفي، يحكي الزوج الطويل عن نزول هيلي من لوكي والعملاقة أنجربودا. تم إحضار هيل، مع أطفال لوكي الآخرين، إلى أودين، وأعطاها ملكية أرض الموتى. يذهب إليها جميع الموتى، باستثناء الأبطال الذين قتلوا في المعركة، والذين يأخذهم فالكيري إلى فالهالا. وصفها مذكور أيضًا هناك: إنها عملاقة القامة (أكبر من معظم العمالقة)، نصف جسدها أسود وأزرق، والآخر شاحب مميت، لذلك يطلق عليها أحيانًا هيل الأزرق والأبيض (وفقًا لإصدارات أخرى، كان النصف الأيسر من وجهها أحمر، والنصف الأيمن - أزرق أسود، من الخصر إلى أعلى بدت وكأنها امرأة حية، لكن فخذيها وساقيها كانت مغطاة بالبقع ومتحللة، مثل الجثة).

يرتبط أشهر ذكر لهيلي بأسطورة مقتل بالدر الذي انتهى به الأمر بعد وفاته في مملكتها. وافقت على تلبية طلب هيرمود وإطلاق سراح بالدر، ولكن فقط إذا حزن عليه كل كائن حي. بسبب مكائد لوكي، لم يتم الوفاء بهذا الشرط، وبقي بالدر في هيلهايم.

بالإضافة إلى ذلك، في الملحمة، تم ذكر هيل كأحد معارضي آيسر خلال راجناروك. اعتقد الإسكندنافيون القدماء أنها ستقود في المعركة الأخيرة جيش الموتى لاقتحام أسكارد.

9. موسبيلهايم
"في الجنوب توجد قوى الفوضى والدمار. حرارة موسبيلهايم المذهلة ستحرق العالم قريبًا وتحوله إلى غبار. يذهب عملاق النار سرتر مع قطعانه للقاء الآلهة خلال المعركة الأخيرة في راجناروك. لكن عجلة القدر ستدور من جديد وسينمو من الغبار عالم جديد."

Muspelheim، أي أرض النار، هي بلد عمالقة النار، مملكة النار، المدخل الذي، وفقا للأسطورة، يحرسه العملاق سورت ("أسود"). في نهاية الوقت، سيركب أبناء موسبيل عبر ميركفيد ("الغابة المظلمة" الأسطورية) إلى بيفروست، وسوف تدمر عدواتهم جسر قوس قزح في آيسير.
عمالقة النار يعيشون في موسبيلهايم، جنبا إلى جنب مع سيدهم سورت. كان Muspelheim موجودًا مع Niflheim قبل ظهور جميع الكائنات الحية.
وفقًا للأسطورة، أدى الشرر المنبعث من موسبيلهايم إلى ظهور الحياة في المياه الذائبة. كما خلق ارسالا ساحقا النجوم من الشرر. قاموا بتثبيت بعض النجوم بلا حراك، بينما قام البعض الآخر، من أجل التعرف على الوقت، بوضعها بحيث تتحرك في دائرة، وتدور حولها في عام واحد.

لا أرى ضرورة لتسليط الضوء أوتجارد (أوتجاردار)، مثل العالم العاشر (الإسكندنافية القديمة "الفضاء الخارجي المسور" ، "الأرض الهامشية" ؛ الإسكندنافية القديمة Útgarðar) - في الأساطير الألمانية الإسكندنافية ، عالم متعالي ، "خارجي" فيما يتعلق بالعالم المادي الأرضي ، يسمى مدكارد أو "المساحة الوسطى المغلقة" حيث يعيش الناس. في بعض الأساطير، يقع Utgard في عالم العمالقة (Jötuns) - Jötunheim، ويتم التعرف عليه أحيانًا. هذا عالم موجود وفقًا لقوانينه الخاصة، ولا يخضع للنظام العالمي الذي أنشأه ثالوث "الآلهة الجديدة" - الإخوة أودين وفيلي وفي، عالم من السحر الشيطاني، مشابه لـ "الآخر"، مملكة بعيدة بعيدة، لا يمكن للبشر العاديين الوصول إليها، ولكنها ممكنة للمختارين، الذين يمكنهم الوصول إلى هناك في أي وقت وفي أي مكان في ميدجارد، كما حدث مرة واحدة مع الإله ثور ورفاقه ("رحلة ثور إلى أوتجارد").

العوالم الأسطورية لها حدود واضحة وقوية، يحرسها حراس يقظون. لكن... لمدة ثلاثة عشر يومًا (يوم القيامة هو اليوم الثالث عشر) واثنتي عشرة ليلة في عيد الميلاد، تصبح هذه الحدود مفتوحة. تبدأ رحلة الجيران "من جار إلى جار"... لذا استطاع جوتن أشعث من جوتنهايم أن يأتي إلى قروي سهر حتى وقت متأخر من الليل على أمل تذوق جرة حليب، وقد يأتي قزم من سفارتالفهايم تعال إلى حداد وفي يديه قطعة لائقة من النحاس الثمين وعرض لاستبدال المعدن بسلة من اللفت المسلوق، لكن مثل هذه الزيارات لم تكن دائمًا سلمية ومثمرة - فقد كانت هناك أيضًا مناوشات مصحوبة بإراقة الدماء والسرقة والعنف .