Pada tahun 90-an dan 2000-an, apabila Internet menduduki tempat yang sangat sederhana dalam realiti Rusia, siri yang ditayangkan di televisyen Rusia, yang mabuk oleh kebebasan bersuara dan imej yang telah membasuhnya, sangat popular. Di antara banyak filem luar dan dalam negara yang telah kehilangan konsep moral dan kehormatan, filem mula muncul di mana seorang wanita baru ditayangkan, iaitu seorang pahlawan wanita, yang, seseorang mungkin berkata, "meletakkan lelaki pada tulang belikat mereka dengan satu kiri. tangan.” Melihat imej seorang wanita yang cantik tetapi agresif adalah sangat luar biasa dan entah bagaimana pelik. Tetapi ini adalah luar biasa dan pelik bagi orang yang berpendidikan Soviet, di mana, walaupun seorang wanita dimuliakan sebagai pekerja yang setara dengan seorang lelaki di tapak pembinaan negara, dia tetap kekal sebagai isteri yang penyayang dan ibu yang penyayang. Tetapi hati gadis muda zaman pasca-Soviet menyukai imej seorang perempuan jalang dan seorang pahlawan wanita. Tetapi sudah tentu! Mereka cantik! Mereka menakluki lelaki! Mereka sangat berdikari dan paling penting mempunyai karisma yang menakjubkan yang tidak dimiliki oleh hero filem lelaki.

Jadi angin apa yang membawa wanita femis berkarisma ini ke hamparan skrin filem Rusia dan mengapa semua ini? Adakah ini hanya fantasi artis dan penulis skrip filem Hollywood atau adakah ia satu perintah politik? Atau mungkin pada zaman kita seorang wanita sepatutnya begini? Jadi, seorang adiwira? Mari cuba cari jawapan kepada soalan-soalan ini dalam artikel ini. Mari kita pergi, pembaca yang budiman, dan, semoga Tuhan membantu kita, mencari kebenaran.

.

Filem Wonder Woman (2017) – Analisis tanpa emosi

Treler dan idea filem "Wonder Woman" serta-merta menyebabkan reaksi tertentu daripada orang ramai: feminis gembira dengan kehadiran seorang pahlawan wanita di pawagam, orang yang mencukupi memutuskan bahawa ini adalah satu lagi pergerakan Overton Window ke arah feminofasisme (idea kelebihan wanita berbanding lelaki).

Plot

Diana muda tinggal di sebuah pulau yang tersembunyi dari manusia, di mana, selain dia, hanya wanita Amazon yang tidak tua tinggal. Negara mini wanita muda abadi telah dicipta oleh tuhan Yunani Zeus, dan Amazon dicipta untuk membantu orang ramai dan melindungi mereka daripada tuhan perang Ares. Tetapi Amazon menjalankan tugas mereka (untuknya mereka dijadikan) mereka berprestasi sangat teruk - iaitu, mereka hanya menetap di pulau mereka jauh dari orang ramai, mempunyai satu-satunya senjata yang ada untuk menentang musuh manusia dan tidak mahu menggunakannya. Mereka juga berperang terhadap semua orang yang sepatutnya mereka lindungi.

Watak utama Diana adalah anak tunggal dalam masyarakat wanita dewasa yang menganggap kedudukan mentor berpengalamannya sebagai "sedikit" salah. Dia menyerap mitologi pulau itu, serta kehausan untuk pertempuran, yang jelas diwarisi daripada bapanya, Zeus (yang tidak diketahui sehingga akhir filem, tetapi boleh diramal).

Harus diingat dengan segera bahawa filem "Wonder Woman," seperti beberapa filem bertemakan adiwira yang lain, membina plotnya pada watak utama mitos purba, terus menyesuaikan dengan cara moden epik mitos, yang pada satu masa berfungsi sebagai salah satu alat utama untuk membentuk pandangan dunia orang Hellene. Seseorang hanya boleh meneka tentang matlamat apa yang dikejar oleh mereka yang cuba sekali lagi membenamkan orang dalam kisah-kisah tuhan-tuhan pagan yang seolah-olah dilupakan.

Tetapi mari kita kembali kepada kisah kita. Suatu hari, juruterbang British Steve secara tidak sengaja terbang ke syurga wanita, dan seluruh kapal militan Jerman tiba selepasnya. Oleh itu, selepas pertempuran, bukan tanpa kekalahan di kalangan penguasa tertinggi syurga wanita, Amazon mengetahui bahawa tanpa penjagaan mereka, segalanya telah berlalu, secara sederhana, sangat buruk bagi manusia - Perang Dunia Pertama akan menimpa kita.

Sudah matang Diana, walaupun larangan ibunya, ingin pergi membantu orang, dia pasti bahawa Ares harus dipersalahkan untuk segala-galanya, yang membawa semua kejahatan dan pencerobohan mereka kepada orang. Diana dan Steve mengembara ke dunia luar, di mana Diana merancang untuk mencari dan membunuh Ares untuk menghentikan peperangan di bumi.

Perkara pertama yang saya ingin bincangkan ialah idea feminisme dalam filem:

Menganalisis topik jantina, mari kita mulakan dengan kelebihan:

1. Diana seorang perempuan. Dan dalam satu cara ini adalah tambah filem, dan dalam satu lagi ia adalah tolak utama, atau sebaliknya, pembohongan utama pengarang, tetapi kami akan menganalisisnya di bawah. Diana cantik, lemah lembut, naif, percintaan, penyayang, baik, suka kanak-kanak. Dia tidak kehilangan apa yang dibawa oleh sifat kewanitaannya, dan akhirnya, dia mengalahkan musuh, menguatkan kekuatannya dengan iman sahaja - iman dalam cinta. Ini menjadikan Diana sangat berbeza daripada kebanyakan pahlawan wanita dalam filem, termasuk Xena dan ramai lagi. Satu perkara yang menarik ialah dalam mitologi Amazon menunjukkan bahawa mereka sepatutnya melakukannya membawa kasih sayang / persefahaman kepada orang ramai. Oleh kerana Ares menanamkan perasaan negatif pada orang - kemarahan, pencerobohan, kejahatan, Amazon terpaksa menjadi antipodesnya. Tetapi wanita memutuskan untuk tidak melakukan kerja mereka - mereka tidak membawa cinta, mereka tidak melindungi manusia sama sekali, bersembunyi dan berpagar dari tuduhan mereka sendiri, yang diamanahkan kepada mereka oleh "Tuhan", dalam nafas terakhirnya. Lebih-lebih lagi, mereka cuba melindungi Diana daripada takdir langsungnya - pembunuhan Ares, yang mana dia dilahirkan.

1. Terdapat bahagian yang sama lelaki kuat dan wanita kuat dalam filem itu. Sebenarnya, antagonis filem itu adalah lelaki dan perempuan, protagonis lelaki dan perempuan, dan pada masa yang sama protagonis Steve tidak ditunjukkan sebagai seorang yang lebih teruk, bodoh atau lebih lemah daripada Diana. Naif dalam dunia kita, Diana memerlukan penjagaannya dan semacam bimbingan. Sebenarnya, ini membezakan Wonder Woman daripada filem Marvel mengikut jenis "Jessica Jones", atau Star Wars Disney, Beku dan lain-lain. Lagipun, walaupun tanpa idea tentang pulau wanita dan Amazon, feminofasisme secara terang-terangan ditunjukkan: wanita adalah pahlawan yang hebat, kuat, berani, jujur, dll. dan lelaki adalah, paling baik, penari sandaran.

Sekarang mari kita beralih kepada keburukan. Dan, malangnya, terdapat banyak daripada mereka, dan hampir semuanya sesuai dengan:

1. Yang pertama ialah pembohongan biasa. Filem di mana terdapat imej seorang pahlawan wanita sentiasa berbohong, dalam beberapa perkara, pertama sekali, tentang penampilannya - dalam "Wonder Woman" dikatakan bahawa sebagai tambahan kepada kuasa besar dari darah Zeus, Diana juga dilatih dari zaman kanak-kanak hingga jadilah pahlawan sejati... Dalam topik ini Lebih baik melihat sekali daripada berbincang seratus kali.

Jadi, juara sebenar dalam sukan pertempuran. Adakah mungkin untuk mengesan kewanitaan dalam diri mereka? Satu daripada dua perkara: Sama ada kuat, dikeraskan oleh otot yang terlatih, atau kewanitaan, satu tidak bergabung dengan yang lain dalam kehidupan sebenar.

Pahlawan fiksyen filem:

.

2. Pembohongan kedua dikaitkan dengan fakta bahawa seorang wanita yang terlatih boleh menjadi sama dalam pertempuran dengan seorang lelaki terlatih. Tidak dia tak boleh. Dari segi fizikal. Wanita dalam peperangan boleh menjadi penembak tepat, juruterbang, dan juga krew kereta kebal yang berjaya, tetapi dalam pertempuran tangan ke tangan secara langsung, seorang wanita tidak boleh mengalahkan seorang lelaki, semua perkara lain adalah sama. (kesejahteraan, kehadiran senjata, atau sesuatu yang boleh digunakan sebagai senjata). Filem tentang wira-wira dan pahlawan wanita secara umum dibina berdasarkan fakta bahawa seorang wanita secara peribadi, dengan tangan dan kakinya yang kurus, mengalahkan beberapa pasukan khas musuh, menerima pukulan balas, dan selepas itu pergi melawan musuh lagi. Kadang-kadang mereka cuba membenarkan ini: mereka berkata, "dia mempunyai kuasa besar," tetapi ini adalah pembohongan yang memasuki alam bawah sedar. Oleh itu, seorang gadis tidak dapat mengira kekuatan fizikalnya dengan secukupnya dan mendapati dirinya berada dalam situasi yang tidak menyenangkan, dan dengan cara ini pantang larang lama bahawa "jantina yang adil tidak boleh dipukul" ditarik balik daripada budak lelaki itu.

Filem-filem itu tidak menunjukkan bahawa pukulan seorang wanita dan seorang lelaki mempunyai perbezaan asas dalam tahap bahaya kepada musuh. Walaupun sesiapa yang mempunyai idea tentang fisiologi manusia memahami bahawa lelaki dan wanita bertindak balas secara berbeza terhadap kesan yang sama disebabkan oleh perbezaan fisiologi.

3. Kelemahan seterusnya ialah seksualisasi pencerobohan wanita. Sekali lagi, semua pembuat filem Hollywood mengalami ini. "Wonder Woman" berjaya memakai sut berperisai yang mendedahkan pinggul, leher dan lengannya - betul-betul di bawah pukulan musuh. Jika fakta bahawa Diana tidak takut peluru entah bagaimana dijelaskan - mereka berkata, gelang dan perisainya menarik mereka dan kemudian mencerminkannya, maka dari segi pertempuran tangan ke tangan atau penggunaan pisau - ia kelihatan tidak masuk akal. Walau bagaimanapun, imej ini diberikan secara lalai kepada kanak-kanak perempuan sebagai model tingkah laku, dan kepada kanak-kanak lelaki sebagai model wanita ideal: agresif, pemarah, separuh bogel, kurang ajar, dsb. Lagipun, wira-wira hari ini yang dalam kebanyakan kes menjadi idola kanak-kanak.

4. Sejak kecil, Diana secara langsung mengimpikan untuk bergaduh, bermimpi untuk bergaduh, tetapi ibunya tidak membenarkannya berbuat demikian. Keadaan ini kelihatan tiruan kerana dua sebab:

• Di satu pihak, gadis itu terpesona dengan latihan orang lain dan itulah sebabnya dia sangat bersemangat untuk mempelajari seni pertempuran secepat mungkin. Oleh itu, jika ibu ingin mengurangkan "semangat juang" anak perempuannya, maka dia perlu cuba menarik minatnya dalam sesuatu yang lain, dan bukan hanya melarangnya untuk berlatih.

• Sebaliknya, mengikut plot, Diana adalah satu-satunya yang boleh membunuh musuh mereka Ares, yang bermaksud bahawa tingkah laku ibu dengan larangannya kelihatan dua kali ganda bodoh.

Ternyata begitu konflik ibu-anak– benar-benar tiruan dan tidak berdaya maju, atau sebaliknya, ia sangat tidak logik dan tidak masuk akal dalam alam semesta filem. Pelanggaran hubungan sebab-akibat seperti itu menyerlahkan sebab konflik ini dijalin ke dalam plot: untuk sekali lagi menunjukkan imej negatif ibu bapa, menyampaikan kepada penonton muda idea tentang keperluan untuk mengabaikan kuasa ibu bapa .

Jumlah– “Wonder Woman” mempunyai masalah tipikal filem adiwira wanita, tetapi tahap feminisme, berbanding dengan banyak filem dan kartun lain, adalah sangat rendah, dan dalam beberapa ketika, tema jantina malah mempunyai imej yang positif. Ramai feminis menganggap filem itu hampir "mengkhianati kepentingan mereka."

baik dan jahat

Tema utama filem ini ialah Diana yang naif percaya Ares bertanggungjawab terhadap keagresifan manusia. Kisah Ares sedikit disesuaikan, dan dari dewa perang pantheon Yunani, dia berubah menjadi rupa Lucifer, menanamkan perasaan jahat pada orang.

Seperti yang jelas dari bingkai pertama, Diana perlu mempelajari kebenaran yang mengerikan: orang bergaduh kerana mereka sendiri penuh dengan kejahatan dan pencerobohan, sekurang-kurangnya ini adalah cara Ares memutarnya, yang secara jujur ​​mengakui bahawa dia tidak memaksa sesiapa untuk melakukan kejahatan (topik itu dibentangkan dengan agak samar-samar, kerana dari kata-kata Ares ia mengikuti bahawa, walaupun dia tidak memaksa, dia sekurang-kurangnya mendorong untuk melakukan perbuatan jahat). Tetapi, selepas bercakap dengan orang yang berbeza, Diana membuat kesimpulan yang berbeza - orang yang penuh dengan kejahatan, pengkhianatan dan pencerobohan, tetapi juga penuh dengan kebaikan, cahaya dan cinta, dan ia hanya bergantung kepada mereka cita-cita yang akan mereka perjuangkan dan bagaimana mereka akan berkelakuan.

Sebenarnya, ini adalah idea yang agak mudah yang terletak di tengah-tengah banyak perumpamaan, termasuk perumpamaan terkenal dua serigala, tetapi ia jarang dilihat dalam pawagam moden, terutamanya dalam buku komik.

Oleh kerana kecenderungan Hollywood moden cenderung untuk mempersembahkan kebaikan dan kejahatan bukan sebagai pilihan peribadi, tetapi sebagai sesuatu yang mengawal seseorang dan yang mana dia tidak boleh dipersalahkan, idea ini boleh dibawa ke dalam makna positif filem "Wonder Woman" .

Tanggungjawab dan pilihan moral

Satu lagi makna positif "Wonder Woman" ialah ia tidak mempunyai kompleks yang begitu kuat untuk dipilih, dan dikatakan bahawa mana-mana orang boleh melakukan perkara yang betul. Ini juga ditunjukkan oleh saat Diana meninggalkan ibunya untuk berperang:

– Adakah anda faham bahawa anda mungkin tidak kembali?
– Siapa saya jika saya kekal?

Atau seperti yang dijelaskan oleh Steve:

"Ayah saya memberitahu saya: "Jika sesuatu yang salah berlaku di dunia, maka anda tidak boleh berbuat apa-apa atau melakukan sekurang-kurangnya sesuatu." Saya pilih yang kedua.

Oleh itu, filem itu menunjukkan wira yang cukup sedar yang bergegas menyelamatkan Tanah Air dan dunia, dan bukan "yang terpilih" kekanak-kanakan seperti yang lazim dalam pawagam remaja moden.

kekasaran

Kelemahan besar filem ini ialah kekasarannya, yang meningkatkan had umur dengan ketara. Diana dan Steve sering bercakap, termasuk tentang keintiman, kemudian dia menangkapnya berbogel, dan dari arah pandangannya, jelas kelihatan dia sedang melihat.

Minit ke-30:

Diana - Seberapa tipikal anda untuk ahli jantina anda?

Steve - Saya...mungkin lebih besar daripada biasa.

Perbualan tentang 12 jilid Clio, yang didedikasikan untuk "keseronokan badan", yang dibaca oleh Diana di rumah, dan menurutnya, "lelaki sesuai untuk mengandung anak, tetapi bukan kesenangan duniawi."

Perlu juga diperhatikan kostum Diana yang disebutkan di atas, yang tidak begitu sesuai sebagai perisai, tetapi ia menekankan figuranya dan menjadikannya lebih telanjang daripada berpakaian dalam bingkai.

Ketidakselarasan sejarah

Memandangkan filem itu menceritakan tentang tempoh sejarah yang penting, perlu diperhatikan bahawa peristiwa yang ditunjukkan dalam filem itu adalah sejarah yang sangat alternatif, dan sememangnya realiti alternatif.

Multikulturalisme yang ditunjukkan dalam filem (seperti orang Scotland, Arab dan India yang direkrut Steve di London), tidak ada kena mengena dengan realiti masa itu, watak sejarah sebenar dan kisah nyata yang diambil sebagai asas barisan tentera filem itu tidak tahan dikritik. Diana membunuh Erich von Ludendorff yang cukup bersejarah pada tahun 1918, walaupun dia hidup sehingga 1937 dan dekat dengan Hitler.

Atas sebab tertentu, "bapa" senjata kimia digantikan oleh "ibu" - Doktor Racun, selepas semua, demi feminisme. Sebaliknya, mereka menunjukkan lelaki yang melihat Diana walaupun hampir di hadapan dan segera melemparkan histeria demonstratif, walaupun mengikut plot itu sudah berakhir perang, dan wanita dalam Perang Dunia Pertama telah berjaya membezakan diri mereka tidak. hanya sebagai pekerja belakang, tetapi juga sebagai peserta langsung dalam permusuhan.

Dan yang paling penting, walaupun keseluruhan plot berkisar pada tema Perang Dunia Pertama dan peserta utamanya, pencipta berjaya tidak menyebut Rusia sekali pun.

Secara umum, dalam garis besar sejarahnya, "Wonder Woman" sangat serupa dengan "Pendendam Pertama", daripada menonton yang mana satu mendapat tanggapan bahawa fasisme diperangi secara eksklusif oleh tentera Amerika yang berani, yang kadang-kadang hanya dibantu oleh individu Eropah.

Pasukan penyokong

Beberapa perkataan harus dikatakan tentang mereka yang membantu Wonder Woman dan "teman lelakinya" mengalahkan orang Jerman. Secara beransur-ansur menjadi tradisi bahawa skuad wira-wira merekrut watak secara eksklusif daripada individu yang terpinggir, sekurang-kurangnya jika kita mengambil kira sejarah rasmi, penampilan dan sikap mereka.

Kali ini, penghormatan seperti itu diberikan kepada: pengintip dan pembohong terkenal Samira, penembak tepat alkohol dan sambilan Charlie dan Ketua penyeludup. Perkara utama yang menarik minat mereka pada masa "perekrutan" bukanlah pertahanan Tanah Air dan menamatkan perang, tetapi jumlah pembayaran. Watak utama, sepatutnya, pada saat bertemu dengannya, mengulas tentang triniti ini: "pembohong, pembunuh dan penyeludup - menawan!" Hanya untuk memahami corak pergerakan plot Hollywood yang merosakkan, mari kita petik frasa yang sama daripada watak utama dari filem yang dikeluarkan baru-baru ini "Tiga X: Dominasi dunia": “Yang baik, yang buruk, yang melampau dan yang benar-benar gila – inilah yang saya boleh bekerjasama!”

Pada masa akan datang, secara semula jadi, ternyata sifat yang baik tersembunyi dalam jiwa setiap daripada mereka, bahawa mereka bersedia untuk berjuang walaupun tanpa wang, dan hanya nasib malang yang memaksa watak-watak ini menjadi apa adanya. Oleh itu, filem itu meneruskan trend yang sudah stabil untuk menggambarkan kebaikan dalam imej kejahatan, yang mengenakan stereotaip persepsi positif terhadap wira negatif secara luaran.

Alkohol

Terdapat beberapa adegan di mana watak utama minum alkohol.

Seksualisasi

Beberapa episod lucah yang tidak sesuai; melalui heroin, yang hampir telanjang dalam pertempuran, mereka cuba untuk melakukan seksual pencerobohan wanita.

Keganasan

Banyak adegan pergaduhan, yang sesuai dengan genre. Sikap yang mencukupi terhadap keganasan dan kejahatan.

Akhlak

Walaupun "Wonder Woman" tidak mempunyai kekurangan yang dipenuhi dengan filem terbaru tentang wira-wira, ia masih penuh dengan racun maklumat Hollywood yang tipikal: daripada kekasaran kepada tafsiran sejarah yang tidak sesuai dan replikasi imej wanita yang umumnya tidak wajar dan merosakkan. pahlawan berpakaian seperti baju renang one-piece.

Di dalam filem itu terdapat mesej positif tanpa syarat, yang, secara kebetulan, jarang berlaku untuk pawagam moden - bahawa setiap daripada kita bertanggungjawab ke atas apa yang kita bawa ke dunia ini melalui tindakan kita.

Elizaveta Kvasnyuk

Dmitry Raevsky

Pencinta, mengikut contoh lebah, menjalani kehidupan yang manis seperti madu.

Corpus lnscriptionum Latinarum,

IV, 8408

Cinta duniawi hadir di mana-mana, menyebabkan kedua-dua rakyat biasa dan bangsawan kehilangan kepala mereka. Sudah tentu, moral berubah dari masa ke masa, dan Ovid membenarkan dirinya memberi nasihat kepada kekasih bahawa Cato akan menganggap ketinggian tidak senonoh. Tetapi jika semasa Republik moraliti menolak beberapa inovasi, syaitan daging tidak kurang menyeksa pembela kebajikan ini. Cato yang terkenal adalah contoh seperti ini: dia pernah memaksa seorang lelaki yang dihormati untuk diusir dari Senat hanya kerana dia membenarkan dirinya mencium isterinya di hadapan anak perempuannya; bagaimanapun, setelah menjadi tua, janda dan tinggal serumah dengan anak lelaki dan menantunya, Cato sendiri terlibat dalam cinta jenayah dengan seorang wanita muda, anak perempuan setiausahanya, yang akhirnya dikahwininya.

Walau bagaimanapun, pada zaman itu tidak ada apa-apa yang sangat memalukan tentang perkara ini dan orang Rom sentiasa menemui keseronokan sensual di luar perkahwinan, yang ditolak oleh tamadun kita. Untuk lebih memahami paradoks yang menakjubkan ini, kita harus ingat bahawa orang Rom kuno memandang wanita secara berbeza. Sekiranya seorang wanita Rom dari keluarga yang baik diwajibkan untuk menjalani gaya hidup yang mulia, dan ibu yang mulia dalam keluarga diwajibkan untuk tetap setia kepada pasangan mereka, maka mereka yang tidak dapat memasuki perkahwinan yang sah - hamba, wanita merdeka, pelacur - adalah bebas. untuk membuang mayat mereka sendiri. Suatu ketika, semasa berjalan melalui Forum, Cato yang tegas bertemu dengan seorang lelaki muda yang meninggalkan rumah pelacuran. Dia tersipu malu, tetapi Cato, sebaliknya, memujinya kerana melawat "wanita korup" dan tidak menceroboh kehormatan wanita Rom yang mulia. Keesokan harinya, lelaki muda yang sama mengalami nasib malang untuk sekali lagi menarik perhatian Cato dalam keadaan yang sama, dan, mereka berkata, Cato sekali lagi bersetuju dengannya - kerana dia pergi kepada gadis-gadis itu, dan tidak tinggal bersama mereka!

Tetapi seorang gadis dari keluarga yang baik adalah subjek pengawasan yang ketat. Sejarah telah meninggalkan kita banyak contoh tentang ini. Seorang guru tertentu didapati memeluk muridnya - dan agak suci - dan dia dihukum mati. Seorang lagi guru menjalinkan hubungan dengan pelajarnya - dan bapa keluarga itu memilih untuk membunuh kedua-dua guru dan anak perempuannya sendiri, yang selama-lamanya dihina.

Konsep kekotoran, yang sangat penting bagi orang Rom, menjelaskan mengapa perzinaan pada mulanya adalah mustahil bagi seorang wanita, sedangkan ia dianggap sebagai lumrah bagi seorang lelaki. Hakikatnya ialah seorang wanita menerima benih daripada seorang lelaki, dan darahnya boleh tercemar jika hubungan itu tidak sah. Dalam kes ini, wanita itu kehilangan kehormatannya dan tidak dapat lagi menjalankan tugas perkahwinan. Ini tidak berlaku kepada lelaki itu, kerana dia memberi dan tidak menerima. Darahnya tidak dicemari oleh sesiapa pun. Akibatnya, adalah dianggap normal bagi seorang lelaki untuk mempunyai gundik, dan orang Rom mengamalkan poligami de facto, walaupun undang-undang menetapkan perkahwinan monogami. Walau bagaimanapun, orang yang bersekedudukan tidak boleh tergolong dalam keluarga yang baik. Pemilik rumah itu berpuas hati dengan hamba, orang asing, dan pembantu rumah, malah mereka membangkitkan rasa cemburu terhadap isterinya yang sah.

Kita telah melihat bahawa orang Rom tidak tergesa-gesa untuk berkahwin, dan ramai yang lebih suka tinggal bersama gundik, yang boleh mereka hantar pada bila-bila masa. Beberapa watak Plautus secara terbuka mengisytiharkan bahawa mereka lebih suka hidup bahagia dengan seorang hamba atau wanita merdeka daripada tertakluk kepada kezaliman seorang isteri daripada keluarga bangsawan. Namun, kesatuan yang tidak sah melahirkan anak yang tidak berhak menuntut harta pusaka bapanya. Dan jika bagi orang biasa ini tidak penting, maka bagi ahli masyarakat tinggi segala-galanya kelihatan berbeza: tepatnya dalam usaha untuk mencegah pengurangan keluarga bangsawan, Augustus mengambil langkah-langkah yang mewajibkan lelaki untuk memasuki perkahwinan yang sah. Tetapi langkah-langkah ini ternyata tidak berkesan - mungkin kerana maharaja sendiri menunjukkan contoh yang buruk. Suetonius mengatakan bahawa isteri Augustus sendiri Livia memilih pembantu rumah muda untuknya yang tunduk kepada keinginannya.

Wanita, tentu saja, juga menjalin hubungan terlarang. Pada zaman dahulu, sesiapa yang bersalah berzina dihukum mati. Nasib kekasihnya juga tidak dicemburui: dia sama ada mati di bawah pukulan cambuk suami yang dihina, atau dilucutkan organ yang berfungsi sebagai instrumen utama dalam pelaksanaan nafsu jenayah... Tetapi secara beransur-ansur, bersama-sama dengan evolusi akhlak, dendam suami yang ditipu menjadi lebih berperikemanusiaan, dan untuk tidak menjadi bahan ketawa, Setelah mendedahkan aib mereka kepada umum, mereka lebih suka menceraikan isteri, menjaga mas kahwinnya. Undang-undang yang diluluskan oleh Augustus malah mewajibkan suami yang tertipu untuk menceraikan isteri mereka - jika tidak mereka boleh dianggap sebagai germo. Pada penghujung Republik, orang Rom mula memandang cinta dengan lebih lembut. Kisah tragis Virginia, yang hidup pada pertengahan abad ke-5 SM. e., pada masa ini nampaknya mereka agak ketinggalan zaman. Kisah ini, yang membuktikan keterukan moral kuno, diceritakan oleh Titus Livius. Lucius Virginius ialah seorang centurion (komander satu abad) tentera Rom, seorang askar dan warganegara yang patut dicontohi. Kedua-dua dia dan isterinya pada satu masa menerima didikan yang ketat dan membesarkan anak perempuan mereka dengan cara yang sama. Sementara itu, decemvir Appius Claudius menjadi sangat tergila-gila dengan gadis muda itu dan berniat untuk menjadikannya perempuan simpanannya. Gadis itu sudah mencapai usia dewasa dan dibezakan oleh kecantikannya yang luar biasa. Appius memberinya hadiah yang murah hati, tetapi semuanya sia-sia. Kemudian dia memerintahkan salah seorang sekutunya untuk menyatakannya sebagai budak. Dia mendakwa bahawa gadis itu bukan anak perempuan Virginia yang sah, tetapi seorang budak yang diambil dari salah seorang hamba. Walaupun campur tangan bapa saudara gadis itu, tunangnya dan bapanya, mahkamah mengiktirafnya sebagai hamba dan mengarahkan ibunya dikembalikan kepada tuannya. Dan kemudian Virginia membawa anak perempuannya pergi dari orang ramai dan menikam jantungnya dengan pisau untuk menyelamatkan kehormatannya.

Sesungguhnya, pada abad terakhir Republik, moral berubah dengan cepat. Sudah dalam drama Plautus, lelaki muda yang penuh nafsu dan lelaki tua yang bejat digambarkan, menghabiskan masa mereka di Forum dan mengejar gadis muda. Golongan yang paling kurang bernasib baik meluahkan perasaan mereka dengan lebih terbuka - nampaknya kerana kurang daripada golongan bangsawan dikekang oleh kerangka tradisi kuno.

Abu Vesuvius telah mengekalkan bagi kita gambaran hidup tentang keadaan moral ini. Dinding beberapa jalan dan bangunan awam dilitupi dengan grafiti, bukti keseronokan dan kehidupan yang sibuk di Pompeii. Di sini terdapat kata-kata tidak senonoh yang menunjukkan eksploitasi cinta, dan puisi yang menawan. Sang kekasih meluahkan rasa tidak sabarnya yang menggerogoti pada marmar; Pemandu keldai sia-sia ingin memadamkan keghairahannya dengan pemuda itu: “Jika anda mengalami keghairahan cinta, pemandu keldai, lebih baik anda cepat ke Venus. Saya suka budak muda yang kacak." Seseorang menulis dengan penuh dendam, berpaling kepada dewa-dewa: "Saya meminta agar saingan saya binasa."

Sering terdapat prasasti yang memberi kesaksian tentang kelembutan cinta: "Hidup orang yang mengasihi, biarlah orang yang tidak tahu bagaimana mencintai." Atau: "Oh! Betapa aku ingin lenganmu melingkar di leherku, betapa aku ingin mencium bibirmu yang lembut...” Inskripsi-inskripsi ini menyampaikan sepenuhnya ciri-ciri semangat cinta orang-orang Mediterranean.

Tetapi cinta juga adalah seni. Bersama-sama dengan kebebasan moral datang kecanggihan mereka. Bukan kebetulan bahawa karya paling terkenal seumpama ini dalam Zaman Antikuiti dipanggil "Ilmu Cinta." Pengarangnya, penyair Ovid, telah dibuang oleh Augustus kerana kenyataan tidak bermoral yang terkandung dalam buku ini. Sekurang-kurangnya itu adalah alasan rasmi yang digunakan oleh maharaja. Tetapi Ovid tidak menggambarkan apa-apa yang tidak berlaku setiap hari di jalan-jalan dan di rumah-rumah Rom untuk masa yang lama. Dan Horace tidak bermaksud apa-apa yang buruk apabila dia memanggil untuk menikmati tubuh seorang pelacur, kerana daya tarikan seorang matron dalam pakaian panjang lebih mahal:

Selain daripada muka, anda tidak dapat melihat apa-apa tentang matron,

Meja diturunkan ke hujung kaki, dan jubah dilemparkan ke atas -

Terdapat banyak perkara yang menghalang untuk sampai ke inti!

Tunik telus courtesan membolehkan anda melihat kecantikannya dengan lebih baik dan memastikan harga yang diminta sepadan dengan "produk":

Di sini segala-galanya dapat dilihat dengan jelas: anda boleh melihat melalui fabrik Kos

Seolah-olah telanjang; Bukankah peha kurus, atau kaki bengkok?

Ovid sangat berharga kepada kami kerana dia lebih merupakan penulis sejarah pada zamannya daripada penyair skandal. Perihalan cintanya bukanlah gambaran pengalamannya sendiri sebagai pernyataan teori umum. Ovid menyamaratakan lebih daripada Horace. Dia tidak percaya bahawa hanya pelacur yang sesuai untuk keseronokan. Ovid mahu melihat yang diinginkan dalam setiap wanita. Ini adalah perasaan lelaki yang menang. Ovid suka membandingkan kemenangan cinta dengan perkhidmatan tentera. Penyair juga suka mempersembahkan kekasih sebagai pemburu, wajib mempelajari wilayah itu dengan baik. Rom adalah wilayah yang sesuai untuk cinta. Bukankah amor (cinta) adalah anagram Roma?

Forum ini sesuai untuk memburu cinta, dan terdapat lebih banyak ruang untuk cermin mata:

Di sini anda boleh duduk di sebelah saya, dan tiada siapa yang akan berkata kepada anda,

Di sini, walaupun anda meringkuk ke tepi, tiada siapa yang akan terkejut.

Ia sangat baik bahawa tempat duduknya sempit, sehingga anda tidak dapat menahan sesak!

Bahawa undang-undang membenarkan anda menyentuh kecantikan semasa berkerumun!

Di sinilah anda perlu mencari petunjuk untuk ucapan yang menyindir,

Dan tidak mengapa jika kata-kata di dalamnya kasar.

Perbualan berlaku. Terdapat peluang untuk menunjukkan tanda-tanda perhatian kepada kecantikan:

Jika setitik debu secara tidak sengaja hinggap di dada seorang gadis -

Goncangkan habuk ini darinya dengan jari yang lembut.

Walaupun tiada setitik debu pun, tetap goncangkannya perlahan-lahan...

"Ilmu Cinta" adalah lebih daripada buku teks nasihat praktikal yang mudah. Ini adalah buku di mana penyair membuktikan dirinya sebagai ahli psikologi yang halus dan menunjukkan kepada kita idea-idea yang dimiliki oleh lelaki dan wanita pada zamannya tentang cinta:

Tidak kira berapa kali dia mengulangi "Saya tidak mahu," tidak lama lagi dia akan mahu, seperti orang lain.

Kegembiraan rahsia Venus adalah manis kepada kedua-dua remaja dan gadis,

Hanya lebih sederhana - dia, dan lebih terbuka - dia.

Jika kita boleh bersetuju untuk tidak menyentuh wanita, -

Wanita itu sendiri, saya bersumpah, akan mula menyentuh kami.

Benar, gadis itu tidak berani memulakan permainan lain, -

Namun, saya gembira menerimanya jika dia tidak memulakannya.

Sungguh, orang yang mengharapkan langkah awal dari seorang wanita,

Nampaknya dia terlalu mementingkan kecantikannya.

Serangan pertama adalah untuk seorang lelaki dan permintaan pertama adalah untuk seorang lelaki,

Supaya seorang wanita boleh mengalah pada permintaan dan sanjungan.

Jalan menuju penguasaan adalah doa. Seorang wanita suka permintaan seorang lelaki -

Jadi beritahu dia bagaimana anda jatuh cinta padanya...

Walau bagaimanapun, jika anda merasakan bahawa solat anda membosankan,

Berhenti, mundur, biarkan kenyang berlalu.

Bagi kebanyakan orang, apa yang tidak ada lebih manis daripada apa yang ada:

Semakin kurang anda memberi tekanan, semakin sedikit orang yang tidak menyukai anda.

Dan jangan menunjuk dengan jelas pada matlamat Venus:

Dengan memanggilnya atas nama persahabatan, anda akan mendekatkan cinta.

Saya sendiri melihat bagaimana gadis-gadis yang tegas menjadi lembut daripada ini

Dan kemudian mereka membenarkan rakan mereka menjadi kekasih mereka.

Jadi, seorang lelaki mesti percaya pada dirinya sendiri dan dengan berani memulakan pacaran:

Semua orang mahu melihat dan mahu dipandang -

Di sinilah rasa malu feminin dan feminin menemui penghujungnya.

Anda mungkin perlu mendapatkan bantuan pembantu rumah. Di samping itu, anda harus berjanji, memberi jaminan, memberi hadiah, menghujani rakan anda dengan pujian, yang, setelah menyerah, akan meletakkan tangannya di hadapan kuasa kefasihan. Walau bagaimanapun, anda harus berhati-hati tentang beberapa perkara, seperti hari lahir orang yang anda sayangi:

...Hari lahir dan tarikh hadiah lain -

Ini adalah hari paling gelap untuk anda.

Tidak kira betapa keras kepala anda untuk memberi, dia tidak akan merindui miliknya:

Seorang wanita akan mencari cara untuk merompak lelaki yang ghairah.

Penjaja itu datang dan meletakkan barang di hadapannya,

Dia akan menyemaknya dan berpaling kepada anda,

"Pilih," dia akan berkata, "secukup rasa, saya akan lihat betapa cerewetnya anda,"

Dan kemudian dia akan mencium anda dan berkata: "Beli!"

... Jika anda tidak mempunyai wang, mereka berkata, dia akan meminta resit,

Dan anda akan iri hati mereka yang tidak tahu menulis.

Nah, bagaimana jika dia dilahirkan dua atau tiga kali setahun?

Dan adakah persembahan menanti kek hari jadi?

Seorang kekasih juga mesti tegas tentang penampilannya. "Hanya kemas dan bersih" adalah perintah utama. Ovid melakar untuk kita potret lelaki ideal: kulit sawo matang, toga pendek dan bersih, rambut dan janggut yang dipotong, kuku yang bersih, tiada bulu hidung, dan terutamanya: "Biar nafas anda tidak berbau kesegaran yang buruk." Sekiranya peraturan ini diikuti, kekasih mempunyai peluang yang baik untuk mencapai apa yang dia inginkan. Dia hanya boleh menggunakan kefasihannya untuk menghujani kecantikan dengan pujian, mengagumi wajahnya yang halus atau kaki kecilnya. Kerana memang benar itu

Kata-kata akan membantu mencerahkan noda...

Jika ia memotong, maka panggil ia Venus; mata cahaya - Minerva;

Dan kurus sepenuhnya bermakna ringan dan langsing;

Jangan terlalu malas untuk memanggil yang pendek rapuh, dan yang gemuk - yang gemuk

Dan gantikan kecacatan pada kecantikan yang bersebelahan dengannya.

Dan akhirnya, kekasih mesti boleh menangis, kerana “air mata akan mencairkan berlian. / Hanya boleh tunjukkan betapa lembapnya pipi awak!” Jika anda tidak dapat menangis, "sapukan minyak pada jari dan bulu mata anda."

Saya berkata: patuh! Konsesi membawa kemenangan.

Apa sahaja yang terlintas di fikirannya, buatlah seperti seorang pelakon!

Jika dia berkata "tidak", anda akan berkata "tidak"; berkata "ya" - anda berkata "ya": patuh!

Akan pujian - pujian; akan memarahi - memarahi;

Jika dia ketawa, kamu juga akan ketawa; mengalirkan air mata - menangis;

Biarkan ia menjadi perintah untuk semua ekspresi muka!

Penyerahan kepada kekasih anda adalah jaminan keseronokan - keseronokan yang anda alami di sebelah pilihan anda. Ovid percaya: apabila anda berkahwin, anda memenuhi kewajipan yang membawa kepada ranjang perkahwinan walaupun anda dan isteri anda sedang bergaduh; apabila anda seorang kekasih, anda hanya berurusan dengan cinta. Oleh itu, cinta adalah pertama sekali kesenangan. Dan atas nama kesenangan ini, seorang kekasih bahkan dapat menahan saingan, yakin bahawa kecantikannya akan kembali kepadanya jika dia bersabar dan menahan diri:

Hari itu panas, dan hari sudah menghampiri tengah hari.

Saya kepenatan dan baring di atas katil.

Satu pengatup hanya ditutup, satu lagi terbuka,

Sehingga terdapat naungan separa di dalam bilik, seolah-olah di dalam hutan, -

Cahaya yang lembut dan berkelip-kelip, seperti sejam sebelum matahari terbenam

Atau apabila malam telah berlalu, tetapi siang belum terbit.

Ngomong-ngomong, senja seperti itu adalah untuk gadis-gadis yang sederhana,

Di dalamnya rasa malu mereka yang menakutkan mendapati tempat berlindung yang diperlukan.

Kemudian Corinna masuk dengan memakai baju terang tanpa tali pinggang,

Helaian rambut jatuh di atas bahu seputih salji.

Menurut legenda, Semiramis memasuki bilik tidur

Atau Laida yang telah mengenali ramai suami...

Saya mengoyakkan kain ringan, walaupun ia nipis, ia tidak banyak mengganggu -

Wanita pemalu itu masih bergaduh dengan saya kerana dia,

Saya hanya berjuang seperti mereka yang tidak mahukan kemenangan mereka sendiri,

Tidak lama kemudian, setelah mengkhianati dirinya sendiri, dia menyerah kepada kawannya tanpa kesulitan,

Dan dia kelihatan telanjang di hadapan mata saya...

Tubuhnya kelihatan kepada saya dalam kecantikan yang sempurna.

Macam mana bahu yang aku belai! Tangan apa yang telah saya sentuh!

Betapa penuhnya payudara - andai saya dapat meramasnya dengan penuh ghairah!

Sungguh licin perutnya di bawah payudaranya yang sempurna!

Sosok itu sangat megah dan lurus, paha muda yang kuat!

Adakah ia patut disenaraikan?.. Semuanya patut dikagumi.

Saya merapatkan badannya yang bogel ke badan saya...

Sesiapa tahu selebihnya... Kami tertidur kepenatan bersama...

Oh, kalaulah petang saya akan berlalu begini lebih kerap!

Jelaslah apa yang boleh menimbulkan kemarahan Augustus dalam ayat-ayat ini. Potret kekasih yang digambarkan oleh Ovid adalah bertentangan sepenuhnya dengan orang Rom seperti yang digambarkan oleh ahli politik kepadanya. Ovid bercakap tentang seorang lelaki yang lebih suka cinta bebas daripada perkahwinan, bersetuju dengan perselingkuhan, menjadi hamba kepada orang yang dia cintai; pasangan, seperti yang telah kita lihat, mesti berfungsi sebagai model kebajikan. Di manakah imej tradisional bapa - tuan dan ketua keluarga? Apa yang akan dikatakan oleh Cato tua, yang baginya kehidupan intim dikawal ketat oleh pihak berkuasa seorang suami yang mematuhi tradisi walaupun keseronokan? Walau bagaimanapun, pada masa itu teori Cato sudah lapuk. Ini adalah alasan Ovid, kerana kesabaran dan ketundukan kekasih mempunyai satu matlamat: cinta. Cinta ini, menurut Ovid, mesti dilindungi, dipelihara, dibuat perlu melalui kekuatan kebiasaan. Kemudian setiap orang akan memberikan diri mereka kepada yang lain dan menerima bahagian kesenangan yang sama, dan kesenangan itu sendiri tidak akan pernah berubah menjadi kewajipan. Ovid sama-sama mengutuk kedua-dua pelacuran dan... perkahwinan: “Terlalu mudah untuk memiliki mereka yang sentiasa berdekatan...”

Oleh itu, keseronokan pasangan kekasih dianggap bukan sebagai hiburan semata-mata, tetapi sebagai takdir yang manis di mana perasaan terdalam lahir. Pada masa yang sama, Ovid memberi jaminan kepada kita bahawa cinta tidak ditentukan oleh kerangka undang-undang, dari mana ia bebas sepenuhnya, tetapi ia adalah anarki dan tidak terkawal. Ini sudah pasti kesilapan penyair. Sesungguhnya, nampaknya perasaan saling mesra yang dialami oleh pasangan kekasih menandakan revolusi penting dalam mentaliti seksual orang Rom, dan dalam era perubahan moral, penyair hanya boleh mengejutkan pihak berkuasa. Ovid mempersembahkan kita dengan tindakan cinta sebagai penyatuan dua badan, yang masing-masing berusaha untuk membawa kesenangan kepada yang lain. Dia menasihati seorang wanita untuk mengamalkan pose yang paling menekankan tubuhnya:

Yang berwajah baik, baring, berbaring, telentang;

Yang belakang cantik tu, tunjuk punggung.

Atalanta menyentuh bahu Milanion dengan kakinya -

Anda, yang kakinya langsing, boleh mengikuti contoh mereka.

Menjadi penunggang kuda sesuai dengan orang yang kecil, tetapi seorang yang tinggi - tidak sama sekali...

Jika garis besar sisi yang licin menyenangkan mata -

Lutut di atas katil dan baling muka.

Kalau pinggul budak ringan dan payudara flawless

Baring di seberang katil, letakkan kawan di atas anda...

"Biarkan rasa menggigil dan mengerang berulang tentang kegembiraan, / Dan mengeluh yang melarikan diri, dan mengoceh, menjadi saksi kebahagiaan..." Ungkapan sebegitu nampaknya biasa hari ini, tetapi seseorang boleh membayangkan betapa revolusionernya bagi orang Rom lama. Di bawah Republik, seksualiti dalam keadaan tidak boleh menjadi pemeliharaan wanita. Moral seksual mengambil kira bahawa terdapat dua pasangan, tetapi salah seorang daripada mereka adalah pasif dan mesti berkhidmat untuk keseronokan dan mematuhi undang-undang lelaki, dan yang kedua ialah tuan, memaksakan dominasinya dan memaksanya untuk "melayan dirinya sendiri." Kedudukan "lelaki" sedemikian sepenuhnya sepadan dengan imej bapa keluarga yang maha kuasa, yang mempunyai hak untuk hidup dan mati walaupun kepada isterinya sendiri dan mempunyai kuasa baik di rumah dan dalam hal ehwal bandar. Kehidupan politik, keluarga dan seksual adalah kebiasaan lelaki, dan kita telah melihat bahawa pada mulanya seorang wanita melalui perkahwinan hanya berpindah dari perwalian bapanya kepada perwalian suaminya. Seorang lelaki boleh kehilangan maruahnya dengan memberi kesenangan kepada pasangannya, dan pencinta seks oral dianggap memalukan dan tidak mempunyai sifat maskulin. Terdapat hanya orgasme lelaki, dan dalam lukisan yang masih hidup di Pompeii kita melihat bagaimana seorang wanita, duduk dalam kedudukan penunggang kuda, berfungsi untuk memuaskan hati seorang lelaki yang terbaring di atas katil. Ini adalah hubungan yang sama antara tuan dan hamba.

Lebih-lebih lagi, hamba itu tidak semestinya seorang wanita. Minion juga boleh memuaskan hati pemilik rumah, kerana homoseksualiti tersebar luas pada era ini. Lebih tepat lagi, untuk bercakap tentang biseksualiti. Masyarakat Rom tidak mengutuk "cinta luar biasa," tetapi orang yang mengilhami cinta sedemikian adalah pasif, iaitu, dia melayani kekasihnya. Peranan sedemikian hanya sesuai untuk makhluk yang berpangkat paling rendah. Seneca menyatakan bahawa pasif “adalah jenayah dalam seseorang yang dilahirkan bebas; bagi seorang hamba itu adalah kewajipannya; bagi orang yang merdeka itu adalah kesopanan, kewajipan moralnya terhadap pelindungnya.” Sesungguhnya, penghinaan kegemaran orang Rom ialah ungkapan "te praedico", yang bermaksud dalam istilah yang paling kasar: "Saya akan membawa awak ke dalam keldai", atau "irruo", yang bermaksud: "Saya akan membiarkan awak menghisap." Pasangan pasif (atau pasangan) atau kekasih hubungan orogenital menutup dirinya dengan rasa malu; kehormatan peserta aktif dalam perbuatan itu tidak terjejas sama sekali. Oleh itu, kita melihat bahawa moral seksual adalah berdasarkan kriteria yang sama seperti moral sosial: seorang warganegara Rom diwajibkan untuk mengekalkan peranan aktifnya, dan seorang hamba tidak menutup dirinya dengan malu dengan berkhidmat kepada tuannya. Itulah sebabnya pemiliknya bertepuk tangan apabila dia menikmati kedua-dua isteri dan hambanya - lelaki atau perempuan. Orang Rom muda dari usia empat belas tahun cuba mengisytiharkan maskulin mereka: aktiviti seksual membuktikan kematangan mereka. Kanak-kanak perempuan, seperti yang kita tahu, mencapai akil baligh pada usia dua belas tahun.

Perubahan moral pada penghujung era Republik, kesedaran tentang bahaya yang dibawa oleh cinta bebas, juga mengubah moral seksual. Seperti yang telah kita katakan, seorang wanita dibebaskan, dan cinta dalam erti kata penuh secara beransur-ansur menjadi kenyataan. Akhlak maskulin, berdasarkan susunan sosial yang tegar, memberi laluan kepada pengiktirafan kebaikan dan penguasaan cinta suami isteri. Oleh itu, penekanan adalah pada kesucian, dan ketua keluarga dari seorang zalim menjadi pasangan hidup. Lebih-lebih lagi, dalam era Empayar, status sosial seseorang lelaki tidak lagi dikaitkan dengan statusnya sebagai peserta dalam kehidupan politik bandar; rakyat kehilangan hak untuk bersuara, malah yang paling berkuasa di antara mereka hanyalah pekhidmat empayar. Nilai murni melarang hubungan di luar perkahwinan dan mengutuk homoseksualiti. Pemuda abad ke-2 Masihi e. berusaha untuk kekal suci selama mungkin. Dia menjadi sederhana dan malu, tidak ada dalam dirinya seorang lelaki Republikan yang tidak takut dengan sebarang keganasan. Akhlak baru inilah yang akan digunakan, bermula dari abad ke-3 Masihi. e., agama Kristian.

Beberapa perkataan juga harus dikatakan tentang homoseksual. Semua tamadun mengetahuinya, tetapi mereka semua memberi makna yang berbeza. Di Rom, homoseksual dan terutamanya pederasty tidak begitu meluas seperti di Greece, kerana standard moral orang Rom berbeza daripada orang Yunani. Secara rasmi, adat Rom melarang hubungan homoseksual antara dua orang berdarah Rom. Moral awam juga mengutuk jenis hubungan ini. Walau bagaimanapun, kes seperti ini diketahui; sebahagian daripadanya berakhir dengan hukuman mati bagi pelakunya.

Selalunya, hubungan sedemikian diamalkan dalam tentera: sebabnya adalah kempen ketenteraan yang panjang jauh dari tanah air. Tetapi hubungan itu harus dirahsiakan, kerana hukuman teladan telah diamalkan. Plutarch mengisahkan anak saudara Marius, Gaius Lucius, yang "tidak dapat melihat orang muda tanpa keinginan yang menggeletar." Pada suatu hari Gaius Lucius ini, sebagai seorang pegawai dalam tentera bapa saudaranya, menjadi tergila-gila dengan salah seorang askarnya, Trebonius tertentu. Pada suatu petang Lucius mengarahkan Trebonius untuk datang ke khemahnya. Dia patuh kepada bos. Tetapi apabila Lucius, berdasarkan subordinasi tentera yang ketat, mula menuntut Trebonius menyerah kepada kemajuannya, dia mengeluarkan pedangnya dan membunuh pegawai itu. Maria tiada di situ ketika itu. Setelah kembali, dia mengarahkan Trebonius dibawa kepadanya, dan tiada siapa yang mahu membela orang yang membunuh anak saudara komandan. Trebonius memutuskan untuk memberitahu segala-galanya dan meminta rakan-rakannya yang hadir di tempat kejadian untuk mengesahkan kata-katanya. Kebenaran berjaya, dan bukannya hukuman, Mari memberi ganjaran kepada askar yang berani itu dan menasihati semua orang untuk mengikuti teladannya.

Mereka bertindak sama sekali berbeza apabila tidak ada yang mengancam darah Rom, dan apa yang dilarang dengan warganegara dibenarkan dengan budak muda. Di rumah-rumah Rom adalah kebiasaan untuk mempunyai satu atau lebih pelayan untuk memuaskan jenis keseronokan duniawi ini dengan sewenang-wenangnya.

Malah, pederasty wujud di Rom lama sebelum pengaruh orang Yunani mula berkuat kuasa. Polybius mengatakan bahawa pada abad ke-6 SM. e. Orang Rom membeli lelaki untuk cinta untuk satu bakat. Pada abad ke-3 SM. e. amalan ini menjadi lebih meluas, dan undang-undang Scatinius, diluluskan pada 226 SM. e. dan melarang bentuk penyelewengan ini tidak membawa kepada pembasmiannya. Orang Rom terhebat terkenal dengan aktiviti homoseksual mereka. Oleh itu, Caesar terpesona oleh pesona Nicomedes, raja Bitinia, dan tenteranya, semasa kejayaan pemimpin mereka, mengingati bukan sahaja tenteranya, tetapi juga kemenangan cintanya: "Caesar menakluki Gaul, Nicomedes Caesar: / Hari ini Caesar kemenangan, setelah menakluki Gaul, - / Nicomedes menang, setelah menakluki Caesar.”

Tiberius, Caligula, Hadrian, Elagabalus juga menunjukkan contoh buruk dalam perkara ini. Nero terjerumus ke dalam kezaliman tanpa sebarang sekatan. Suetonius mengatakan bahawa dia mengebiri seorang budak lelaki bernama Sporus dan mengahwininya di khalayak ramai, setelah merayakan "perkahwinan itu dengan semua upacara, dengan mas kahwin dan obor, dengan kemegahan yang besar dia membawanya ke rumahnya dan tinggal bersamanya sebagai isteri," yang menyebabkan beberapa orang berkata: "Orang akan gembira jika bapa Nero mempunyai isteri seperti itu!" Nero membawanya ke mana-mana, "menciumnya sesekali." Maharaja juga menyukai hiburan lain: sebagai contoh, "dalam kulit haiwan, dia melompat keluar dari sangkar pada lelaki dan wanita telanjang yang diikat pada tiang dan, setelah memuaskan nafsu liarnya, menyerahkan dirinya kepada Doryphoros yang dibebaskan: dia berkahwin dengan Doryphoros ini, sebagai dia berkahwin dengannya - Bertengkar, menjerit dan menjerit seperti seorang gadis yang dirogol."

Seseorang boleh dengan mudah membayangkan betapa bersemangatnya golongan bangsawan mengikuti contoh empayar. Warga kaya menempatkan hamba muda, yang dipanggil "lelaki kesenangan," dan mereka sentiasa bersedia untuk bertindak balas terhadap keinginan pemilik yang paling menggembirakan. Kebanyakan budak-budak ini datang dari negara Timur, Asia atau Afrika dan sudah tahu membangkitkan keghairahan dengan pose dan kata-kata yang penuh nafsu. Orang Mesir, Syria dan Moor menikmati kejayaan terbesar.

Trimalchio dalam novel Petronius mengatakan bahawa dia datang ke Itali dari Asia sangat muda dan menambah: "Selama empat belas tahun dia bersikap baik kepada tuan saya seperti seorang wanita. Dan dia juga memuaskan hati tuan rumah.” Dia mendapat kekayaan dari ini, dan oleh itu tidak akan bersetuju dengan Juvenal, yang berkata: "Lebih baik menjadi hamba yang mengusahakan tanah daripada mengusahakan tuanmu."

Minion bertujuan semata-mata untuk keseronokan seksual. Sentiasa berpakaian mewah, dengan rambut keriting panjang, mereka berkhidmat sebagai hiasan untuk jamuan yang diberikan oleh tuan mereka, dan berkhidmat dengan menyanyi, menari, atau membaca kata-kata lucah, yang luar biasa popular di kalangan tetamu yang tidak sihat, yang mendapati ia lucu bahawa perkara seperti itu harus dilakukan. diucapkan oleh anak-anak kecil sebegitu. Satu-satunya ganjaran untuk kanak-kanak lelaki miskin ini adalah naungan tuan mereka, yang biasanya melepaskan mereka apabila mereka dewasa, seperti dalam kes Trimalchio.

Tetapi pelacuran lelaki juga mempunyai bentuk yang lebih gelap. Berapa ramai penduduk muda yang datang ke Rom, berhadapan dengan kemiskinan, terpaksa menjual diri mereka untuk beberapa ace! Wang memainkan peranan penting dalam jenis pelacuran ini. Penyair Tibullus jatuh cinta dengan Marat muda, yang menipunya dengan seorang pelacur. Tibullus memahaminya dan lebih-lebih lagi - dia membantu, tetapi sepanjang masa dia memintanya untuk tidak menjual dirinya. Marat akan gembira untuk kekal setia, tetapi dia tidak dapat menahan Titus, seorang lelaki tua, hodoh dan menderita gout, kerana Titus kaya. Kemudian Tibullus menghalau Marat, mahu Titus mempunyai isterinya menjadikannya suami isteri seribu kali ganda. Ramai daripada pelacur ini tinggal bersama kekasih mereka, menjaga rumah dan memasak, kadangkala memperoleh beberapa syiling rawak. Selalunya orang muda ini menukar kekasih mereka jika penaung yang lebih menguntungkan muncul untuk mereka. Penyair Catullus, setelah berpisah dengan Clodia, jatuh cinta dengan seorang pemuda bejat bernama Juventius, yang mengenainya, bagaimanapun, terdapat khabar angin bahawa dia berasal dari keluarga yang baik. Tetapi penyair itu sudah berusia tiga puluh satu tahun, dan dia tidak dapat membuat kesan yang tepat pada lelaki muda ini, tidak tahu malu dan tidak sopan, yang lebih suka Aurelius daripada Catullus, kacak, tetapi tidak berduit. Catullus cuba menakut-nakutkan saingannya: “Beri saya lelaki muda yang diingini ini; Saya takut dengan lingga anda, yang merosakkan kanak-kanak, orang yang tidak bersalah dan orang tua." Atau: "Nasib yang menyedihkan mengancam anda: mereka akan membentangkan kaki anda dan memasukkan lobak dan ikan ke dalam lubang." (Ini adalah hukuman bagi seorang lelaki yang ditangkap dalam tindakan jenayah terhadap moral.) Tetapi tiada apa yang boleh memaksa Juventius untuk berpisah dengan Aurelius. Catullus tidak faham mengapa "dengan terlalu ramai penduduk, rakan mudanya memilih lelaki ini, lebih miskin daripada patung berlapis emas."

Malah, usia adalah penghalang penting untuk cinta lelaki. Kepada "lima dozen"nya, Horace menyifatkan kekurangan Ligurin muda itu kepadanya. Penyair memberitahu kita bahawa dia tidak pernah lembut dalam cinta, tetapi terlebih dahulu mencari kepuasan sensual keinginannya. Walau bagaimanapun, pada usia lima puluh tahun, walaupun umurnya, lelaki muda yang masih tidak berjanggut ini, yang wajahnya "bersinar ungu" dan rambut panjangnya melepasi bahu, tidak boleh hilang dari fikirannya. “Ligurin, bukankah awak dalam mimpi / saya memegang awak dalam pelukan saya, atau saya bergegas di sepanjang Padang Marikh / selepas awak, / Atau saya terapung di atas ombak, tetapi awak terbang jauh!” . Tetapi lelaki muda yang cantik itu lebih suka kekasih yang lebih muda dan kaya.

Kekasih malang itu hanya mampu menghiburkan dirinya di dalam lupanaria lelaki. Terdapat banyak daripada mereka, terutamanya di Subura, di Esquiline dan di Pont Sublicia. Mereka juga diadakan di ruang bawah tanah beberapa teater dan sarkas dan juga di beberapa kedai minuman, menggunakan lingga sebagai tanda. Terdapat cukup lelaki muda perempuan yang memainkan peranan pasif, serta lelaki berbulu dengan zakar yang kuat. Mereka semua, tentu saja, adalah hamba, kadang-kadang orang merdeka. Pelacuran lelaki, walaupun cukai yang dikenakan ke atasnya semasa Empayar, berkembang sehingga ke tahap yang Maharaja Alexander Severus, yang mengambil alih kuasa pada 222 AD. e., tidak pernah dapat memusnahkannya, takut bahawa langkah sedemikian akan membangkitkan nafsu terlalu banyak.

Adalah jelas bahawa dalam homoseksual, seperti dalam heteroseksual, kelonggaran yang melampau digabungkan dengan kekejaman yang teruk apabila menyentuh kesucian kaum. Bagaimanapun, ini bukan penghalang untuk mencapai matlamat yang diinginkan, menurut Juvenal dan beberapa penulis lain. Salah satu watak dalam Satyricon Petronius, Eumolpus, menceritakan bagaimana dia berjaya memikat anak tuannya secara rahsia. Semasa perkhidmatan tenteranya, Eumolpus tinggal bersama seorang. "Sebaik sahaja perbualan bermula di meja tentang budak lelaki yang cantik, saya sentiasa menjadi sangat gembira, dan dengan kepentingan yang begitu tegas saya enggan memalukan telinga saya dengan perbualan yang tidak bermoral, sehingga semua orang, terutama ibu saya, mula memandang saya sebagai seorang ahli falsafah. .” Pada suatu hari, ketika semua orang sedang tidur selepas kenduri di ruang makan, Eumolpus perasan bahawa budak itu tidak tidur. Kemudian, cukup kuat untuk dia dengar, Eumolpus berbisik kepada Venus: “Wahai Venus, nyonya! Jika saya mencium budak ini supaya dia tidak merasakannya, maka pada waktu pagi saya akan memberinya sepasang burung merpati.” Budak lelaki itu "mula berdengkur" dan membenarkan dirinya dicium. Keesokan harinya Eumolpus membawa burung merpati. Pada petang yang sama, dengan cara yang sama, dia menjanjikan hadiah ayam jantan jika budak itu membenarkan dirinya dibelai. Budak itu membenarkannya. Untuk ketiga kalinya, Eumolpus menjanjikan seekor kuda Macedonia jika budak lelaki itu bersetuju untuk "melengkapkan dan menginginkan kebahagiaan." Keseronokan itu diterima sepenuhnya, tetapi keesokan harinya Eumolpus tidak dapat membeli trotter, yang lebih sukar diperoleh daripada merpati atau ayam jantan. Budak yang kecewa itu enggan mengalah kepada Eumolpus dan mengancam untuk memberitahu ayahnya segala-galanya. Membara dengan keinginan, Eumolpus akhirnya meyakinkannya untuk menyerahkan dirinya sekali lagi. Bagaimanapun, remaja itu sekali lagi mengingatkan rakannya supaya menunaikan janjinya. Eumolpus berjanji dan, setelah menerima apa yang dia cari, tertidur. Tetapi budak itu membangunkannya dan bertanya: "Mengapa kita tidak melakukan apa-apa lagi?" Marah dan letih, Eumolpus menjawab: "Tidur, atau saya akan beritahu ayah saya!" .

Sudah tentu ini berlaku lebih daripada sekali di rumah Rom tanpa pengetahuan pemiliknya. Tetapi hasilnya tidak selalu begitu menyeronokkan.

Cara paling mudah untuk memuaskan keseronokan duniawi di Rom adalah dengan bantuan pelacur. Mengenai skor ini kami mempunyai maklumat yang sangat kaya, yang diberikan kepada kami oleh komedi Latin dan terutamanya drama Plautus dan Terence. Drama ini ditujukan terutamanya kepada orang yang dibebani dengan kebimbangan setiap hari, kerana persembahan itu berlangsung pada hari cuti.

Orang muda dari masyarakat tinggi, askar yang mabuk, penduduk wilayah yang naif, dan lelaki tua yang penuh nafsu bercinta dengan semangat yang sama. Dewi keseronokan adalah pelacur. Sudah tentu, kehidupan yang diterangkan dalam komedi ini jauh dari realiti, kerana ia mengabaikan keperluan untuk bekerja keras setiap hari, namun, gambaran kaustik pengalaman cinta yang ditawarkan kepada kita sering mencerminkan realiti kejam: lagipun, komik mengambil kehidupan sebenar sebagai suatu asas. Dan sudah tentu, walaupun drama seperti itu ditetapkan di Greece dan watak-wataknya mempunyai nama Yunani, isu yang mereka bangkitkan adalah semata-mata Rom.

Seperti yang telah kita lihat, moral Rom membenarkan sejumlah kebebasan seksual, dengan syarat bahawa kesucian darah Rom kekal tidak boleh dilanggar. Inilah yang dikatakan watak "Curculion" Plautus tentang perkara ini:

Tiada larangan.

Beli barang secara terbuka, jika anda mempunyai wang,

Tiada siapa yang akan melarang anda berjalan di jalan -

Jangan berani berjalan melalui taman orang lain.

Jika berpantang janda dan anak dara yang sudah berkahwin

Dan dari budak lelaki yang bebas, sayangi orang lain.

Pelacur tidak lebih daripada barang yang boleh dibeli seperti produk lain. Oleh itu, tidak ada rasa malu untuk membeli dan menggunakan perkhidmatannya. Kami masih ingat bagaimana Cato memuji lelaki muda itu kerana melawat lupanarium; pada abad yang akan datang, Cicero akan menulis bahawa seseorang mesti tegas untuk melarang orang muda daripada melawat pelacur, bahawa ini akan menjadi "penyelewengan daripada moral dan toleransi nenek moyang kita." Pendapat umum kurang bertolak ansur terhadap orang tua, seperti yang dibuktikan oleh salah satu watak dalam komedi Plautus:

Sama ada musim atau usia - semuanya ada sendiri.

Jika ada undang-undang yang menyukarkan orang tua,

Apa yang akan berlaku kepada negeri kita?

Malah dalam legenda tentang kelahiran Rom, termasuk dalam sejarah rasmi bandar, terdapat plot yang berkaitan dengan pelacuran: selepas semua, kembar Romulus dan Remus, sebelum mereka diambil oleh Acca Larentia, isteri gembala Faustulus, diasuh oleh serigala betina, dan "serigala betina" biasanya dipanggil pelacur. Menurut tradisi lain, Akka Larentia sendiri menjadi pelacur terkenal, yang ditawarkan oleh imam Hercules kepada tuannya sebagai bayaran untuk pertaruhan yang hilang. Setelah menjadi pewaris seorang suami yang kaya, dia membawa kekayaannya sebagai hadiah kepada orang Rom. Ia adalah untuk mengenang peristiwa-peristiwa ini bahawa perayaan Larentia disambut di Rom pada 23 Disember. Pelacur juga dikaitkan dengan pemujaan dewi Flora, dewi kesuburan dan keseronokan purba. Dikatakan bahawa seorang lagi pelacur terkenal bernama Flora turut membawa kekayaannya yang sangat besar sebagai hadiah kepada orang Rom. Pesta Bunga, dihiasi dengan permainan, berlangsung dari 28 April hingga 3 Mei, semasa pembaharuan musim bunga. Ovid, dalam Buku Kelima Fastinya, menulis tentang dewi ini, yang "menghantar kami hadiah untuk kegembiraan." Dan dia menambah bahawa sebahagian daripada percutian adalah memuliakan courtesans, sejak

Dia sama sekali tidak cerdik, dia mengelakkan ucapan sombong,

Dia mahu percutiannya terbuka kepada semua orang,

Dan dia menggesa anda untuk hidup sepenuhnya pada tahun-tahun mekar,

Dan lupakan duri apabila mawar jatuh.

Sesungguhnya, semasa cuti ini, pelacur berjalan di hadapan penonton dan membuka pakaian atas permintaan mereka. Tidak dinafikan, ia adalah percutian yang sangat popular, tetapi makna keagamaannya dengan cepat dilupakan. Pada mulanya, kebogelan wanita rasuah hanyalah ritual simbolik untuk mempromosikan kesuburan. Tertulian, seorang pengarang Kristian dan saksi kepada ini, pada pendapatnya, adegan berdosa, tidak menyebut apa-apa daripada jenis itu. Satu-satunya perkara yang dia perhatikan ialah pelacur mendedahkan diri mereka dan dengan lantang menamakan harga mereka. “Bahkan telah diperlihatkan perkara-perkara yang sepatutnya tetap tersembunyi di kedalaman gua mereka, supaya tidak keluar pada siang hari.”

Cuti-cuti lain juga memberi tempat penting kepada wanita awam, terutamanya Vinalia, yang disambut pada 23 April, apabila Zuhrah juga diraikan bersama Musytari di sebuah kuil yang didirikan pada 181 SM. e. konsul Porcius Licinius. Ovid menulis tentang percutian ini, yang dicipta oleh pelacur untuk membuat persembahan kepada Venus:

Virgo tersedia, raikan percutian untuk menghormati Venus!

Venus memegang kuasa untuk membawa banyak keuntungan kepada anda.

Permintaan, menghisap kemenyan, kecantikan dan kejayaannya,

Minta jenaka dan kata-kata sindiran kepadanya.

Sebaik sahaja cahaya matahari menyingsing, Kuil Venus bertukar menjadi pameran besar pelacur. Yang paling hodoh tiba sebelum matahari terbit, dan yang paling terkenal tiba sekitar tengah hari. Semua pelacur Rom berkumpul di sini, serta ramai penonton yang membincangkan merit mereka. Celakalah mereka yang tidak mempunyai tubuh yang sempurna: orang ramai boleh menyebabkan mereka dihina. Di sini, wanita awam dari pelacur yang paling keji hingga pelacur yang paling elegan ditukar dan dijual sebagai barang dagangan biasa.

Di Rom, pelacur tinggal di mana-mana, tetapi di sesetengah tempat terdapat banyak daripada mereka, supaya peta sebenar keseronokan bandar dapat dibuat. Dari Aventine ke Subura, mana-mana Rom boleh memilih wanita mengikut citarasa dan keadaannya. Tempat-tempat awam, tempat persiaran dan terutamanya tempat-tempat tontonan adalah tempat pertemuan utama. Penghormatan terkaya mempamerkan tandas mewah mereka di bawah serambi yang elegan, dan berhampiran Kampus Martius, sekitar Kuil Isis terkenal dengan fakta bahawa gadis-gadis paling cantik berkumpul di sana (dan oleh itu dewi Isis menikmati reputasi bawd di Rom). Di bawah gerbang sarkas atau amfiteater yang besar, kategori pelacur yang paling terkenal menanti pelanggan dari lapisan sosial pertengahan yang datang untuk bersenang-senang, sementara di jalanan Subura, sampah masyarakat memuaskan nafsu mereka dalam kekotoran yang tidak dapat dibayangkan. Malah terdapat satu perempat, Submeniy, yang dipanggil "suku pelacur." Terdapat keseluruhan rangkaian almari tanpa tingkap. Martial mengatakan bahawa mereka hanya ditutup dengan langsir, di belakangnya budak, gadis dan lelaki yang hampir telanjang menunggu pelanggan dalam bau busuk dan kotoran.

Kami bercakap tentang kategori terendah lupanarii, di mana untuk dua ace anda boleh memenuhi keinginan anda. Tetapi terdapat beberapa tempat di bandar di mana pertubuhan yang lebih mahal menawarkan keselesaan yang lebih baik kepada pelanggan. Di Pompeii, banyak bilik seperti itu telah dipelihara, di mana hanya terdapat bangku batu yang ditutupi dengan tilam kurus. Dindingnya ditutup dengan inskripsi lucah, dan di pintu masuk ke setiap bilik poster kecil memberitahu pelanggan tentang perkhidmatan seorang pelacur. Selalunya, tempat-tempat ini adalah tempat pembiakan penyakit kelamin. Kos perkhidmatan di sini mencecah 16 keldai, tetapi ini adalah sen berbanding dengan ribuan sesterces yang diminta oleh beberapa pelacur terkenal yang menjemput pelanggan ke rumahnya atau datang ke rumahnya. Sesetengah orang kaya mencipta lupanaria peribadi kecil mereka sendiri (seperti, contohnya, wujud di beberapa rumah di Pompeii) dan tidak melepaskan peluang untuk menjemput penari sensual ke pesta mereka. Menurut Juvenal, mereka mula "menggeliat / Dengan cara Gaditian dalam tarian bulat yang merdu / Untuk persetujuan bertepuk tangan, bercangkung dengan punggung yang menggeletar." Pada ketika ini, para tetamu tidak dapat lagi menahan keterujaan mereka terhadap "keranakan kastanet dengan kata-kata yang / Gadis telanjang tidak akan katakan, bersembunyi di dalam sarang busuk," terhibur dengan "bunyi lucah dan pelbagai seni nafsu." Jika anda percaya penyair satira, keseronokan duniawi hampir tidak berbeza antara orang kaya dan orang miskin di dalam almari Subura. Tetapi, dia dengan licik menambah, "hanya orang miskin / Malu bermain dadu, dan malu menjadi lucah, tetapi apabila / orang kaya melakukan ini, dia akan dikenali sebagai ceria dan lincah."

Orang ramai menjadi pelacur kerana pelbagai sebab. Selalunya hamba dibeli khusus untuk tujuan ini. Sesetengah germo membesarkan anak terbiar atau kanak-kanak yang dijual kepada mereka. Setiap tahun, beberapa ribu kanak-kanak dan remaja menjadi subjek pembelian dan penjualan. Biasanya, kanak-kanak telah diserahkan kepada lupanaria pada usia empat belas tahun, tetapi tidak jarang di kawasan kejiranan seperti Subura mendapati kanak-kanak yang sangat kecil terpaksa menjual diri. Pelacuran sering disebabkan oleh kemiskinan, dan banyak pelacur yang dilahirkan dalam keluarga biasa terpaksa tunduk kepada keperluan. Kadang-kadang mereka tergoda dengan kemungkinan wang mudah. Salah satu watak Terence menjejaki laluan gadis sedemikian:

Pada mulanya dia menjalani kehidupan yang memalukan di sini,

Teruk dan sederhana; menganyam diri kita

Dan dia mencari makanan dengan benang;

Tetapi kemudian kekasih muncul

Dengan janji dan bayaran, satu, satu lagi.

Semua orang cenderung untuk menikmati kerja

Turun: terima tawaran,

Dan di sana dia sudah mula memancing.

Bagi yang lain, pelacuran adalah satu cara untuk mendapatkan kebebasan. Apabila pemilik membebaskan seorang atau dua hamba, mereka lebih suka, tanpa kehilangan apa-apa, untuk mencari rezeki dengan cara yang sudah biasa. Memandangkan orang yang dibebaskan sering mengekalkan hubungan "perniagaan" dengan penaung mereka, dia menerima sedikit keuntungan daripada perusahaan itu dan setiap orang mendapat faedah mereka sendiri dalam hal ini.

Satu-satunya yang tidak menemui apa-apa keuntungan kewangan untuk dirinya sendiri ialah garu muda, tidak dapat menahan panggilan yang kuat dari dagingnya. Selalunya dia menjadi muflis atau merosakkan bapa atau rakannya dengan menyokong seorang pelacur - yang, sebagai peraturan, tidak merasa berterima kasih kepadanya. Kharin dari "Pedagang" Plautus menceritakan kisahnya dengan terus terang. Dia berumur hampir dua puluh tahun ketika dia jatuh cinta dengan seorang pelacur, yang tuannya meminta daripadanya segala yang dimilikinya. Ayahnya, setelah mengetahui tentang hubungan ini, cuba merayu kepadanya supaya dia menarik diri dan tidak membuang kekayaan yang diperolehnya melalui kerja keras demi cinta si cantik.

Ada yang berjaya mendekati pelacur dengan merasuah penjaga pintu dengan secawan wain atau menipunya dengan menyamar; yang lain membuat lubang di dinding rumah. Tetapi cara paling mudah untuk mencapai cintanya, tentu saja, wang. Strabax dalam "The Rude" Plautus menggunakan nama bapanya untuk mendapatkan jumlah yang diperlukan.

Selalunya pelacur sendiri menuntut hadiah yang mahal. Penghormatan komedi Latin ditandai dengan sifat berubah-ubah, hipokrit dan tidak berhati perut. Bagi mereka, kekasih muda selalu lebih disukai daripada lelaki tua, yang selalunya terlalu tamak:

Ia seperti ikan adalah kekasih germo! Hanya segar

Ia bagus untuk perniagaan, terdapat banyak jus di dalamnya dan banyak rasa manis,

Dan masak dengan cara yang anda mahu - goreng, rebus, putar.

Dia bersedia memberi, mudah menerima permintaan, dan mempunyai tempat untuk diambil.

Berapa banyak yang dia berikan, apa kerugiannya, dia tidak dapat memahami; semua kebimbangan adalah

Diniarchus dari The Brute mengatakan perkara yang sama:

Sebelum anda mempunyai masa untuk memberikan satu,

Bagaimana beratus-ratus keperluan baharu menanti anda:

Sama ada emas hilang, atau jubahnya koyak,

Sama ada pembantu rumah dibeli, kemudian perak

Sebuah kapal, atau sebuah gangsa antik, sebuah katil

Kabinet mewah atau Yunani,

Atau... Anda sentiasa perlu memberi sesuatu

Kepada seorang kekasih, dia sentiasa berhutang dengan seorang gadis.

Ia memerlukan seni kepura-puraan yang sebenar untuk mengambil apa-apa hadiah begitu sahaja. Apabila saingan Diniarch memberi perempuan simpanan mereka dua hamba Syria, dia berpura-pura berseru: "Adakah ia benar-benar tidak mencukupi untuk anda berapa banyak saya memberi makan pembantu rumah?! Lebih-lebih lagi, kamu membawa saya sekumpulan mereka untuk makan roti saya." Kemudian dia memberinya jubah Frigia, dan dia menyatakan: "Untuk semua penderitaan saya, ini adalah hadiah yang tidak penting bagi saya!"

Bagi seorang pelacur, perasaan mahupun kecantikan seorang lelaki tidak penting. Sebaliknya, dia lebih suka yang hodoh kerana dia membayar dengan murah hati untuk membuatnya melupakan keburukannya. Hamba seorang pelacur dari komedi Plautus bercakap tentang bagaimana perempuan simpanannya harus bertindak. Mengenai salah seorang kekasihnya, dia berkata: “Selagi ada apa-apa, dia memberi; sekarang - tanpa apa-apa; kita ada apa yang dia ada; takdirnya adalah apa yang kita miliki sebelum ini.”

Dan dia menambah:

Anda harus sentiasa mempunyai seorang germo yang baik

Gigi yang baik. Kalau ada yang datang

Temui dia dengan senyuman, bercakap dengannya dengan baik;

Berfikiran jahat dalam hati, mengharap kebaikan dengan lidah;

Untuk menjadi minx - untuk menjadi seperti semak duri.

Jika dia menyentuh anda sedikit, dia akan menusuk anda atau merosakkan anda sepenuhnya.

Dia tidak perlu mendengar alasan daripada kekasihnya:

Dia telah menjadi miskin - dia harus meletakkan jawatan kerana perkhidmatan yang buruk, jauh!

Kekasih sejati hanyalah orang yang menjadi musuh atas namanya sendiri,

Cintai selagi ada; tidak - cari kraf lain,

Berikan tempat kedamaian kepada orang lain, apa yang harus diberikan kepada mereka yang masih memilikinya.

Orang yang, setelah memberi, tidak mahu memberi lagi, tidak bernilai.

Kami hanya mencintai orang yang memberi, dan segera melupakannya.

Sesiapa yang merosakkan perniagaan dengan meninggalkannya adalah pencinta sejati.

Kekurangan kelembutan disembunyikan dengan teliti. Adalah perlu untuk menanamkan harapan jiwa kekasih untuk kebahagiaan masa depan. Sehubungan itu, pelacur itu perlu menjaga tandasnya. Apa yang kami katakan dalam bab sebelum ini tentang wanita Rom itu juga benar tentang pelacur, terutamanya apabila dia berurusan dengan kekasih yang pemurah. Walaupun kadangkala kemewahan yang diwar-warkan itu megah dan menyembunyikan keperluan dan keadaan hidup yang sukar. Wanita awam keluar dengan memakai toga coklat, menunjukkan pekerjaan mereka, tetapi pelacur kaya bersaing dalam pakaian dengan wanita Rom terkaya. Mereka harus langsing, bersolek kemas, disikat dan berselerak dengan perhiasan. Tetapi keterlaluan pakaian dan solekan mereka membezakan mereka daripada wanita lain. Dalam tunik warna-warna cerah dan potongan mewah, dengan pemerah pipi merah di pipi mereka, mereka disamakan dengan dunia khayalan dan hebat yang mereka suka cipta di sekeliling mereka.

Beginilah cara pengarang salah satu komedi menggambarkan tingkah laku genit mereka:

“Dia memberi isyarat kepada seorang, dan memandang ke arah yang lain; dia mengasihi seorang dan memeluk yang lain; tangannya sibuk dengannya, dan dengan kakinya dia menolaknya; Dia memberikan cincinnya kepada satu, dan memanggil yang lain dengan hujung bibirnya; dia menyanyi dengannya sambil menjejaki perkataan untuknya dengan jarinya.”

Setelah jatuh cinta dengan seorang pelacur, seorang lelaki jatuh ke dalam perangkap: mereka menahannya dengan sekuat tenaga untuk memaksanya membelanjakan hartanya. Semua cara adalah baik untuk ini. Sebagai contoh, anda boleh menunjukkan kesejukan secara tiba-tiba, yang hanya membangkitkan keinginan. Atau mencipta pembohongan, seperti pelacur dalam The Rude, yang cuba membuat kekasih askarnya percaya bahawa semasa dia dalam kempen, dia telah menjadi bapa anaknya. Ubat kegemaran juga adalah untuk menimbulkan cemburu. Tetapi sebaik sahaja kekasihnya muflis, pelacur itu mengasingkan dia daripadanya, mencipta satu lagi pembohongan: dari sakit kepala yang tidak tertanggung kepada ketakwaan secara tiba-tiba, yang memerlukan tingkah laku murni untuk seketika. Ia benar-benar seni profesional.

Seorang pelacur boleh diupah oleh pelanggan untuk sebarang tempoh masa. Dalam hal ini, dia datang ke rumahnya untuk memenuhi keinginannya, baik untuk satu malam dan selama sebulan atau bahkan setahun. Kontrak telah dibuat yang boleh ditamatkan jika pelacur bertemu dengan kekasih lain yang lebih menguntungkan. Oleh itu, dalam "Bacchides" Plautus, sebelum berpindah kepada kekasih baru, Bacchides mesti membayar balik hutangnya kepada lelaki tentera yang kejam yang mengupahnya selama setahun. "Majikan" mesti sentiasa berhati-hati terhadap penipuan, iaitu, kecurangan pelacur yang diupah. Drama Plautus "Donkeys" mengekalkan contoh kontrak sedemikian, tentu saja, agak dibesar-besarkan, sesuai dengan genre komedi. Peguam itu membuat perjanjian untuk Diabolus dengan Philenia untuk tempoh satu tahun untuk dua puluh mina perak, menetapkan syarat berikut:

Jangan berani biarkan orang lain masuk,

Jangan jadikan kawan dan pelindung

Atau untuk kekasih kawan: hanya anda,

Untuk semua yang lain pintu mesti dikunci,

Buat tanda di pintu: tempat itu diduduki.

Jangan rujuk surat masuk,

Jangan berani menulis surat atau tablet lilin

Simpan dalam rumah. Adakah ini gambar berbahaya?

Jual. Empat hari untuk diperbaiki

Dengan pembayaran wang tepat pada masanya, tetapi dia tidak akan melakukannya,

Maka itu adalah pilihan anda: anda boleh membakarnya jika anda mahu.

Jangan berani menulis - supaya tidak ada lilin di dalam rumah.

Jangan jemput tetamu - hanya anda yang berhak untuk menjemput.

Dan jangan menembak mereka yang dipanggil dengan mata anda,

Dan jika dia melihat, biarkan dia menjadi buta dengan segera.

Minum wain dari gelas yang sama dengan anda;

Biarkan dia menerima daripada anda; dia akan mula

Anda - selepas; supaya dia faham seperti kamu,

Tidak lebih dan tidak kurang...

Jangan biarkan dia memberi ruang untuk syak wasangka dalam apa-apa:

Jangan tekan kaki pada sesiapa,

Bangun, dan sama ada di atas katil terdekat

Bangun, turun, tiada siapa yang tangan

Jangan layan, jangan biarkan cincin itu kelihatan

Dan jangan minta sesiapa memberikannya kepadanya.

Dadu untuk anda sahaja

Biarkan dia membawanya; setelah berputus asa, jangan berani berkata:

"Milik anda": biarkan dia memanggil anda dengan nama.

Biarkan dia berdoa kepada dewi secara eksklusif,

Tidak kepada Tuhan sama sekali; jika taqwa

Jika dia menjumpai sesuatu seperti ini, biarkan dia memberitahu anda mengenainya,

Anda akan berdoa kepada Tuhan untuk belas kasihan.

Anda tidak boleh mengangguk, berkelip, atau mengenyitkan mata kepada orang yang tidak dikenali.

Apabila lampu dimatikan pada waktu malam, dia berada dalam kegelapan

Dan anda tidak sepatutnya bergerak ...

Jangan mengeluarkan perkataan yang tidak jelas,

Biarkan dia bercakap hanya di Attic.

Jika dia mula batuk, biarkan dia batuk,

Tidak seperti menjelirkan lidah kepada seseorang;

Berpura-pura hidung anda mengalir - anda sendiri

Anda akan lap di bawah hidungnya supaya dia tidak boleh

Hantar ciuman sembunyi.

Biarkan ibu bandel tidak mendekati arak,

Biarkan dia melupakan penderaan itu. Memarahi seseorang sedikit -

Sekarang hukumannya: dua puluh hari

Kurangkan wain...

Jika ia berlaku kepada pembantu rumah, dia mengarahkannya untuk mengambilnya

Karangan bunga, kalungan bunga, salap - untuk Cupid,

Sama ada untuk Venus, biarkan hamba anda menjejaki siapa

Memberi kepada Venus atau lelaki mereka.

Dan jika dia ingin menjaga kebersihan,

Semoga dia mengembalikan malam najis yang sama.

Perjanjian ini sangat menarik bagi kami. Adalah jelas bahawa peguam Diabol cuba menyediakan semua yang tidak dijangka, menyenaraikan kedua-dua situasi yang paling biasa dan paling luar biasa, menunjukkan kepada kita bahawa dia mempunyai kedua-dua pengalaman dan pengetahuan tentang helah pelacur. Walaupun kita mengabaikan beberapa butiran yang ditambahkan untuk meningkatkan komik, seseorang boleh membayangkan nasib yang tidak dapat dicemburui untuk Philenia - nasib seorang wanita yang digunakan semata-mata untuk keseronokan, dan juga untuk meningkatkan prestij seorang kekasih muda. Tetapi ini adalah apabila pelacur muncul di dalam rumah; jika, sebaliknya, kekasih datang kepadanya, maka dalam kes ini pelacur mendominasi, yang memberikan persetujuan atau enggan memberikan kesenangan yang dibayar.

Walau bagaimanapun, penerima utama keuntungan daripada kontrak atau hadiah daripada kekasih biasanya bukan pelacur sendiri, tetapi germo atau pembeli. Orang-orang ini tidak mempunyai sebarang ketelitian. Pimp biasanya merupakan perantara antara pelanggan dan pelacur; Dialah yang terpaksa tawar-menawar, dan perjanjian itu gagal jika pelanggan tidak membayar harga yang diminta. Pimp itu sama-sama mendominasi kedua-dua pelanggan dan pelacur, yang dia dieksploitasi tanpa belas kasihan. Selalunya ia berasal dari negara-negara Timur; Dari situ juga dia membawa perempuan. Pimp adalah objek kebencian khusus di pihak Rom. Curculion Plautus mengatakan ini tentang dia:

Hak dari germo? Apabila lidah mereka hanya milik mereka

Untuk melanggar perjanjian! Miliki milik orang lain

Dan anda membiarkan orang yang tidak dikenali pergi, orang yang tidak dikenali berada dalam kuasa anda!

Anda tiada hak, bukan hak anda untuk membela hak orang lain.

Satu kaum germo antara manusia...

Apakah itu lelaki atau nyamuk, pepijat, dan kutu, dan kutu.

Anda layak untuk kejahatan, untuk kekejian, tetapi tidak untuk kebaikan.

Orang yang baik tidak akan berdiri bersama anda di dataran,

Dan jika ia berlaku, mereka menyalahkannya, menghinanya, mengesyakinya...

Ini adalah pemilik yang tegas, kejam dan kasar. Tiada siapa yang boleh mengasihaninya. Dia menanggung penghinaan dengan lebih mudah kerana, sebagai peraturan, dia berasal dari rakyat. Kadang-kadang dia juga menggunakan pecut. Ballion, germo dari Plautus' Pseudolus, menceritakan tentang dirinya:

Hei, adakah anda mendengar, wanita?

Saya bercakap dengan awak.

Anda menghabiskan hidup anda dalam kesucian, dalam memanjakan

Dan seronok. Suami terhebat

Saya akan menguji rakan-rakan terkenal saya sekarang...

Rawat kekasih hari ini, biarkan mereka

Mereka akan memberi saya lebih banyak hadiah,

Biarkan mereka menghantar bekalan tahunan, jika tidak

Esok semua orang akan berada di jalanan.

Ini benar-benar ancaman yang paling dahsyat dari seorang germo yang kejam: sebaik sahaja salah seorang gadis itu tidak memuaskan selera pemiliknya, walaupun dia berada dalam kedudukan yang agak istimewa, dia boleh mendapati dirinya separuh bogel di jalanan di hadapan reyot. kandang anjing, melayani pelanggan paling biasa untuk beberapa ace.

Ballion berkata kepada salah seorang "gadis" ini:

Saya akan mulakan dengan awak, Gedimia,

Teman wanita peniaga bijirin.

Mereka tidak mempunyai bijirin,

Anda tahu, mereka memindahkan gunung.

Biarkan mereka berbiji di sini

Mereka akan membawa anda selama setahun penuh

Bagi saya dan semua orang dalam rumah tangga,

Supaya saya tercekik sepenuhnya.

Ayat sebegitu membantu untuk lebih memahami ketamakan pelacur, yang perasaannya boleh jadi apa-apa tetapi sentimental.

Kadang-kadang germo memberikan pendidikan yang sangat baik kepada pelacurnya. Tetapi ini tidak dijelaskan oleh kedermawanan, tetapi oleh kepentingan komersial mereka sendiri. Seorang germo adalah seorang peniaga. Dia melakukan segala-galanya untuk memikat pelanggan, dan apabila dia memautnya, dia menghisapnya hingga bersih. Apabila kekasih tidak mempunyai wang lagi, germo menjadi berkeras dan memberinya nasihat yang sama seperti Ballion:

Jika saya mencintai awak, saya akan mencarinya, saya akan meminjamnya,

Ya, saya akan pergi ke pemegang pajak gadai, tetapi saya akan menambah minat,

Saya akan mencurinya daripada ayah saya... Anda akan membeli mentega secara kredit dan menjualnya secara tunai,

Jadi, lihat, walaupun dua ratus minit telah datang kepada anda.

Lelaki malang itu berseru dengan ngeri: “Bagaimana saya boleh mencuri daripada bapa saya?! / Dan walaupun saya boleh, pengabdian kepada ibu bapa mengganggu. “Berbakti dan berpelukan pada waktu malam, bukan Phoenicia,” jawab si germo.

Pimp bertindak untuk kepentingannya sendiri, selalunya secara tidak jujur. Dia boleh menjanjikan seorang gadis kepada kekasih pada satu harga dan segera menjualnya dengan lebih menguntungkan kepada yang lain. Kredo Dorion, germo dari Terence's Phormion, adalah memilih orang yang membayar lebih awal daripada orang lain. Dia ditanya sama ada dia berasa malu. "Tidak sama sekali, kerana ia memberi saya pendapatan." Inilah akhlak germo. Oleh itu, tidak hairanlah kekasih kadangkala menipunya. Selalunya, seperti dalam "Brothers" Terence, mereka menculik seorang pelacur, kemudian tawar-menawar dengan germo itu, berjanji untuk mengembalikannya jika dia berpuas hati, contohnya, dengan separuh harga yang dia tetapkan pada mulanya. Atau si germo dituduh melindungi hamba dan menggelapkan sejumlah wang. Mendapati dirinya dalam situasi yang begitu rumit, si germo terpaksa mengalah. Oleh itu kelicikan dan ketangkasan melayani kesenangan.

Oleh itu, pelacuran, sebagai peraturan, bertukar menjadi adil penipu yang tertipu. Keseronokan duniawi, seperti keseronokan lain, mempunyai tahap yang berbeza yang sepadan dengan setiap kelas sosial. Tetapi selalunya ia mementingkan diri sendiri. Pelacur suku Subura tidak meninggalkan ilusi kepada pelanggan mereka. Gambaran yang sedikit berbeza muncul apabila ia datang kepada courtesans, yang perkhidmatannya sangat mahal. Sudah tentu, kebanyakan pelanggan mereka hanya mencari keseronokan dan keseronokan berahi, tetapi ada juga mereka yang ditolak ke dalam pelukan pelacur oleh perasaan sebenar. Kita sudah tahu mengapa mereka yang malang ini hancur dan tertipu: germo tidak membenarkan tuduhan mereka menyerah kepada kehendak perasaan. Walau bagaimanapun, adalah keterlaluan untuk mengatakan bahawa pelacur sentiasa tidak mempunyai perasaan. Akhlak berubah, dan jika dalam teater Plautus para pelacur sentiasa tamak, maka teater Terence juga bercakap tentang cinta dan pelacur kelihatan lebih seperti kawan daripada alat keseronokan yang mudah. "Ibu Mertua" Terence memperkenalkan kita kepada seorang pelacur seperti itu. Dalam drama ini, seorang pemuda bernama Pamphilus pergi mengembara. Isterinya Philumena sedang bersembunyi dari dunia kerana dia mengharapkan seorang anak, yang dikandung sebelum perkahwinan, kerana suaminya tidak menghormati dia. Setelah kembali, Pamphil tidak mengiktiraf kanak-kanak itu sebagai anaknya. Pamphilus mempunyai perempuan simpanan, Bacchides. Semua saudara mara berpaling dari lelaki muda itu, tetapi Bacchida menyelesaikan masalah itu, mengembalikan Pamphilus isteri dan anaknya, serta kasih sayang saudara-maranya:

Alangkah gembiranya kedatangan saya ke Pamphilus hari ini!

Betapa kebahagiaan yang saya berikan! Ia menghilangkan begitu banyak kebimbangan!

Saya menyelamatkan anak saya: dengan mereka dia bersedia untuk memusnahkannya.

Saya memulangkan isteri saya, yang dia tidak boleh harapkan.

Perempuan simpanan lain sama sekali tidak cenderung untuk melakukan ini:

Bukan kepentingan kita untuk hidup bahagia

Kekasih menemuinya. Saya bersumpah, untuk kehinaan seperti itu

Saya tidak akan pernah menjatuhkan diri saya atas alasan pentingkan diri sendiri.

Walaupun mungkin, saya adalah kawan yang sayang padanya

Dia mempunyai kedua-dua pemurah dan manis; tidak menyenangkan

Perkahwinan ini adalah untuk saya, saya mengaku; tetapi itulah yang saya lakukan

Supaya masalah menjadi tidak wajar.

Tetapi daripadanya banyak perkara yang menyenangkan telah dialami,

Dan ia hanya adil untuk menanggung masalah daripada itu!

Sejarah telah mengekalkan bagi kita beberapa contoh bangsawan sedemikian di kalangan pelacur dan dalam kehidupan. Inilah Hispala, wanita merdeka yang ditulis oleh Titus Livy: "Dia layak mendapat lebih daripada profesion yang diarahkan oleh perhambaan, tetapi yang dia terus lakukan selepas pembebasannya untuk membantu dirinya yang memerlukan." Hispala jatuh cinta dengan seorang lelaki muda bernama Abutius, dan mereka mula berkencan. Lelaki muda itu tidak mempunyai wang, dan Gispala tidak memintanya. Walau bagaimanapun, Abutius sedang menunggu permulaan ke dalam misteri Bacchus. Kultus ini, yang muncul di Rom tidak lama dahulu, diketahui oleh Ghispala, yang menemani bekas perempuan simpanannya di atasnya. Dia tahu semua kengerian permulaan dan memahami bahawa kekasihnya boleh mati. Walaupun bahaya yang mengancamnya, Hispala memilih untuk memberitahu segala-galanya kepada konsul dan menyelamatkan Abutius. Pendedahannya menandakan permulaan Kes Bacchanal yang terkenal pada 186 SM. e.

Terence. Gadis dari Andros, 69–79. Terjemahan oleh A. Artyushkov.

Plautus. Keldai, 178–184.

Plautus. Kurang ajar, 51–58.

Plautus. Kurang ajar, 217–218, 226–236.

Plautus. Keldai, 758 et seq.

Plautus. Kourculion, 495–504.

Plautus. Pseudolus, 172–180.

Treler dan idea filem "Wonder Woman" serta-merta menyebabkan reaksi tertentu daripada orang ramai: feminis gembira dengan kehadiran seorang pahlawan wanita di pawagam, orang yang mencukupi memutuskan bahawa ini adalah satu lagi pergerakan Overton Window ke arah feminofasisme (idea keunggulan wanita berbanding lelaki).

Tetapi "Wonder Woman," walaupun terdapat beberapa kekurangannya yang sangat serius, tanpa diduga ternyata bukan filem yang begitu buruk. Walaupun, sayangnya, tidak sesuai untuk khalayak sasaran.

Plot

Diana muda tinggal di sebuah pulau yang tersembunyi dari manusia, di mana, selain dia, hanya wanita Amazon yang tidak tua tinggal. Negara mini wanita muda abadi telah dicipta oleh tuhan Yunani Zeus, dan Amazon dicipta untuk membantu orang ramai dan melindungi mereka daripada tuhan perang Ares. Tetapi orang Amazon melakukan tugas mereka (yang mana mereka dibuat) dengan sangat teruk - iaitu, mereka hanya menetap di pulau mereka jauh dari manusia, mempunyai satu-satunya senjata yang tersedia untuk melawan musuh umat manusia dan tidak mahu menggunakannya. Mereka juga berperang terhadap semua orang yang sepatutnya mereka lindungi.

Watak utama Diana adalah anak tunggal dalam masyarakat wanita dewasa yang menganggap kedudukan mentor berpengalamannya sebagai "sedikit" salah. Dia menyerap mitologi pulau itu, serta kehausan untuk pertempuran, yang jelas diwarisi daripada bapanya, Zeus (yang tidak diketahui sehingga akhir filem, tetapi boleh diramal).

Harus diingat dengan segera bahawa filem "Wonder Woman," seperti beberapa filem bertemakan adiwira yang lain, membina plotnya pada watak utama mitos purba, terus menyesuaikan dengan cara moden epik mitos, yang pada satu masa berfungsi sebagai salah satu alat utama untuk membentuk pandangan dunia orang Hellene. Setiap orang boleh membuat spekulasi sendiri tentang matlamat yang dikejar oleh mereka yang cuba sekali lagi membenamkan orang dalam kisah-kisah tuhan, demigod dan manusia yang seolah-olah dilupakan. Untuk pemahaman yang lebih holistik tentang isu ini dan mengenal pasti arah aliran, kami mengesyorkan agar anda membiasakan diri dengannya.

Tetapi mari kita kembali kepada kisah kita. Suatu hari, juruterbang British Steve secara tidak sengaja terbang ke syurga wanita, dan seluruh kapal militan Jerman tiba selepasnya. Oleh itu, selepas pertempuran, bukan tanpa kekalahan di kalangan penguasa tertinggi syurga wanita, Amazon mengetahui bahawa tanpa penjagaan mereka, segalanya telah berlalu, secara sederhana, sangat buruk bagi manusia - Perang Dunia Pertama akan menimpa kita.

Sudah matang Diana, walaupun larangan ibunya, ingin pergi membantu orang, dia pasti bahawa Ares harus dipersalahkan untuk segala-galanya, yang membawa semua kejahatan dan pencerobohan mereka kepada orang. Diana dan Steve mengembara ke dunia luar, di mana Diana merancang untuk mencari dan membunuh Ares untuk menghentikan peperangan di bumi.

Idea yang digalakkan

Jantina/tema feminis

Perkara pertama yang saya ingin bincangkan ialah, secara semula jadi, feminisme filem itu - adakah ia hadir dan sejauh mana.

Menganalisis topik jantina, mari kita mulakan dengan kelebihan:

1. Diana seorang perempuan. Dan dalam satu cara ini adalah tambah filem, dan dalam satu lagi ia adalah tolak utama, atau sebaliknya, pembohongan utama pengarang, tetapi kami akan menganalisisnya di bawah. Diana cantik, lemah lembut, naif, percintaan, penyayang, baik, suka kanak-kanak. Dia tidak kehilangan apa yang dibawa oleh sifat kewanitaannya, dan akhirnya, dia mengalahkan musuh, menguatkan kekuatannya dengan iman sahaja - iman dalam cinta. Ini menjadikan Diana sangat berbeza daripada kebanyakan pahlawan wanita dalam filem, termasuk Xena dan ramai lagi. Satu perkara yang menarik ialah dalam mitologi Amazon menunjukkan bahawa mereka sepatutnya melakukannya membawa kasih sayang / persefahaman kepada orang ramai. Oleh kerana Ares menanamkan perasaan negatif pada orang - kemarahan, pencerobohan, kejahatan, Amazon terpaksa menjadi antipodesnya. Tetapi wanita memutuskan untuk tidak melakukan kerja mereka - mereka tidak membawa cinta, mereka tidak melindungi manusia sama sekali, bersembunyi dan berpagar dari tuduhan mereka sendiri, yang diamanahkan kepada mereka oleh "Tuhan", dalam nafas terakhirnya. Lebih-lebih lagi, mereka cuba melindungi Diana daripada takdir langsungnya - pembunuhan Ares, yang mana dia dilahirkan.

1. Terdapat bahagian yang sama lelaki kuat dan wanita kuat dalam filem itu. Sebenarnya, antagonis filem itu adalah lelaki dan perempuan, protagonis lelaki dan perempuan, dan pada masa yang sama protagonis Steve tidak ditunjukkan sebagai seorang yang lebih teruk, bodoh atau lebih lemah daripada Diana. Naif dalam dunia kita, Diana memerlukan penjagaannya dan semacam bimbingan. Sebenarnya, ini membezakan Wonder Woman daripada filem Marvel mengikut jenis, atau , dan lain-lain. Lagipun, walaupun tanpa idea tentang pulau wanita dan Amazon, feminofasisme secara terang-terangan ditunjukkan: wanita adalah pahlawan yang hebat, kuat, berani, jujur, dll. dan lelaki adalah, paling baik, penari sandaran.

Sekarang mari kita beralih kepada keburukan. Dan, malangnya, terdapat banyak daripada mereka, dan hampir semuanya sesuai dengan:

1. Yang pertama ialah pembohongan biasa. Filem di mana terdapat imej seorang pahlawan wanita sentiasa berbohong, dalam beberapa perkara, pertama sekali, tentang penampilannya - dalam "Wonder Woman" dikatakan bahawa sebagai tambahan kepada kuasa besar dari darah Zeus, Diana juga dilatih dari zaman kanak-kanak hingga jadilah pahlawan sejati... Dalam topik ini Lebih baik melihat sekali daripada berbincang seratus kali.

Jadi, juara sebenar dalam sukan pertempuran:

Pahlawan filem:

Tiada ulasan diperlukan.

2. Pembohongan kedua dikaitkan dengan fakta bahawa seorang wanita yang terlatih boleh menjadi sama dalam pertempuran dengan seorang lelaki terlatih. Tidak dia tak boleh. Dari segi fizikal. Wanita dalam peperangan boleh menjadi penembak tepat, juruterbang, dan juga krew kereta kebal yang berjaya, tetapi dalam pertempuran tangan ke tangan secara langsung, seorang wanita tidak boleh mengalahkan seorang lelaki, perkara lain adalah sama (kesejahteraan, kehadiran senjata, atau sesuatu yang boleh digunakan sebagai senjata). Filem tentang wira-wira dan pahlawan wanita secara umum dibina berdasarkan fakta bahawa seorang wanita secara peribadi, dengan tangan dan kakinya yang kurus, mengalahkan beberapa pasukan khas musuh, menerima pukulan balas, dan selepas itu pergi melawan musuh lagi. Kadang-kadang mereka cuba membenarkan ini: mereka berkata, "dia mempunyai kuasa besar," tetapi ini adalah pembohongan yang memasuki alam bawah sedar. Oleh itu, seorang gadis tidak dapat mengira kekuatan fizikalnya dengan secukupnya dan mendapati dirinya berada dalam situasi yang tidak menyenangkan, dan dengan cara ini pantang larang lama bahawa "jantina yang adil tidak boleh dipukul" ditarik balik daripada budak lelaki itu.

Filem-filem itu tidak menunjukkan bahawa pukulan seorang wanita dan seorang lelaki mempunyai perbezaan asas dalam tahap bahaya kepada musuh. Walaupun sesiapa yang mempunyai idea tentang fisiologi manusia memahami bahawa lelaki dan wanita bertindak balas secara berbeza terhadap kesan yang sama disebabkan oleh perbezaan fisiologi.

3.Keburukan seterusnya ialah seksualisasi pencerobohan wanita. Sekali lagi, semua pembuat filem Hollywood mengalami ini. "Wonder Woman" berjaya memakai sut berperisai yang mendedahkan pinggul, leher dan lengannya - betul-betul di bawah pukulan musuh. Jika fakta bahawa Diana tidak takut peluru entah bagaimana dijelaskan - mereka berkata, gelang dan perisainya menarik mereka dan kemudian mencerminkannya, maka dari segi pertempuran tangan ke tangan atau penggunaan pisau - ia kelihatan tidak masuk akal. Walau bagaimanapun, imej ini diberikan secara lalai kepada kanak-kanak perempuan sebagai model tingkah laku, dan kepada kanak-kanak lelaki sebagai model wanita ideal: agresif, pemarah, separuh bogel, kurang ajar, dsb. Lagipun, wira-wira hari ini yang dalam kebanyakan kes menjadi idola kanak-kanak.

4. Sejak kecil, Diana secara langsung mengimpikan untuk bergaduh, bermimpi untuk bergaduh, tetapi ibunya tidak membenarkannya berbuat demikian. Keadaan itu kelihatan tiruan kerana dua sebab. 1. Di satu pihak, gadis itu terpesona dengan latihan orang lain dan itulah sebabnya dia begitu bersemangat untuk mempelajari seni pertarungan secepat mungkin. Oleh itu, jika ibu ingin mengurangkan "semangat juang" anak perempuannya, maka dia perlu cuba menarik minatnya dalam sesuatu yang lain, dan bukan hanya melarangnya untuk berlatih. 2. Sebaliknya, mengikut plot, Diana adalah satu-satunya yang mampu membunuh musuh mereka Ares, yang bermaksud bahawa tingkah laku ibu dengan larangannya kelihatan dua kali ganda bodoh.

Ternyata begitu konflik ibu-anak– benar-benar tiruan dan tidak berdaya maju, atau sebaliknya, ia sangat tidak logik dan tidak masuk akal dalam alam semesta filem. Pelanggaran hubungan sebab-akibat seperti itu menyerlahkan sebab konflik ini dijalin ke dalam plot: untuk sekali lagi menunjukkan imej negatif ibu bapa, menyampaikan kepada penonton muda idea tentang keperluan untuk mengabaikan kuasa ibu bapa .

Jumlah– “Wonder Woman” mempunyai masalah tipikal filem adiwira wanita, tetapi tahap feminisme, berbanding dengan banyak filem dan kartun lain, adalah sangat rendah, dan dalam beberapa ketika, tema jantina malah mempunyai imej yang positif. Ramai feminis menganggap filem itu hampir "mengkhianati kepentingan mereka."

baik dan jahat

Tema utama filem ini ialah Diana yang naif percaya Ares bertanggungjawab terhadap keagresifan manusia. Kisah Ares sedikit disesuaikan, dan dari dewa perang pantheon Yunani, dia berubah menjadi rupa Lucifer, menanamkan perasaan jahat pada orang.

Seperti yang jelas dari bingkai pertama, Diana perlu mempelajari kebenaran yang mengerikan: orang bergaduh kerana mereka sendiri penuh dengan kejahatan dan pencerobohan, sekurang-kurangnya ini adalah cara Ares memutarnya, yang secara jujur ​​mengakui bahawa dia tidak memaksa sesiapa untuk melakukan kejahatan (topik itu dibentangkan dengan agak samar-samar, kerana dari kata-kata Ares ia mengikuti bahawa, walaupun dia tidak memaksa, dia sekurang-kurangnya mendorong untuk melakukan perbuatan jahat). Tetapi, selepas bercakap dengan orang yang berbeza, Diana membuat kesimpulan yang berbeza - orang yang penuh dengan kejahatan, pengkhianatan dan pencerobohan, tetapi juga penuh dengan kebaikan, cahaya dan cinta, dan ia hanya bergantung kepada mereka cita-cita yang akan mereka perjuangkan dan bagaimana mereka akan berkelakuan.

Sebenarnya, ini adalah idea yang agak mudah yang terletak di tengah-tengah banyak perumpamaan, termasuk perumpamaan terkenal dua serigala, tetapi ia jarang dilihat dalam pawagam moden, terutamanya dalam buku komik.

Oleh kerana kecenderungan Hollywood moden cenderung untuk mempersembahkan kebaikan dan kejahatan bukan sebagai pilihan peribadi, tetapi sebagai sesuatu yang mengawal seseorang dan yang mana dia tidak boleh dipersalahkan, idea ini boleh dibawa ke dalam makna positif filem "Wonder Woman" .

Tanggungjawab

Satu lagi makna positif "Wonder Woman" ialah ia tidak mempunyai kompleks yang begitu kuat untuk dipilih, dan dikatakan bahawa mana-mana orang boleh melakukan perkara yang betul. Ini juga ditunjukkan oleh saat Diana meninggalkan ibunya untuk berperang:

– Adakah anda faham bahawa anda mungkin tidak kembali?
- Siapa saya jika saya tinggal?

Atau seperti yang dijelaskan oleh Steve:

- Ayah saya memberitahu saya: "Jika sesuatu yang salah berlaku di dunia, maka anda tidak boleh berbuat apa-apa atau melakukan sekurang-kurangnya sesuatu." Saya pilih yang kedua.

Oleh itu, filem itu menunjukkan wira yang cukup sedar yang bergegas menyelamatkan Tanah Air dan dunia, dan bukan "yang terpilih" kekanak-kanakan seperti yang lazim dalam pawagam remaja moden.

kekasaran

Kelemahan besar filem ini ialah kekasarannya, yang meningkatkan had umur dengan ketara. Diana dan Steve sering bercakap, termasuk tentang keintiman, kemudian dia menangkapnya berbogel, dan dari arah pandangannya, jelas kelihatan dia sedang melihat.

Minit ke-30:

Diana - Seberapa tipikal anda untuk ahli jantina anda?

Steve - Saya...mungkin lebih besar daripada biasa.

Perbualan tentang 12 jilid Clio, yang didedikasikan untuk "keseronokan badan", yang dibaca oleh Diana di rumah, dan menurutnya, "lelaki sesuai untuk mengandung anak, tetapi bukan kesenangan duniawi."

Perlu juga diperhatikan kostum Diana yang disebutkan di atas, yang tidak begitu sesuai sebagai perisai, tetapi ia menekankan figuranya dan menjadikannya lebih telanjang daripada berpakaian dalam bingkai.

Ketidakselarasan sejarah

Memandangkan filem itu menceritakan tentang tempoh sejarah yang penting, perlu diperhatikan bahawa peristiwa yang ditunjukkan dalam filem itu adalah sejarah yang sangat alternatif, dan sememangnya realiti alternatif.

Kepelbagaian budaya yang ditunjukkan dalam filem (seperti orang Scotland, Arab dan India yang direkrut Steve di London) tidak ada kaitan dengan realiti masa itu, watak-watak sejarah sebenar dan kisah sebenar yang diambil sebagai asas untuk barisan tentera filem itu. tidak tahan dengan kritikan. Diana membunuh Erich von Ludendorff yang cukup bersejarah pada tahun 1918, walaupun dia hidup sehingga 1937 dan dekat dengan Hitler.

Atas sebab tertentu, "bapa" senjata kimia digantikan oleh "ibu" - Doktor Racun, selepas semua, demi feminisme. Sebaliknya, mereka menunjukkan lelaki yang melihat Diana walaupun hampir di hadapan dan segera melemparkan histeria demonstratif, walaupun mengikut plot itu sudah berakhir perang, dan wanita dalam Perang Dunia Pertama telah berjaya membezakan diri mereka tidak. hanya sebagai pekerja belakang, tetapi juga sebagai peserta langsung dalam permusuhan.

Dan yang paling penting, walaupun keseluruhan plot berkisar pada tema Perang Dunia Pertama dan peserta utamanya, pencipta berjaya tidak menyebut Rusia sekali pun.

Secara umum, dalam garis besar sejarahnya, Wonder Woman sangat serupa, dari melihat mana yang mendapat tanggapan bahawa hanya tentera Amerika yang berani memerangi fasisme, yang kadangkala dibantu oleh individu Eropah.

Pasukan penyokong

Beberapa perkataan harus dikatakan tentang mereka yang membantu Wonder Woman dan "teman lelakinya" mengalahkan orang Jerman. Secara beransur-ansur menjadi tradisi bahawa skuad wira-wira merekrut watak secara eksklusif daripada individu yang terpinggir, sekurang-kurangnya jika kita mengambil kira sejarah rasmi, penampilan dan sikap mereka.

Kali ini, penghormatan seperti itu diberikan kepada: pengintip dan pembohong terkenal Samira, penembak tepat alkohol dan sambilan Charlie dan Ketua penyeludup. Perkara utama yang menarik minat mereka pada masa "perekrutan" bukanlah pertahanan Tanah Air dan menamatkan perang, tetapi jumlah pembayaran. Watak utama, sepatutnya, pada saat bertemu dengannya, mengulas tentang triniti ini: "pembohong, pembunuh dan penyeludup - menawan!" Hanya untuk memahami corak pergerakan plot yang merosakkan di Hollywood, berikut adalah frasa yang sama dari watak utama dari filem yang dikeluarkan baru-baru ini: “Yang baik, yang buruk, yang melampau dan yang benar-benar gila - inilah yang saya boleh bekerjasama! ”

Pada masa akan datang, secara semula jadi, ternyata sifat yang baik tersembunyi dalam jiwa setiap daripada mereka, bahawa mereka bersedia untuk berjuang walaupun tanpa wang, dan hanya nasib malang yang memaksa watak-watak ini menjadi apa adanya. Oleh itu, filem itu meneruskan trend yang sudah stabil untuk menggambarkan kebaikan dalam imej kejahatan, yang mengenakan stereotaip persepsi positif terhadap wira negatif secara luaran. Topik ini dan kesannya terhadap penonton dibincangkan secara terperinci dalam.

Genius terkenal keseronokan duniawi

Penarafan pencinta yang paling tidak kenal penat lelah dalam sejarah

Kekasih yang paling kreatif - Maharaja China Yandi Dinasti Sui terkenal dengan kepintaran seksualnya dan kebolehan untuk menggembirakan dirinya. Setelah mencapai banyak kejayaan, dia bersara daripada urusan kerajaan dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk mencintai kesenangan. Tujuh isteri dan tujuh puluh dua wanita istana mengambil bahagian dalam adegan seksnya yang tidak jemu. Di samping itu, istananya mengandungi 3,000 gundik, yang dibawa oleh hamba-hambanya dari pelbagai bahagian negara. Canggih dalam semua aspek, pemerintah amat menghargai inovasi dalam bercinta dan memberi ganjaran kepada pencipta seperti royalti. Apabila dia mengembara, selalu ada sepuluh kereta di dalam kafilahnya, di setiap kafilahnya yang cantik telanjang bersandar di atas katil satin merah.

Gaius Julius Caligula. Dia menyukai segala-galanya dan semua orang, termasuk kudanya sendiri, walaupun dia tidak terkenal dengan kebinatangan, tetapi dia membawanya - kuda itu - ke Senat. Dia hanya menyayangi adik tirinya sendiri lebih daripada seekor kuda, seperti yang diterangkan dalam filem terkenal oleh Tinto Brass "Caligula" dengan pelakon McDowell, yang wajahnya sejak itu menjadi wajah Caligula sendiri. Gaius Julius mengakhiri hidupnya dengan teruk - dia dibunuh.

Louis XV. Mengalahkan semua raja Perancis dalam bercinta. Perempuan simpanannya yang paling terkenal ialah Marquise de Pompadour, seorang wanita yang rosak akhlaknya dan, jadi Duli Yang Maha Mulia berjaya mengekalkan keseluruhan Taman Rusa secara serentak - itulah nama kompleks rumah-rumah kecil di Versailles Park, di mana gundik-gundik diraja tinggal di atas kapal penuh.

Giacomo Casanova. Buku telah ditulis dan filem dibuat tentang lelaki ini. Ingatan tentang dia masih hidup. Paling hebat, paling cemerlang, paling romantis, lelaki yang paling penyayang, walaupun secara luaran dia jauh dari kacak. Casanova sangat mencintai wanita, dan mereka, tanpa pengecualian, membalas perasaannya. Dia meninggalkan kenangan yang cukup jujur ​​dan terperinci. Dia mati dalam kemiskinan dan kesunyian... Tetapi ada sesuatu yang perlu diingat!

Marquis de Sade. Dia tidak begitu dahagakan darah, walaupun "sadisme" itu datang daripadanya. Dia gemar memukul dengan cambuk, memberi makan wanita dengan "lalat Sepanyol", duduk (bukan atas kehendaknya sendiri) di penjara (Bastille) dan rumah suaka gila (Charenton, juga di Perancis), pengarang "Falsafah di Boudoir" dan sedozen novel lain, membaca yang digalakkan hanya selepas 21 tahun.

Peter I. Dia tidak terkawal dalam dorongan seksualnya. Yang paling penting, dia menyukai wanita Jerman dan wanita Eropah yang lain, kecuali wanita selatan, kerana keghairahan dan kesembronoan mereka timbul dalam tsar. Menurut beberapa versi yang agak biasa, Peter I menjadi mangsa cinta cintanya sendiri, dan punca kematiannya bukanlah hipotermia dalam air Neva yang berais, tetapi sifilis cetek. Sayang sekali tiada pemeriksaan PCR yang serius untuk jangkitan sedemikian pada zaman dahulu.

Grigory Orlov. Kegemaran Catherine II yang paling disayangi. Sesiapa yang mahukan butiran boleh membaca puisi yang dikaitkan dengan Ivan Barkov, yang dipanggil "Grigory Orlov."

Alexander Pushkin. Kebanggaan puisi Rusia mempunyai ramai perempuan simpanan, lihat "senarai gagah" Pushkin. Kekasih wanita bangun dalam dirinya agak awal. Semasa remaja, penyair itu jatuh cinta dengan ratu berusia 36 tahun itu. Menurut beberapa laporan, puisinya "I Remember a Wonderful Moment" sama sekali tidak merujuk kepada Anna Kern...

"Rekod rekod" Pushkin termasuk kira-kira 130 mangsa "rasmi". Namun, kehidupan tidak terhad kepada acara rasmi... "Dan isteri gabenor tidak begitu baik," tulisnya dalam surat kepada isterinya. Apa yang dia lakukan dengan isteri gabenor ini jelas tanpa penjelasan. Adalah diketahui bahawa di laluan playboynya terdapat seorang wanita muda Kalmyk dan seorang gadis halaman yang melahirkan seorang anak daripadanya. Tetapi sosialit tidak takut dengan reputasi penyair. Sebagai contoh, anak perempuannya Kutuzov, berkahwin dengan Madame Khitrovo, sangat mencintainya. Dan walaupun pada hakikatnya dia tidak begitu cantik dan muda, Alexander masih memanjakan nafsunya lebih daripada sekali. Dalam detik-detik gelap dalam hidupnya, Pushkin tidak kehilangan cintanya kepada wanita. Jadi, semasa pengasingannya ke selatan, penyair memulakan permainan cinta dengan isteri gabenor Odessa, Elizaveta Vorontsova, dan, mereka berkata, dia memakai cincin carnelian yang diberikannya sehingga kematiannya.

Lavrenty Beria. Bukan setakat perogol yang hebat. Dalam hal ini dia tidak tahu persaingan. Wanita Beria telah dipilih oleh orang terlatih khas daripada kakitangan keselamatan, memandu di sekitar bandar dengan kereta dan melihat keluar untuk mereka. Sebaik sahaja mereka melihatnya, pegang dia dan masuk ke dalam kereta. Lavrenty menamatkan hidupnya lebih teruk daripada Caligula: dia ditembak.

Charlie Chaplin. Dia mencintai gadis-gadis muda... Dan bukan sahaja dia mencintai mereka, dia juga mengahwini mereka. Kerana semua ini saya mendapat banyak masalah. Dan mereka menyukai wangnya dan peluangnya. Hanya pada usia dewasa Charlie bertemu dengan seorang wanita yang benar-benar memberikan hatinya dan melahirkan anak.

Jimi Hendrix. Secara kuantitatif melepasi gabungan Pushkin dan Casanova. Dia mempunyai lebih daripada seribu wanita. Gitar hebat itu hanya hidup 28 tahun. Ngomong-ngomong, dia juga melakukan perkara lain - dia menulis lagu, seperti yang anda tahu, dan seluruh warisannya masih belum diterbitkan.

Mari kita ingat pengembaraan Presiden AS John Kennedy . Khabar angin mengatakan bahawa hubungan dengan Marilyn Monroe- ini hanyalah puncak gunung ais. Setiausaha, wartawan yang bertauliah di Rumah Putih, dan hanya "pelanduk malam." Dia boleh mengupah gadis telefon dan mengatur pesta seks di tepi kolam, dengan kakitangan Rumah Putih mengambil bahagian di dalamnya. Penyelidik mengatakan bahawa dia mempunyai beberapa ratus pasangan, termasuk pelacur. Dan semua ini berlaku secara praktikal di hadapan isterinya yang cantik.

Antara wanita yang paling terkenal ialah yang terkenal bersuara manis Julio Iglesias . Penyanyi itu sendiri menegaskan angka 500 wanita, tetapi khabar angin mendakwa bahawa jumlah ini adalah 10 kali lebih banyak. Isteri pertama Julio, Isabel Filipina yang cantik (ibu Enrique Iglesias), selepas perceraian mereka pada tahun 1979, memberitahu wartawan yang ingin tahu bahawa sebabnya ialah wanita yang paling sabar pun tidak dapat berdamai. Julio sendiri sentiasa menyatakan dalam temu bualnya bahawa dia mengagumi seks yang adil dan bahkan bersedia untuk mati kerana cinta. Dan ia sangat mudah: anda perlu kaya, tahu menari tango dan cinta, cinta, cinta.

Tetapi Playboy yang paling terkenal ialah pengasas majalah dengan nama yang sama, Hugh Hefner yang berusia 89 tahun.. Dia pernah mendakwa bahawa 2,000 wanita telah melalui katilnya. Betul atau tidak? Tanya Minat…. Hanya satu perkara yang benar - prinsip hidupnya ialah "buat apa yang anda suka dan tidak mengambil berat tentang orang lain." Dia pada dasarnya berjalan di sekitar rumah mewahnya hanya dengan berjubah, mengadakan pesta gila yang walaupun bintang sukar untuk dihadiri, dan tinggal bersama tiga berambut perang sekaligus. // Agata Grafova, lady.pravda.ru