una forma di fascismo diffusasi nella Germania di Hitler, le cui caratteristiche distintive erano il terrore totalitario, che si sviluppò nel genocidio degli ebrei, nell'antisemitismo e nel razzismo di natura espansionistica.
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NAZIONALE SOCIALISMO (nazismo)
ideologia, movimento politico e nel 1933-1945. e il regime statale in Germania, che sotto la dittatura di A. Hitler ha dato forza legale alle aspirazioni più aggressive dell'estremismo di destra e del razzismo.
Uno dei pochi insegnamenti della storia mondiale riconosciuto a livello giuridico internazionale come misantropico, la sua propaganda è vietata in tutto il mondo civilizzato ed è di per sé un crimine. In relazione al credo nazionalsocialista, i principi del pluralismo e della libertà di parola, che sono sacri per la civiltà democratica, non si applicano: il nazismo, come il razzismo, lo sciovinismo, il terrorismo, è messo fuori legge dalla comunità internazionale. E questo è più che giusto, dal momento che l'attuazione pratica delle idee naziste ha gettato il mondo in una terribile guerra e ha portato a innumerevoli vittime che l'umanità non ha conosciuto in tutta la sua storia millenaria (più di 50 milioni di persone).
Il processo di Norimberga condannò non solo i leader del partito nazista, ma anche l'ideologia stessa dell'hitlerismo, guidata dalla quale i nazionalsocialisti commisero atroci crimini contro l'umanità.
Come è potuto accadere che Hitler, che non è mai stato un pensatore eccezionale e non ha ricevuto alcuna educazione sistematica, sia diventato improvvisamente non solo il leader di un partito politico, ma il leader di una nazione?
Innanzitutto bisogna abbandonare il luogo comune secondo cui il nazionalsocialismo sarebbe stato inventato dallo stesso futuro Fuhrer, il quale ne delineò i fondamenti nella “bibbia” del nazismo “Mein Kampf”, di cui dettò il primo volume al compagno Hess in lingua bavarese. Prigione di Landsberg, dove entrambi stavano scontando la pena per la loro partecipazione al Putsch della Birreria del 1923.
Quando Hitler fu coinvolto in attività politiche nel 1919, la base teorica per l'emergere del nazismo era già preparata sotto forma del cosiddetto. ariosofia creata da G. von List, R. D. Gorsleben, F. B. Marbki, Z. A. Kummer e altri ideologi di estrema destra. Questo insegnamento si basava fondamentalmente su ciò che divenne di moda tra gli intellettuali europei a cavallo tra il XIX e il XX secolo. esoteriche orientali e confermavano il diritto “storico” della razza ariana (i cui migliori rappresentanti sarebbero i tedeschi) a dominare i popoli della Terra e a distruggerli nella guerra per lo “spazio vitale”, come Hitler, Rosenberg, Himmler Goebbels e altri esponenti nazionalisti avrebbero poi dichiarato il socialismo.
Un'altra componente importante della futura piattaforma teorica dei nazisti furono le idee dell'antisemitismo, i cui semi giacevano nel terreno preparato nella Germania post-Versailles. I futuri nazisti incolparono il grande capitale ebraico per la sconfitta del paese nella prima guerra mondiale, il crollo dell'impero e l'umiliante Trattato di Versailles per la nazione. Ha davvero determinato in gran parte sia la strategia delle potenze vincitrici che la politica estera ed interna della Germania sconfitta. Non sorprende che subito dopo la firma del Trattato di Versailles sorsero nel paese numerosi movimenti revanscisti.
La devastazione del dopoguerra, l'inflazione mostruosa (i salari venivano allora pagati due volte al giorno), la terribile povertà provocarono un'esplosione sociale nelle masse della Repubblica di Weimar.
Problemi sociali, mancanza di organizzazione in un contesto di confusione ideologica, mancanza di chiare linee guida ideologiche nello Stato: questo è il terreno su cui crescevano le erbacce velenose del nazismo in Germania negli anni '20. Pertanto, Hitler e i suoi sostenitori posizionarono demagogicamente il loro movimento come un partito di azione sociale in difesa degli interessi dei lavoratori.
Il partito, a cui si unì l'ex caporale della Wehrmacht A. Hitler, fu chiamato Partito dei lavoratori tedeschi e più tardi, quando Hitler ne divenne il leader, Partito nazionalsocialista dei lavoratori tedeschi.
Pertanto, il nazismo come teoria è una combinazione bizzarra ed eclettica di elementi degli insegnamenti mistici orientali, che, inoltre, furono inclusi nella dottrina di Hitler non direttamente, ma nella libera interpretazione dei teorici europei (teosofi, antroposofi e successivamente ariosofi), volgari l’immoralismo pseudo-nietzscheano, le costruzioni geopolitiche di Haushofer, gli insegnamenti razzisti di Chamberlain-Gobino, i sentimenti revanscisti della società tedesca del dopoguerra, l’antisemitismo e le idee di giustizia sociale, sezionate come privilegio del “popolo eletto”, cioè gli Ariani, per il dominio del mondo. Quest’ultimo, tra l’altro, spiega perché nazismo e comunismo non possono essere equiparati, come hanno fatto senza esitazione liberali e democratici.
Il comunismo è sacrificare se stessi per il bene degli altri, salvare altri popoli dalla distruzione totale. Sin dai tempi di Marx, la dottrina comunista contiene il principio dell'internazionalismo; in Russia l'idea di rivoluzione mondiale si coniugava con la secolare tradizione ortodossa del messionismo, del sacrificio e della necessità di dare la vita “per la propria amici." Ciò era completamente contrario a ciò che costituiva il fondamento ideologico del nazismo: il diritto di una nazione al dominio del mondo, escludendo il diritto degli altri ad una piena esistenza in questo mondo.
La Seconda Guerra Mondiale fu, agli occhi di tutta l’umanità, uno scontro tra questi due principi. La vittoria sulla Germania significò non solo una vittoria su uno stato separato, ma una vittoria storica sui principi stessi del nazionalsocialismo.
I terribili crimini, le cui prove documentate sono state presentate al Tribunale di Norimberga (fabbriche della morte, camere a gas, campi di concentramento di lavoro, torture ed esperimenti medici sui prigionieri, produzione industriale di sapone da corpi umani) hanno inorridito l'umanità. Sembrava che ciò fosse impossibile nel XX secolo; sembrava che ciò non sarebbe stato dimenticato per diversi millenni. Tuttavia, la teoria condannata all’unanimità da tutto il mondo, che giustifica l’omicidio di massa di interi popoli, è purtroppo ancora viva ed è persino diventata una bandiera per alcune forze nell’Ucraina occidentale e nei paesi baltici. I discendenti di coloro che, secondo i piani dei nazisti, avrebbero dovuto essere completamente distrutti o germanizzati, oggi erigono monumenti alle SS e profanano le tombe di coloro che salvarono i loro popoli dalla distruzione totale e dalla schiavitù.
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Il passato e il presente non sono particolarmente rilevanti al momento. Il nazionalsocialismo non fa eccezione. Ma, come dimostra la realtà politica, molti errori su larga scala possono essere evitati analizzando il passato. Questo articolo esamina l'essenza del nazionalsocialismo. Antiumano e assurdo, distruttivo.
Definizione del concetto
Il nazionalsocialismo (o nazismo) è un movimento ideologico e politico. Il nazionalsocialismo è anche comunemente chiamato il regime di governo in Germania di Adolf Hitler (1933-1945) e del partito NSDAP. L'ideologia è particolarmente aggressiva, razzista ed estremista. Il nazismo è una dottrina ideologica ufficialmente vietata a livello giuridico internazionale e la propaganda di questa dottrina è penalmente punibile in tutti i paesi altamente sviluppati del mondo. Ciò è dovuto al fatto che l’attuazione pratica delle idee nazionalsocialiste ha portato alle conseguenze più terribili della storia mondiale. Più di 50 milioni di persone morirono per mano dei nazisti.
Genesi dell'ideologia nazista
Alle origini dell'ideologia nazionalsocialista si trovano un'ampia varietà di insegnamenti (a volte anche contraddittori). Tra questi ci sono le società occulte e teosofiche della Germania e dell'Austria-Ungheria, sorte alla fine del XIX secolo. Un esempio molto accurato di tali insegnamenti è l'Armanismo. Il suo ideologo è l'austriaco Guido von List, che espose le sue idee sulla rivista Ostara.
Teoria di Listz
Guido von List è sicuramente la figura più pittoresca di quei tempi, imitata dai nazisti. Secondo le sue idee, gli antichi tedeschi avevano una religione specifica, che dava loro l'opportunità di apprendere tutti i segreti del mondo circostante. La natura, secondo lui, rappresenta un certo ciclo: apparizione, esistenza, morte e rinascita. Liszt vedeva questo ciclo come una legge universale dell'Universo. Una persona deve vivere e svilupparsi in armonia con il mondo circostante (natura). La purezza razziale è una conseguenza di questo consenso.
L'essenza politica della teoria di List consiste nell'assegnare un posto sacro al potere statale. L’élite al potere deve essere razzialmente pura e assoluta. L'adempimento di queste istruzioni occulte doveva essere la chiave per la salvezza futura. Liszt prese la posizione di distruggere brutalmente tutti i nemici in modo che gli eletti potessero entrare nelle loro terre e ottenere così prosperità. Secondo le antiche leggende tedesche, List richiedeva l'ascesa di un dittatore sacro per risolvere tutti i problemi umani. Il nazionalsocialismo tedesco è stato costruito su questi principi.
"Illuminismo" nazionalsocialista
Gli ideologi di questo movimento lavorarono per creare uno “schermo” che affermasse che la loro visione del mondo si basava su quasi tutto il passato patrimonio culturale e intellettuale del popolo tedesco. Tra le fila dei cosiddetti predecessori figuravano: G. Hegel, F. Nietzsche, W. von Hutten, R. Wagner, i fratelli Grimm e molte altre figure della scienza e dell'arte.
Quasi tutte le figure storiche sopra menzionate non avevano nulla a che fare con l'ideologia nazista. Si sono rivolti al loro patrimonio creativo solo per motivi di speculazione nella coscienza pubblica.
L'ideologia del nazionalsocialismo e i suoi simboli sono principalmente associati al nome di Adolf Hitler (1889-1945). Ha delineato la sua dottrina disumana nel leggendario libro Mein Kampf ("La mia lotta"). Lì postulò la teoria della superiorità della razza ariana sul resto dell'umanità.
La superiorità della razza ariana
Secondo le convinzioni di A. Hitler, i tedeschi sono superiori a tutti gli altri popoli, poiché hanno preservato la purezza razziale degli ariani. Il loro dovere obbligatorio è quello di aumentare le dimensioni della nazione per realizzare il proprio destino storico: raggiungere il dominio in tutto il mondo. La teoria razziale divenne la base delle attività del partito NSDAP di Hitler e dell'intero Terzo Reich.
Nel già citato libro “Mein Kampf”, Hitler afferma che l’umanità esiste secondo una speciale legge della natura, secondo la quale le forme di riproduzione e di procreazione diretta sono molto limitate. Pertanto, la razza più forte e più pura deve togliere lo spazio vitale e i mezzi di sussistenza al più debole. Ebrei, zingari, neri, slavi e arabi erano considerati razze inferiori. Tutti loro furono soggetti alla distruzione fisica diretta o alla sottomissione alla razza superiore degli Ariani.
Credenze razziali dei nazionalsocialisti
La definizione più comune tra gli ideologi nazisti era quella della razza come la somma delle caratteristiche esterne determinate dalla parentela di sangue. Tra i tanti segni, grande importanza veniva attribuita alla forma e all'aspetto del cranio, al colore degli occhi e dei capelli, alla postura e persino alla forma del naso. La razza più alta, che erano gli antenati degli ariani, i tedeschi, era dotata di tutte le migliori proprietà e virtù fisiche. Allo stesso tempo, tutte le razze inferiori menzionate erano dotate di vizi morali e malattie. Pertanto vi fu una lotta costante contro la degenerazione della nazione tedesca sull'esempio delle razze inferiori.
L’antropologia moderna ha demolito tutte queste argomentazioni naziste, dimostrando in modo convincente che la categoria di “razza pura” non è altro che una semplice astrazione e finzione. In realtà, a causa delle circostanze storiche, esistono solo formazioni razziali miste. Tutte le caratteristiche razziali, sia anatomiche che mentali, sono ampiamente intrecciate nel mondo moderno. Pertanto, il nazionalsocialismo in Germania non aveva alcuna giustificazione scientifica.
Il concetto di “subumano”
Dalla teoria razziale nazista è emerso il termine abbastanza ampio “subumano”. Il leader delle SS G. Himmler divenne un schietto sostenitore del suo utilizzo e della sua introduzione nell'uso quotidiano. Il termine fu usato per la prima volta il 6 agosto 1941 da Gustav Herbert e successivamente divenne molto popolare. Il termine era basato sulla teoria secondo cui la nazione tedesca aveva la superiorità su tutti gli altri popoli. Lo stesso Himmler si è espresso molto chiaramente a questo proposito: “Finché gli uomini vivranno nel mondo, la lotta tra uomo e subuomo sarà considerata una regola storicamente determinata”. Il termine fu usato più di una volta dal più importante propagandista e ideologo del nazionalsocialismo, Alfred Rosenberg, anche chiamando il popolo russo “subumano”, che avrebbe dovuto cessare di esistere dopo la vittoria del “grande Reich”.
L'immagine dell'ariano nell'ideologia nazista
I nazionalsocialisti si consideravano i nuovi costruttori di una “grande Germania” e cercavano di educare i tedeschi che eccellessero nel ruolo di razza dominante. I nazisti presero in prestito il concetto di “superuomo” dal sistema filosofico di F. Nietzsche. L'immagine dell'ariano era avvolta nelle leggende e sembrava eroica e creativa. L'ideale della bellezza umana si basava su eccellenti capacità fisiche, ma non tutti lo soddisfacevano.
Un uomo ariano (tedesco) deve essere sano, pieno di forza e vestito con un'uniforme militare. Questi fattori avrebbero dovuto conferirgli attrattiva ed eroismo agli occhi delle ragazze tedesche, in modo che non pensassero nemmeno di sposare rappresentanti di una razza aliena e mantenessero la purezza del loro sangue. Questa immagine di un ariano di razza è stata introdotta secondo le idee del Fuhrer A. Hitler e dell'ideologo ufficiale del nazionalsocialismo Alfred Rosenberg.
Il nazionalsocialismo in Russia
Nonostante la condanna internazionale, il nazionalsocialismo nel mondo moderno ha iniziato ad assumere nuove posizioni politiche. In molti paesi del mondo ci sono organizzazioni che in un modo o nell'altro promuovono idee sulla disuguaglianza delle razze e delle nazioni. La combinazione di queste idee si chiama neonazismo. La Federazione Russa non fa eccezione. Il concetto di nazionalsocialismo russo è da tempo incluso nel lessico della politica russa. Negli anni ’90, molti partiti politici e organizzazioni di estrema destra iniziarono a usare il termine “nazionalsocialismo russo” per designare i loro obiettivi e programmi politici. Le idee del nazionalsocialismo nella sua versione russa non sono cambiate. Solo che al posto della razza prescelta tedesca si stabilisce la razza russa, che deve conquistare i popoli.
Possiamo quindi riassumere. L’ideologia e la pratica del nazionalsocialismo sono assolutamente odiose e disumane, per le quali non è possibile trovare alcuna giustificazione. Milioni di persone sono diventate vittime di questo insegnamento, e uno dei compiti prioritari della politica moderna è impedire il risveglio dell'ideologia condannata, poiché tali tendenze sono già emerse e hanno una forza molto reale. Il fascismo e il nazionalsocialismo hanno portato un dolore incommensurabile all’umanità.
Associamo fortemente la parola fascismo alla Germania di Hitler. Tuttavia, il capo del Terzo Reich, Adolf Hitler, non professava il fascismo, ma il nazionalsocialismo. Sebbene molte disposizioni coincidano, esistono differenze significative e persino contraddizioni tra le due ideologie.
Una linea sottile
Oggi, qualsiasi movimento di natura estremamente radicale, che dichiara slogan nazionalisti, è solitamente definito una manifestazione del fascismo. La parola fascista, infatti, si è trasformata in un luogo comune, avendo perso il suo significato originario. Ciò non sorprende, dal momento che le due ideologie totalitarie più pericolose del XX secolo - il fascismo e il nazionalsocialismo - sono state a lungo in stretto contatto, esercitando una notevole influenza l'una sull'altra.
In effetti, hanno molto in comune: sciovinismo, totalitarismo, leaderismo, mancanza di democrazia e pluralismo di opinioni, dipendenza da un sistema monopartitico e autorità punitive. Il nazionalsocialismo è spesso definito una delle forme di manifestazione del fascismo. I nazisti tedeschi adattarono volentieri alcuni elementi del fascismo sul loro territorio, in particolare il saluto nazista è una copia del cosiddetto saluto romano.
Con la diffusa confusione di concetti e principi che guidarono il nazismo e il fascismo, non è così facile identificare le differenze tra loro. Ma prima di farlo, dobbiamo guardare alle origini delle due ideologie.
Fascismo
La parola fascismo ha radici italiane: “fascio” in russo suona come “unione”.
Questa parola, ad esempio, era nel nome del partito politico di Benito Mussolini – Fascio di combattimento (Unione di lotta). "Fascio" a sua volta risale alla parola latina "fascis", che si traduce come "fascio" o "fascio".
I fasci - fasci di ramoscelli di olmo o betulla, legati con una corda rossa o legati con cinture - erano una sorta di attributo del potere degli antichi re o maestri romani durante l'era della Repubblica. Inizialmente simboleggiavano il diritto delle autorità di ottenere le proprie decisioni usando la forza. Secondo alcune versioni, i fasci erano infatti uno strumento di punizione corporale e, insieme all'ascia, la pena di morte.
Le radici ideologiche del fascismo affondano negli anni Ottanta dell'Ottocento nel fenomeno Fin de siècle (dal francese - "fine del secolo"), caratterizzato da oscillazioni tra euforia in previsione del cambiamento e paura escatologica del futuro. Le basi intellettuali del fascismo furono in gran parte preparate dalle opere di Charles Darwin (biologia), Richard Wagner (estetica), Arthur de Gobineau (sociologia), Gustave Le Bon (psicologia) e Friedrich Nietzsche (filosofia).
All'inizio del secolo apparvero numerose opere che professavano la dottrina della superiorità di una minoranza organizzata su una maggioranza disorganizzata, la legittimità della violenza politica e i concetti di nazionalismo e patriottismo furono radicalizzati. Ciò porta all’emergere di regimi politici che cercano di rafforzare il ruolo regolatore dello Stato, a metodi violenti per reprimere il dissenso e al rifiuto dei principi del liberalismo economico e politico.
In molti paesi, come Italia, Francia, Belgio, Ungheria, Romania, Giappone, Argentina, i movimenti fascisti si stanno facendo conoscere a gran voce. Professano principi simili: autoritarismo, darwinismo sociale, elitarismo, difendendo allo stesso tempo posizioni antisocialiste e anticapitaliste.
Nella sua forma più pura, la dottrina del fascismo come potere di uno stato corporativo fu espressa dal leader italiano Benito Mussolini, che con questa parola intendeva non solo un sistema di governo, ma anche un'ideologia. Nel 1924, il Partito Nazionale Fascista d'Italia (Partito Nazionale Fascista) ottenne la maggioranza parlamentare e dal 1928 divenne l'unico partito legale nel paese.
Nazionalsocialismo
Questo movimento, noto come nazismo, divenne l’ideologia politica ufficiale del Terzo Reich. Viene spesso visto come una forma di fascismo con elementi di razzismo pseudoscientifico e antisemitismo, che si esprime nel concetto di “fascismo tedesco”, per analogia con il fascismo italiano o giapponese.
Il politologo tedesco Manuel Sarkisyants scrive che il nazismo non è un'invenzione tedesca. La filosofia del nazismo e la teoria della dittatura furono formulate a metà del XIX secolo dallo storico e pubblicista scozzese Thomas Carlyle. “Come Hitler, Carlyle non ha mai tradito il suo odio, il suo disprezzo per il sistema parlamentare”, osserva Sarkisyants. "Come Hitler, Carlyle ha sempre creduto nella virtù salvifica della dittatura."
L’obiettivo principale del nazionalsocialismo tedesco era la costruzione e l’instaurazione di uno “Stato puro” su un’area geografica più ampia possibile, in cui il ruolo principale sarebbe stato dato ai rappresentanti della razza ariana, che disponevano di tutto il necessario per un’esistenza prospera. BLOCCO C]
Il Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori (NSDAP) fu al potere in Germania dal 1933 al 1945. Hitler sottolineò spesso l'importanza del fascismo italiano, che influenzò la formazione dell'ideologia nazista. Ha dato un posto speciale alla Marcia su Roma (la marcia dei fascisti italiani nel 1922, che ha contribuito all'ascesa di Mussolini), che è diventata un esempio ispiratore per i radicali tedeschi.
L’ideologia del nazismo tedesco si basava sul principio di unire le dottrine del fascismo italiano attorno alle idee nazionalsocialiste, dove lo stato assoluto di Mussolini si sarebbe trasformato in una società con una dottrina eugenetica della razza.
Così vicini, ma diversi
Secondo Mussolini, le principali disposizioni della dottrina fascista sono la dottrina dello Stato, la sua essenza, i compiti e gli obiettivi. Per l'ideologia del fascismo, lo Stato è un assoluto, un'autorità indiscussa e la massima autorità. Tutti gli individui e i gruppi sociali sono inconcepibili senza lo Stato.
Questa idea è espressa più chiaramente nello slogan che Mussolini proclamò nel suo discorso alla Camera dei Deputati il 26 maggio 1927: “Tutto è nello Stato, niente è contro lo Stato e niente è fuori dallo Stato”.
L'atteggiamento dei nazionalsocialisti nei confronti dello Stato era fondamentalmente diverso. Per gli ideologi del Terzo Reich lo Stato è “solo un mezzo per preservare il popolo”. A lungo termine, il nazionalsocialismo non si è posto l’obiettivo di mantenere la struttura dello Stato, ma ha cercato di riorganizzarla in istituzioni pubbliche.
Lo Stato nel nazionalsocialismo era visto come uno stadio intermedio nella costruzione di una società ideale e razzialmente pura. Qui si può vedere qualche analogia con le idee di Marx e Lenin, che consideravano lo Stato una forma transitoria sulla via della costruzione di una società senza classi.
Il secondo ostacolo tra i due sistemi è la questione nazionale e razziale. Per i fascisti, a questo proposito, l'approccio aziendale alla risoluzione dei problemi nazionali era estremamente importante. Mussolini affermava che “la razza è un sentimento, non una realtà; Sensazione al 95%." Inoltre Mussolini cercò di evitare questa parola quando possibile, sostituendola con il concetto di nazione. Proprio la nazione italiana costituì per il Duce motivo di orgoglio e stimolo per la sua ulteriore esaltazione.[С-BLOCK]
Hitler definì il concetto di "nazione" "obsoleto e vuoto", nonostante la presenza di questa parola nel nome del suo partito. I leader tedeschi risolsero la questione nazionale attraverso un approccio razziale, letteralmente purificando meccanicamente la razza e mantenendo la purezza razziale eliminando gli elementi stranieri. La questione razziale è la pietra angolare del nazismo.
Il razzismo e l’antisemitismo erano estranei all’ideologia fascista nel suo senso originario. Anche se Mussolini ammise di essere diventato razzista nel 1921, sottolineò che qui non vi era alcuna imitazione del razzismo tedesco. “È necessario che gli italiani rispettino la loro razza”, dichiarò Mussolini la sua posizione “razzista”.
Inoltre, Mussolini condannò più di una volta gli insegnamenti eugenici del nazionalsocialismo sulla purezza della razza. Nel marzo 1932, in una conversazione con lo scrittore tedesco Emil Ludwig, notò che “ad oggi non esistono più razze completamente pure nel mondo. Anche gli ebrei non sono sfuggiti alla confusione." [С-BLOCK]
“L’antisemitismo in Italia non esiste”, ha dichiarato il Duce. E queste non erano solo parole. Mentre in Italia le campagne antisemite prendevano slancio, in Germania molti incarichi importanti nelle università, nelle banche o nell’esercito continuavano ad essere ricoperti da ebrei. Fu solo a metà degli anni ’30 che Mussolini dichiarò la supremazia bianca nelle colonie africane italiane e adottò la retorica antisemita in nome di un’alleanza con la Germania.
È importante notare che il nazismo non è una componente necessaria del fascismo. Così, i regimi fascisti di Salazar in Portogallo, di Franco in Spagna o di Pinochet in Cile furono privati della teoria della superiorità razziale fondamentale per il nazismo.
Associamo fortemente la parola fascismo alla Germania di Hitler. Tuttavia, il capo del Terzo Reich, Adolf Hitler, non professava il fascismo, ma il nazionalsocialismo. Sebbene molte disposizioni coincidano, esistono differenze significative e persino contraddizioni tra le due ideologie.
Una linea sottile
Oggi, qualsiasi movimento di natura estremamente radicale, che dichiara slogan nazionalisti, è solitamente definito una manifestazione del fascismo. La parola fascista, infatti, si è trasformata in un luogo comune, avendo perso il suo significato originario. Ciò non sorprende, dal momento che le due ideologie totalitarie più pericolose del XX secolo - il fascismo e il nazionalsocialismo - sono state a lungo in stretto contatto, esercitando una notevole influenza l'una sull'altra.
In effetti, hanno molto in comune: sciovinismo, totalitarismo, leaderismo, mancanza di democrazia e pluralismo di opinioni, dipendenza da un sistema monopartitico e autorità punitive. Il nazionalsocialismo è spesso definito una delle forme di manifestazione del fascismo. I nazisti tedeschi adattarono volentieri alcuni elementi del fascismo sul loro territorio, in particolare il saluto nazista è una copia del cosiddetto saluto romano.
Con la diffusa confusione di concetti e principi che guidarono il nazismo e il fascismo, non è così facile identificare le differenze tra loro. Ma prima di farlo, dobbiamo guardare alle origini delle due ideologie.
Fascismo
La parola fascismo ha radici italiane: “fascio” in russo suona come “unione”.
Questa parola, ad esempio, era nel nome del partito politico di Benito Mussolini – Fascio di combattimento (Unione di lotta). "Fascio" a sua volta risale alla parola latina "fascis", che si traduce come "fascio" o "fascio".
I fasci - fasci di ramoscelli di olmo o betulla, legati con una corda rossa o legati con cinture - erano una sorta di attributo del potere degli antichi re o maestri romani durante l'era della Repubblica. Inizialmente simboleggiavano il diritto delle autorità di ottenere le proprie decisioni usando la forza. Secondo alcune versioni, i fasci erano infatti uno strumento di punizione corporale e, insieme all'ascia, la pena di morte.
Le radici ideologiche del fascismo affondano negli anni Ottanta dell'Ottocento nel fenomeno Fin de siècle (dal francese - "fine del secolo"), caratterizzato da oscillazioni tra euforia in previsione del cambiamento e paura escatologica del futuro. La base intellettuale del fascismo fu in gran parte preparata dalle opere di Charles Darwin (biologia), Richard Wagner (estetica), Arthur de Gobineau (sociologia), Gustave Le Bon (psicologia) e Friedrich Nietzsche (filosofia).
All'inizio del secolo apparvero numerose opere che professavano la dottrina della superiorità di una minoranza organizzata su una maggioranza disorganizzata, la legittimità della violenza politica e i concetti di nazionalismo e patriottismo furono radicalizzati. Ciò porta all’emergere di regimi politici che cercano di rafforzare il ruolo regolatore dello Stato, a metodi violenti per reprimere il dissenso e al rifiuto dei principi del liberalismo economico e politico.
In molti paesi, come Italia, Francia, Belgio, Ungheria, Romania, Giappone, Argentina, i movimenti fascisti si stanno facendo conoscere a gran voce. Professano principi simili: autoritarismo, darwinismo sociale, elitarismo, difendendo allo stesso tempo posizioni antisocialiste e anticapitaliste.
Nella sua forma più pura, la dottrina del fascismo come potere di uno stato corporativo fu espressa dal leader italiano Benito Mussolini, che con questa parola intendeva non solo un sistema di governo, ma anche un'ideologia. Nel 1924, il Partito Nazionale Fascista d'Italia (Partito Nazionale Fascista) ottenne la maggioranza parlamentare e dal 1928 divenne l'unico partito legale nel paese.
Nazionalsocialismo
Questo movimento, noto come nazismo, divenne l’ideologia politica ufficiale del Terzo Reich. Viene spesso visto come una forma di fascismo con elementi di razzismo pseudoscientifico e antisemitismo, che si esprime nel concetto di “fascismo tedesco”, per analogia con il fascismo italiano o giapponese.
Il politologo tedesco Manuel Sarkisyants scrive che il nazismo non è un'invenzione tedesca. La filosofia del nazismo e la teoria della dittatura furono formulate a metà del XIX secolo dallo storico e pubblicista scozzese Thomas Carlyle. “Come Hitler, Carlyle non ha mai tradito il suo odio, il suo disprezzo per il sistema parlamentare”, osserva Sarkisyants. "Come Hitler, Carlyle ha sempre creduto nella virtù salvifica della dittatura."
L’obiettivo principale del nazionalsocialismo tedesco era quello di costruire e instaurare uno “Stato puro” su un’area geografica più ampia possibile, in cui il ruolo principale sarebbe stato dato ai rappresentanti della razza ariana, che disponevano di tutto il necessario per un’esistenza prospera.
Il Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori (NSDAP) fu al potere in Germania dal 1933 al 1945. Hitler sottolineò spesso l'importanza del fascismo italiano, che influenzò la formazione dell'ideologia nazista. Ha dato un posto speciale alla Marcia su Roma (la marcia dei fascisti italiani nel 1922, che ha contribuito all'ascesa di Mussolini), che è diventata un esempio ispiratore per i radicali tedeschi.
L’ideologia del nazismo tedesco si basava sul principio di unire le dottrine del fascismo italiano attorno alle idee nazionalsocialiste, dove lo stato assoluto di Mussolini si sarebbe trasformato in una società con una dottrina eugenetica della razza.
Così vicini, ma diversi
Secondo Mussolini, le principali disposizioni della dottrina fascista sono la dottrina dello Stato, la sua essenza, i compiti e gli obiettivi. Per l'ideologia del fascismo, lo Stato è un assoluto, un'autorità indiscussa e la massima autorità. Tutti gli individui e i gruppi sociali sono inconcepibili senza lo Stato.
Questa idea è espressa più chiaramente nello slogan che Mussolini proclamò nel suo discorso alla Camera dei Deputati il 26 maggio 1927: “Tutto è nello Stato, niente è contro lo Stato e niente è fuori dallo Stato”.
L'atteggiamento dei nazionalsocialisti nei confronti dello Stato era fondamentalmente diverso. Per gli ideologi del Terzo Reich lo Stato è “solo un mezzo per preservare il popolo”. A lungo termine, il nazionalsocialismo non mirava a mantenere la struttura dello Stato, ma cercava di riorganizzarlo in istituzioni pubbliche.
Lo Stato nel nazionalsocialismo era visto come uno stadio intermedio nella costruzione di una società ideale e razzialmente pura. Qui si può vedere qualche analogia con le idee di Marx e Lenin, che consideravano lo Stato una forma transitoria sulla via della costruzione di una società senza classi.
Il secondo ostacolo tra i due sistemi è la questione nazionale e razziale. Per i fascisti, a questo proposito, l'approccio aziendale alla risoluzione dei problemi nazionali era estremamente importante. Mussolini affermava che “la razza è un sentimento, non una realtà; Sensazione al 95%." Inoltre Mussolini cercò di evitare questa parola quando possibile, sostituendola con il concetto di nazione. Proprio la nazione italiana fu motivo di orgoglio per il Duce e stimolo per la sua ulteriore esaltazione.
Hitler definì il concetto di "nazione" "obsoleto e vuoto", nonostante la presenza di questa parola nel nome del suo partito. I leader tedeschi risolsero la questione nazionale attraverso un approccio razziale, letteralmente purificando meccanicamente la razza e mantenendo la purezza razziale eliminando gli elementi stranieri. La questione razziale è la pietra angolare del nazismo.
Il razzismo e l’antisemitismo erano estranei all’ideologia fascista nel suo senso originario. Anche se Mussolini ammise di essere diventato razzista nel 1921, sottolineò che qui non vi era alcuna imitazione del razzismo tedesco. “È necessario che gli italiani rispettino la loro razza”, dichiarò Mussolini la sua posizione “razzista”.
Inoltre, Mussolini condannò più di una volta gli insegnamenti eugenici del nazionalsocialismo sulla purezza della razza. Nel marzo 1932, in una conversazione con lo scrittore tedesco Emil Ludwig, notò che “ad oggi non esistono più razze completamente pure nel mondo. Anche gli ebrei non sono sfuggiti alla confusione”.
“L’antisemitismo in Italia non esiste”, ha dichiarato il Duce. E queste non erano solo parole. Mentre in Italia le campagne antisemite prendevano slancio, in Germania molti incarichi importanti nelle università, nelle banche o nell’esercito continuavano ad essere ricoperti da ebrei. Fu solo a metà degli anni ’30 che Mussolini dichiarò la supremazia bianca nelle colonie africane italiane e adottò la retorica antisemita in nome di un’alleanza con la Germania.
È importante notare che il nazismo non è una componente necessaria del fascismo. Così, i regimi fascisti di Salazar in Portogallo, di Franco in Spagna o di Pinochet in Cile furono privati della teoria della superiorità razziale fondamentale per il nazismo.
Da molti anni ormai la tendenza nazionalista conquista i cuori e addirittura “riconcilia” elementi apparentemente inconciliabili, sulla base di un “mix” di comunista e nazionalista.
Ci sono molti interpreti di questa ideologia nella storia, quindi, studiando l'influenza di questa idea in Russia oggi, l'articolo toccherà anche questioni storiche. A partire dagli anni '90, l'influenza dei movimenti nazionalisti è aumentata e oggi sono tra i più popolari (ovviamente, con una grande differenza rispetto agli anni '90).
Perché stanno diventando così popolari? Perché molti comunisti entrano nella deviazione nazionale? Cosa ispira le idee del “bolscevismo nazionale” e movimenti simili con una tinta “rosso-marrone”? Il “Politsturm” cercherà di rispondere a queste domande.
I. Cos'è il nazionalismo sociale? (Bolscevichi nazionali e guardie)
Se descriviamo brevemente cos'è il nazionalismo sociale, arriveremo naturalmente a quanto segue: è una sorta di paradigma filosofico e politico, una sorta di dissonanza cognitiva, una combinazione di nazionalista e comunista. Ciò può essere chiaramente visto nelle opere dei classici dei social-nazionali (come furono “chiamati” da Lenin), come Ustryalov, Strasser, i “nazional-comunisti” e molti altri importanti ideologi di questa teoria. Ma ora questo stesso socialnazionalismo è diventato più flessibile e la Russia ne è un esempio lampante.
Dagli anni '90 hanno preso piede vari movimenti "marroni" e "rosso-marroni". Negli archivi video del 1993 si può notare un certo fenomeno del collasso politico della Russia - quando nazionalisti imperiali e revanscisti (sostenitori dell'URSS) stavano da un lato delle barricate.
Inoltre, in quegli anni, furono creati movimenti come RNU (Unità Nazionale Russa), che “si dilettavano” con le idee di Hitler e Strasseriane sul nazionalsocialismo; fa rivivere le tradizioni del teorico nazionale bolscevico N. Ustryalov (giustiziato per opinioni e agitazioni controrivoluzionarie nell'URSS) E. Limonov e A. Dugin. In realtà, ciò non sorprende: naturalmente, il "marxismo-leninismo", presentato dalle mani di "burocrati teorici" come Kosygin, Krusciov e Gorbaciov, provocò un rifiuto di massa.
Ma, naturalmente, ciò che i burocrati hanno servito su un piatto d’argento difficilmente può essere chiamato marxismo. Inoltre, a seguito della politica nazionale analfabeta dell’URSS negli anni ’80, quando i conflitti interetnici si radicarono nuovamente in un paese già in decadenza, la questione della nazione e il ritrovarsi nell’ideologia borghese “nazionale” divennero un cuneo nel sistema paese: la diversità dei desideri delle persone, fino al “socialismo solo in Russia” e la rinascita dell '"Impero Rosso", riassunta dagli ideologi "scarabocchi" (ad esempio A. Prokhanov), hanno lasciato il segno.
Non dimentichiamo la caotica situazione economica e politica del paese, unita al collasso dello stesso paese, e otteniamo una sorta di omuncolo tessuto dagli impulsi emotivi ma analfabeti della gente, dalla grazia degli scribacchini social-nazionalisti, dalla azioni di alcuni gruppi e movimenti politici. Allora questo era considerato un “tono rivoluzionario” anche perché c'era una tendenza all'agitazione attiva contro la schiavitù davanti agli Stati Uniti e al “mondo occidentale” nel suo insieme.
Ora i social-nazionali sono più dei “gapons”, vestiti con una veste patriottica.
Non molto tempo fa, Limonov Prokhanov e Kurginyan, che criticavano le autorità e il presidente quasi fino al punto di incitare alla rivoluzione, si schierarono completamente dalla sua parte e dalla parte della sua "politica" (la Crimea e la guerra in Ucraina sono le famigerate "relazioni" con l'Occidente); Non dimentichiamo il Partito Comunista della Federazione Russa, che persegue disperatamente la stessa politica “patriottica”, superando l’invalicabile (cosa vale Zyuganov con un “limite” alla rivoluzione, amicizia con le autorità e fraternizzazione con i preti). E insieme vediamo non più una cattiva educazione rivoluzionaria rumorosa e audace, ma un semplice stridio di un carrello decrepito, che sta per cadere completamente, deludendo la maggior parte dei suoi aderenti pensanti (sebbene la tendenza fosse emersa prima).
1) Allora cosa sono i moderni nazionalsocialisti?
In primo luogo, si tratta di populisti che fanno leva sui sentimenti nazionali e sociali sia dei loro aderenti che della gente comune; in secondo luogo, si tratta di populisti che in un modo o nell’altro sostengono l’attuale regime; In terzo luogo, c’è anche una tendenza non solo al populismo “protettivo”, ma anche pseudo-rivoluzionario, una sorta di “comunismo con un pregiudizio nazionale”, predicato principalmente da persone che si autodefinivano “stalinisti” (nel peggiore dei sensi). , così come ex membri del Partito Comunista della Federazione Russa (ancora nessun nome), che durante la loro permanenza nel partito furono contagiati dallo pseudo-patriottismo. E infine, in quarto luogo, i nazionalsocialisti sono un prodotto del capitalismo, e quindi non c’è da meravigliarsi che siano la stessa cosa, sia uno strumento “protettivo” che uno “pseudo-rivoluzionario”.
In generale, se posso esprimermi in termini marxisti, i nazionalsocialisti sono un pugno di persone che predicano l’ideologia piccolo-borghese, svolgono il ruolo di “ingannatori” dei lavoratori, lanciando ad alta voce frasi come “comunismo in un un'unica nazione!", oppure "URSS - Questo è il successore dell'Impero russo! Quali siano gli errori intenzionali e non intenzionali di questi “compagni” possono essere discussi ulteriormente.
Sulla questione economica, insieme alla questione nazionale, i rappresentanti più importanti del loro tempo, i nazionalsocialisti, proposero un misto di corporativismo fascista e NEP di Lenin. In effetti, non un solo programma degli stessi moderni “nazional-bolscevichi” russi non dice che dopo aver preso il potere nel paese, costruiranno il socialismo, basato sui principi della proprietà pubblica dei mezzi di produzione - invece, affrontare solo la realizzazione indiretta di "nazionalizzazione".
Cioè, diventa vivo lo slogan di realizzare la nazionalizzazione sotto il capitalismo attuale, in condizioni capitaliste, un altro populismo, tenendo conto dello stato economico del paese e della sua posizione schiava, oppressa e compradora nel mercato, che non può essere corretta. da qualsiasi nazionalizzazione, dovuta a ragioni storiche oggettive (il rallentamento della transizione al capitalismo nel XIX secolo, il crollo dell’URSS e il deprezzamento artificiale dell’industria da parte del mercato mondiale). Solo il socialismo, avendo introdotto un’economia pianificata al posto dell’economia di mercato, sarà in grado di “nazionalizzare” veramente i resti dell’industria e farne crescere una nuova, combattendo alternativamente capitalisti e fenomeni economici piccolo-borghesi di vario tipo. Ma cosa offre lo stesso programma NB?
"- RAGGIUNGEREMO L'AUTOSUFFICIENZA ECONOMICA DEL PAESE. Stabiliremo la priorità dei produttori nazionali. Introdurremo una scala fiscale progressiva. Introdurremo una tassa sul lusso. Avremo i ricchi, ma questo piacere non costerà loro moltissimo. Ma esenteremo i poveri dalle tasse."- cioè, il partito che andrà al potere lascerà i capitalisti al timone? Allora chi gestirà effettivamente l’economia e la politica del Paese? Nazionali bolscevichi, o capitalisti, nelle cui mani probabilmente resterà tutta la ricchezza.
Si vede così l’ipocrisia dei bolscevichi nazionali e dei loro sostenitori. La stessa ipocrisia può essere vista nel programma nazionalsocialista di Hitler, la stessa ipocrisia può essere vista in molte opere "rosso-marroni" sull'Impero Rosso, sullo stalinismo imperiale e così via.
Indubbiamente, l’idea notata dai marxisti in tempi diversi, compreso V.I., è corretta. Lenin, che dietro ogni involucro bisogna cercare gli interessi di questa o quella classe. E i movimenti politici socialnazionalisti o gli individui sarcastici del Partito Comunista della Federazione Russa rappresentano un lato della medaglia.
La differenza tra loro non è troppo grande e riguarda principalmente il contesto politico nei loro discorsi e testi. Ad esempio, se alcuni, presentando la questione nazionale come un cuneo, tacciono sull'effettivo cambiamento della situazione economica del paese a favore della maggioranza, allora altri non negano il passaggio dalla proprietà privata a quella pubblica, ma esiste è una "sfumatura" - questi teorici assumono la posizione di una sorta di patriottismo rosso-imperiale, chiuso nella sua essenza, e in poche parole - contraddittorio, dannoso per l'amicizia e la solidarietà dei lavoratori con lo slogan della "grandezza dell'isolamento" e probabilmente un atteggiamento “imperiale” verso gli altri piccoli paesi, per non parlare di una completa contraddizione con il tipo di economia pianificata, che sola può esistere e forgiarsi non solo nel lavoro in sé, ma nell’organizzazione della solidarietà di tutti i lavoratori, nel loro sostegno alla tra loro sia nella costruzione del proprio Stato che nella lotta contro gli elementi capitalistici nel proprio paese e nell’ambiente capitalista nel suo complesso.
Le menzogne dei socialnazionalisti in Russia vengono dette apertamente. Prendiamo come esempio lo stesso E. Limonov e le sue “opus” nell'articolo “Vi esortiamo ad andare lontano “per” Putin”: “Noi sosteniamo che, nonostante l’ovvio e colossale successo della riunificazione della Crimea con la Russia, l’ulteriore politica estera del gruppo di Putin è diventata improvvisamente e continua ad essere timida e indecisa, con uno sguardo costante all’Occidente e alla sua reazione, in un certo senso, al Il governo russo dopo la Crimea, come se fosse colpevole, cerca l'approvazione dell'Occidente. A quanto pare, avevano paura del loro coraggio in Crimea, paura dell'isolamento."- cioè, il leader dei bolscevichi nazionali aveva e ha ancora “speranze” in Putin, che di fatto ha continuato la privatizzazione, ha rafforzato le relazioni servili tra la Russia e i paesi dell'Occidente, e ora sta facendo di tutto affinché i suoi compagni oligarchi, a causa della distruzione economica del paese, “prendere” quanto più denaro possibile prima di “gestire il pollaio”. O E. Limonov è un ipocrita, oppure lui, come molti "di sinistra" un tempo, è stato "soffrito" dal colpo della frenesia nazional-patriottica.
2) Può un vero socialista sostenere un governo capitalista senza tradire i suoi ideali?
Puoi dire un deciso "no".
Naturalmente i social-nazionalisti assumono in tempi diversi involucri diversi ed esercitano pressioni su diversi “calli e calli del popolo” economici e politici e, proprio come altre ideologie borghesi, all’inizio assumono la forma di gruppi rivoluzionari, poi forniscono tutta l'assistenza possibile agli ambienti capitalisti. Proprio come Hitler sosteneva i suoi capitalisti “nazionali” e i principini locali, così i Limonov, i Prokhanov e gli altri Dugin, insieme ai tutori diretti Fedorov, Starikov e Zyuganov, sostengono i propri in ogni modo possibile, mascherandosi da pseudo-rivoluzionari o usando retorica puramente protettiva. E tutto questo sotto un unico “berretto”: il capitalista.
3) Perché questo influisce sulle masse?
Ciò può essere visto nella vita per una sola ragione: il capitalismo, che promuove l’egocentrismo e la competizione. Nel quadro del nazionalismo borghese e nelle opere dei socialnazionalisti, tutti i discorsi si riducono invariabilmente a una cosa: all'eccessivo egoismo e isolamento della nazione, alla riconciliazione tra sfruttatori e sfruttati, alle manie di grandezza, all'aggressività, alla e limitazioni.
Tutto questo è radicato nella testa di una singola persona, e quindi in un'intera nazione - e poi le persone si trasformano in uno spettacolo terribile e ridicolo, dove, essendo schiavi, per qualche motivo si sentono padroni, dove, dopo aver dipinto con le loro catene nei toni del tricolore di Vlasov, il popolo russo pensa di essere diventato libero, dove, mangiando l'ultimo pezzo di pane, il mendicante si considera “orgoglioso” per la sua nazione, e in definitiva per il governo di predoni e ladri. C'è anche una goccia di giustizia in questi baccanali? Ancora una volta diremo un deciso “no”.
II. Social-nazionalismo "rivoluzionario".
Ma i più pericolosi sono quegli elementi individuali, o addirittura movimenti, che si identificano con il comunismo, pur essendo puramente nazionalisti. Questi “compagni” spingono il nazionalismo banale attraverso slogan comunisti. L’esempio più eclatante è la limitazione della questione nazionale. Invece di sostenere l’internazionalismo, si sostiene la solidarietà delle masse lavoratrici, un certo “patriottismo rosso”, “l’imperialismo di Stalin” e perfino la “scelta” del popolo russo, presumibilmente creata per scopi più elevati.
Naturalmente, coloro che sostengono l’internazionalismo sono accusati da questi “compagni” di “multiculturalismo”, la malattia degli eurosocialisti e dei neoliberisti, e di comportamento “antipatriottico”. Ecco, ad esempio, le opinioni del noto blogger e "giornalista" Maxim Kalashnikov nell'articolo "Questo terribile nazionalsocialismo russo": "Il socialismo nazionale russo è perfettamente in grado di creare un paese del genere. Socialismo e nazionalismo separatamente sono paralizzati , creature con un braccio solo. La loro combinazione è un eroe invincibile.
Il nostro “compagno” non ha alcuna idea dell’argomento di cui stava parlando. Non può esserci alleanza tra socialisti e nazionalisti, perché alcuni difendono gli interessi della classe operaia, mentre altri difendono gli interessi dei capitalisti. Nel suo articolo Kalashnikov dà anche l’esempio del “nazionalsocialismo” tedesco. Ma il nazionalsocialismo tedesco non è altro che una forma ultrareazionaria di capitalismo! Ma ci sono ancora persone ingenue che si lasciano ingannare da queste sciocchezze sotto gli slogan nazisti “russi”.
"E non dovremmo confondere la proclamazione dello status di Stato per i russi con l'introduzione dello stupido razzismo tedesco. Non è nella tradizione russa. Chiunque marcia nelle stesse file dei russi, lavora per la nostra causa ed è pronto dare la vita per questo, è nostro. Anche se lui è tre volte ebreo o uzbeko. Chiunque sia pronto a lavorare per il miracolo russo è nostro." - la cosa divertente è che la logica di Hitler era più o meno la stessa: molte persone di diverse nazionalità prestavano servizio nell'esercito nazista, oltre a lavorare. Dopotutto, anche loro hanno combattuto e lavorato per il “miracolo tedesco”. Puzza di ordinaria ipocrisia: come si può combinare uno stato nazionalista con "l'amicizia dei popoli" allo stesso tempo? Naturalmente, in questa situazione, le piccole nazioni non hanno altra possibilità se non quella di lavorare per il “miracolo russo”.
Il “socialismo” nella nostra comprensione non è il grigio egualitarismo con idiozia dogmatica che regnò nell’URSS dopo Stalin. È un’economia mista (con diverse forme di proprietà) e una forte regolamentazione governativa. Con pianificazione indicativa e restrizioni al diritto di proprietà privata nell'interesse della Nazione. Analoghi (anche se incompleti) sono le economie della Cina di oggi, di Singapore e degli Stati Uniti sotto F.D. Roosevelt. A proposito, signori, negli anni '30 in America esisteva - in termini economici - un analogo quasi completo dell'economia di Mussolini e Hitler. "New Deal" - se qualcuno non lo sa (ne parleremo in dettaglio)",
Una delle "opus" più calde dello sfortunato impiegato. È qui che si imbatte nello sfortunato “nazionalsocialista”, perché un’economia “mista” è un’economia capitalista.
Negli anni ’30, quando la “grande depressione” colpì i mercati negli Stati Uniti, John Keynes inventò qualcosa che avrebbe “salvato” il capitalismo dall’anarchia del mercato. Ha proposto di trasferire parte dei problemi sullo Stato affinché l’economia possa svilupparsi in modo più stabile. Lo Stato era chiamato a regolare l’economia influenzando la domanda aggregata: aumentando l’offerta di moneta, riducendo i tassi di interesse (stimolando l’attività di investimento). La mancanza di domanda è compensata da lavori pubblici e finanziamenti di bilancio. Inoltre, l’economia statunitense a quel tempo era già un’economia imperialista, in cui ci sono paesi alla periferia che rendono “omaggio” al capitalismo più sviluppato. Erano impantanati in una crisi ancora più grave, ma gradualmente, a causa della perequazione dell'economia negli Stati Uniti, anche loro sono usciti. La risposta più importante è che, nonostante l’economia “mista”, essa rimane una: capitalista.
Ciò accade in Cina, Singapore e negli Stati Uniti. Con tutto ciò, Cina e Singapore sono paesi della periferia, del “terzo mondo”. Ciò significa che finché esiste il mercato nel paese, è impossibile liberarsi dalla dipendenza dei “capitalisti malvagi provenienti dall’Occidente”. Ecco perché la Russia ha solo una strada: quella socialista, senza alcuna mescolanza di demagogia come “nazionale” ed “economia mista”, tenendo conto del nostro stato periferico di questa stessa economia. Per quanto riguarda Mussolini e Hitler, questi erano strumenti per il profitto dei capitalisti industriali, per la repressione del movimento operaio mondiale e, di conseguenza, per la guerra.
III. Internazionale
Internazionalismo- c'è solidarietà tra le masse lavoratrici, pur mantenendo i confini nazionali e culturali. Ciò permette da un lato ai lavoratori di opporsi insieme al capitalismo, dall’altro permette alla nazionalità di essere autonoma e indipendente. La differenza è questa multiculturalismo(una patetica parvenza di internazionalismo), in primo luogo, è un patetico prodotto del capitalismo, che cerca anche di creare l’“apparenza” dell’amicizia tra i popoli. In secondo luogo, questo prodotto, come possiamo vedere in pratica, può essere uno strumento del capitalismo, sia per realizzare profitti, sia per motivi politici (rafforzare l’odio interetnico).
Internazionalismo agli antipodi di ogni nazionalismo, e ancor più del movimento capitalista, proprio come il nazionalismo è nemico del movimento operaio. Il punto sono le differenze di classe e i sistemi sociali completamente diversi. Se il capitalismo ha bisogno del nazionalismo per cementare almeno una sorta di “unità” nello Stato e per avere strumenti di influenza sui lavoratori, allora l’internazionale è proprio l’arma delle masse lavoratrici che si uniscono nella lotta contro la capitalisti. Come puoi vedere, c’è una differenza molto grande.
Linea di fondo si può riassumere che, a quanto pare, nessuno dei nazionalsocialisti rappresenta o nasconde deliberatamente la vera essenza dell'internazionalismo e del socialismo, mescolando questi concetti con i propri concetti borghesi. Ma non puoi rompere il muro con la fronte, anche se ci provi molto, e il muro dei rapporti tra capitalisti e lavoratori è molto spesso ed è semplicemente impossibile sfondarlo.
