तुमच्या डोक्यावरील प्रभामंडल काय आहे आणि या तेजाचा अर्थ काय आहे? ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलाने त्याच्या येण्याची तारीख ठेवली

दुसऱ्या आगमनाची तारीख ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलावर दर्शविली जाते

ख्रिस्ताचे चिन्ह नेहमी वेळ सूचित करतात - त्याच्या दुसऱ्या आगमनाची तारीख आणि ठिकाण तसेच त्याचे नवीन नाव.
ही माहिती तारणहाराच्या डोक्याच्या प्रभामंडलामध्ये असलेल्या अक्षरांमध्ये तसेच त्याच्या नावाच्या संक्षिप्त स्वरूपात - I.C.X.C.

अभ्यासाचा उद्देश काय आहे,
आणि शोधलेल्या लपलेल्या अर्थाचे मूल्यांकन करताना काय विचारात घेतले पाहिजे?

अभ्यासाचा उद्देश हा येशू ख्रिस्ताच्या चेहऱ्याच्या प्रतिमेसाठी अद्वितीय शिलालेख आहे.
ही अक्षरे आहेत - WON, ख्रिस्ताच्या डोक्याभोवती असलेल्या प्रभामंडलावर स्थित, आणि ख्रिस्ताच्या आद्याक्षरांची अक्षरे, डोक्याच्या दोन्ही बाजूंना प्रभामंडलाच्या मागे स्थित - I.C. आणि X.C.

शिलालेख दोन आवृत्त्यांमध्ये आढळतो - ग्रीक आणि चर्च स्लाव्होनिकमध्ये.

ग्रीक लेखनात, अक्षरांचा क्रम खालीलप्रमाणे आहे: O (omicron) W (omega) N (nu).
चर्च स्लाव्होनिकमध्ये ते वेगळे आहे: डब्ल्यू (पासून) ओ (हे) एन (आमचे).
रशियन भाषेत आधुनिक वाचनात, शिलालेख यूएन म्हणून वाचतो.
एक ना एक प्रकारे, असे मानले जाते की या तीन अक्षरांचा अर्थ यहोवा हा शब्द आहे, देवाच्या नावांपैकी एक.
अक्षरे I.C. आणि X.C., म्हणजे येशू ख्रिस्ताची आद्याक्षरे, सहसा अपरिवर्तित असतात आणि त्याच्या नावाच्या पहिल्या आणि शेवटच्या अक्षरांचे संक्षिप्त रूप दर्शवतात.

असे दिसून आले की चर्च स्लाव्होनिक भाषेत लिहिण्याच्या नियमांनुसार ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलावरील त्यांच्या पहिल्या ऐतिहासिक नोंदीतील अक्षरे म्हणजे संख्या. जुन्या चिन्हांवर आढळलेल्या "टायटलो" चिन्हाद्वारे याचा पुरावा आहे, ज्याचा वापर अक्षरांमध्ये संख्या लिहिण्यासाठी, शब्द संक्षिप्त करण्यासाठी आणि 15 व्या शतकापासून - शब्द लिहिण्यासाठी एक पवित्र प्रणाली म्हणून केला जात होता.
कालांतराने, प्राथमिक अर्थ नष्ट झाल्यामुळे, ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलावरील अक्षरांवरील शीर्षकाचे नूतनीकरण आणि चित्रण केले गेले नाही आणि WON ही अक्षरे UN म्हणून वाचली जाऊ लागली, त्यांना यहोवा या शब्दाच्या बरोबरीने, आयकॉनोग्राफिक परंपरा.
वास्तविकता अशी आहे की आधुनिक व्याख्या (पवित्र शास्त्राचे स्पष्टीकरण) चर्चच्या परंपरेत ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलावरील अक्षरे केव्हा सादर केली गेली आणि म्हणून त्यांचा प्रारंभिक अर्थ नेमका कळत नाही.

पवित्र शास्त्राच्या निर्देशांच्या आधारे, देवाला कोणताही अपघात नाही, सर्व काही त्याच्या इच्छेनुसार घडते, ज्यावरून हे असे दिसून येते की देवाला थेट मनुष्याशी काय जोडले जाते किंवा त्याच्याशी काय संबंध आहे, ते कठोर नियंत्रणाखाली आहे - त्याचे वचन आणि प्रतिमाशास्त्र चेहरा.
येथून उलट येते - जे देवाकडे नेत नाही ते त्याला आणि मनुष्यासाठी उपयुक्त म्हणून मंजूर केले जात नाही आणि मनुष्याने त्याच्या मनाने एखाद्या गोष्टीवर बंदी लादण्यापूर्वीच त्याला नैसर्गिक मार्गाने परवानगी दिली नसती. अशा प्रकारे, जगात अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला, कृती किंवा माहितीचे स्थान असते, परंतु ते कोणते रंग घेतील - सकारात्मक किंवा नकारात्मक - हे एखाद्या व्यक्तीच्या विविध गुणांवर अवलंबून असते.

बायबलसंबंधी मजकूराचे विश्लेषण करताना, प्राचीन ग्रीक आणि चर्च स्लाव्होनिक अक्षरांच्या संपूर्ण अनुप्रयोगाच्या स्थितीवरून, म्हणजे. त्यांच्या अल्फान्यूमेरिक पत्रव्यवहाराचा वापर करून, असे दिसून आले की ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलावरील शिलालेखाचा मूळ अर्थ पवित्र शास्त्राच्या मजकुराच्या पवित्र माहितीचा भाग प्रतिबिंबित करतो.

चित्रातून पाहिल्याप्रमाणे, ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलावरील अक्षरांची संख्यात्मक मूल्ये त्याच्या दुसर्‍या आगमनाची तारीख लपवतात आणि येशू ख्रिस्ताच्या परिचित नावात त्याच्या जगात येण्याच्या ठिकाणाचे संकेत होते - रशिया.

आधी आगमनाची तारीख पाहू.

पवित्र मजकूराचा पवित्र थर केवळ कोरडेपणे देवाच्या पृथ्वीवर येण्याची तारीख आणि ठिकाण सूचित करत नाही - सर्व विश्वासणाऱ्यांसाठी मुख्य अपेक्षित घटना. हे कसे घडेल आणि देवाच्या तत्काळ आगमनापूर्वी आणि त्याच्यासोबत इतिहासाचे कोणते टप्पे येतील हे पवित्र शास्त्र स्पष्ट करते. यापैकी एक टप्पा म्हणजे ज्या लोकांचा प्रदेश देवाने त्याच्या पुढील भेटीसाठी निवडला आहे त्यांच्या भाषेत देवाच्या वचनाचा शोध. हा कार्यक्रम त्याच्या "निवडलेल्या" लोकांसाठी एक चाचणी आहे - ज्या ठिकाणी देवाचे वचन या लोकांनी नाकारले आहे त्या ठिकाणी देवाने भेट द्यायची की नाही.

म्हणून, जेव्हा वरून नियोजित पवित्र प्रकटीकरण घडले - लोकांच्या जगात देवाचे आगमन कोठे आणि केव्हा झाले याबद्दल पवित्र शास्त्राचा खरा अर्थ, याची पुष्टी करण्यासाठी, त्याचे आगमन चिन्हांकित करणार्‍या घटना सुरू झाल्या. जगभरात घडतात. या घटनांच्या विश्लेषणामुळे आणि योग्य वेळेत, सर्व विश्वासणाऱ्यांसाठी मुख्य मंदिरावर समान लपलेली माहिती शोधली गेली - तारणहाराचा चेहरा दर्शविणारे चिन्ह.

उदाहरण म्हणून घेतलेली आकृती येशू ख्रिस्ताच्या चिन्हाची आधुनिक यादी आणि अल्फान्यूमेरिक पत्रव्यवहारासह दोन अक्षरे दर्शवते - चर्च स्लाव्होनिक (आजपर्यंत वैध) आणि आधुनिक रशियन. प्रभामंडलावरील शिलालेखाच्या अंमलबजावणीवर आणि पवित्र ग्रंथांनी त्यांचे रहस्य प्रकट केलेल्या रशियन भाषेवर अवलंबून अक्षरे निवडली गेली.

लिप्यंतरावरून पाहिले जाऊ शकते, प्रभामंडलावर चित्रित केलेली अक्षरे एक विशिष्ट तारीख लपवतात - 11 ऑगस्ट, 1999. ही तारीख, देवाच्या आगमनाचे छुपे संकेत म्हणून, बायबल शास्त्राच्या मजकुरात आढळू शकते:

मत्तय १:१८. येशू ख्रिस्ताचा जन्म असा झाला...
जखऱ्या ८:११. आणि आता.. मी पूर्वीसारखा नाही..

देवाचे जन्म, त्याचे पुनरुत्थान आणि त्याचे आगमन, पवित्र शास्त्राच्या प्रतीकात्मक भाषेत, याचा अर्थ एकच आहे, तर तारीख - 8/11/1999, या सर्व घटनांना समान रीतीने लागू होते.

ख्रिस्ताच्या जन्माच्या तारखेबद्दल अधिक माहिती वेबसाइटवर “द कमिंग ऑफ द न्यू इयर किंवा नवीन गॉडचा ख्रिसमस?” या लेखात आढळू शकते.

पवित्र शास्त्राच्या गुप्त संहितेची रचना अशा प्रकारे केली गेली आहे की त्यात असलेली माहिती पवित्र शास्त्राच्या मजकुरात अनेक वेळा डुप्लिकेट केली जाते, नंतर इतर “अन्य-विश्वास” शास्त्रवचनांच्या मजकुरात आणि नंतर हळूहळू, जगातील लोकांचे विविध स्त्रोत, जसे की इतिहासाच्या आध्यात्मिक मौखिक स्मारकांशी आणि धर्मापासून दूर असलेल्या इतर ज्ञानाच्या धर्मनिरपेक्ष क्षेत्रांशी संबंधित आहेत. हे एक वास्तविक माहिती मॅट्रिक्स आहे, जे विश्वाच्या संरचनेची पुनरावृत्ती करते.
म्हणून, जेव्हा पवित्र ग्रंथांची संहिता शोधली जाते, आणि त्याच्या मदतीने आजूबाजूची सर्व माहिती आणि चालू घडामोडी वाचल्या जाऊ लागतात, तेव्हा प्रत्येक नवीन उदाहरणाने संहितेच्या शोधाबद्दल शंका कमी होते, कारण एक पद्धतशीर नमुना प्रकट होतो. , आणि त्याउलट - समाजाच्या विविध क्षेत्रांत झालेल्या चुका स्पष्ट होतात, मग ते धर्म असो किंवा राजकारण.

ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलावरील अक्षरांमध्ये तुम्ही त्याच्या येण्याची तारीख कशी पाहू शकता?

लोकांच्या जगात देवाच्या येण्याबद्दलची माहिती त्याच्या ऐतिहासिक काळात भविष्यसूचक मानली जात असल्याने, भविष्यवाणीच्या पूर्णतेच्या क्षणी वाचण्यासाठी ती तयार केली गेली होती, म्हणजे. जगात देवाच्या आगमनाच्या वेळी, परंतु त्याच्या तात्काळ प्रकट होण्याच्या वेळेपूर्वी.

डिकोडिंगच्या उदाहरणात दर्शविल्याप्रमाणे, देवाच्या आगमनाविषयी माहिती वाचली जाईल अशा लोकांच्या भाषेच्या संकेतांपैकी एक म्हणजे स्वतःचे नाव आहे - येशू ख्रिस्त, जो देवाच्या आगमनाचा एक अनाग्राम बनला. शब्द रशियन, किंवा IS RUSSIA.

पुढे, आधीच रशियन वर्णमाला, त्याच्या अल्फान्यूमेरिक पत्रव्यवहारावर अवलंबून राहणे आणि बायबलमधील मजकुरातील 118 क्रमांकाच्या तारखेशी ख्रिस्ताच्या जन्माच्या संबंधाची विश्लेषण उदाहरणे असणे (मॅट. 1:18, झेक. 8:11. ) आणि इतर स्त्रोतांद्वारे दुसऱ्या आगमनाच्या अचूक वेळेचे वाचन उघड झाले.

उदाहरण डीकोडिंगवरून पाहिले जाऊ शकते, ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलावर अक्षरे लिहिण्याची ग्रीक परंपरा - OWN, किंवा त्यांचे संख्यात्मक मूल्य - 785, आणि उलट वाचन - 587, केवळ देवाचे आगमन निश्चित करणार्‍या काळाचे चिन्ह दर्शवते. याउलट, रशियन परंपरेतील अक्षरांच्या क्रमाचे लेखन - WON, त्यांचे bchz - 875, आणि उलट वाचन - 578, राज्याच्या पहिल्या व्यक्तींचे संकेत देते ज्यांच्या अंतर्गत येणार होते, आणि त्यांच्याद्वारे अचूक तारखेला - 11.8.1999, जसे की संख्या लिहिणे आणि शब्दांमध्ये संख्या लिहिणे. WON (किंवा OWN) - 875 या तीन अक्षरांच्या पत्रव्यवहारातून प्राप्त झालेल्या संख्येच्या अतिरिक्त संयोजनाने रशियाच्या पहिल्या पाळक - द पॅट्रिआर्क ऑफ ऑल रस'च्या धर्मनिरपेक्ष नावाचे संकेत दिले आणि त्याद्वारे अचूक तारीख निश्चित केली आणि पुष्टी केली. च्या येत.

785 - जागतिक अर्थव्यवस्थेचे जागतिक संकट - देवाच्या पृथ्वीवर येण्याची वेळ
587 - हे पृथ्वी ग्रहावर देवाच्या येण्याचे लक्षण आहे
875 - व्लादिमीर पुतिन, दिमित्री मेदवेदेव यांच्या काळात प्रभूचे पृथ्वीवर आगमन होईल
578 - 1181999 - देवाचे पृथ्वी ग्रहावर आगमन होईल
758 - एक हजार नऊशे एकोणण्णव ऑगस्टचा अकरावा (08/11/1999)
875 - रिडिगर अॅलेक्सी मिखाइलोविचच्या काळात लॉर्डचे पृथ्वीवर आगमन होईल

हे लक्षात घेतले पाहिजे की ज्या क्रमाने WON अक्षरांचा पत्रव्यवहार सापडला आहे तो देवाच्या आगमनाची वेळ दर्शवेल. हे करण्यासाठी, आम्ही अल्फान्यूमेरिक पत्रव्यवहाराचा खालील क्रम घेतला, जसे की संख्या अक्षरांऐवजी प्रभामंडलावर स्थित आहेत आणि (!) शून्याशिवाय, म्हणजे. थेट बदली - 875= जिंकली - रशियन लेखन परंपरेत, चर्च स्लाव्होनिक वर्णमाला क्रमांकानुसार; आणि "काळाची चिन्हे" ही वाक्ये आधीपासूनच आधुनिक रशियन वर्णमालानुसार मोजली गेली आहेत, त्याच्या सतत क्रमांकानुसार - A-1 ते Z-33 पर्यंत.
उलगडण्याचा हा दृष्टीकोन 11 ऑगस्ट 1999 रोजी - 11 ऑगस्ट 1999 रोजी, रशियन वर्णमालाच्या वैशिष्ट्यांवर (अगदी चिन्हाच्या सामग्रीमध्येच) दर्शविण्यामुळे आहे.

वर नमूद केल्याप्रमाणे, पवित्र शास्त्राची संहिता अशा प्रकारे तयार केली गेली आहे की तिच्या मदतीने वाचलेली माहिती अनेक वेळा डुप्लिकेट केली जाते, जिथे ती सापडली त्या ठिकाणापासून थेट सुरू होते. ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलावरील शिलालेखाचे उदाहरण वापरून, हे डुप्लिकेशन देवाच्या - यहोवाच्या नावात लपलेले होते. रशियन वर्णमालेच्या अल्फान्यूमेरिक पत्रव्यवहाराद्वारे, ते रशियन शब्दाच्या बरोबरीचे - 88 - आहे, जे ख्रिस्ताच्या नावात लपलेल्या गुप्त माहितीशी सुसंगत आहे की तो रशियन आहे.

88 - विद्यमान
88 – Rus'

तसेच, ज्या ठिकाणी आगमनाची तारीख दर्शविली गेली होती त्या ठिकाणाजवळ, जी ख्रिस्ताच्या डोक्याभोवती असलेल्या प्रभामंडलाच्या अक्षरांमध्ये वाचली गेली होती, या तारखेची नक्कल करणारा रेकॉर्ड सापडला. वाचन कोड समान क्रमाने होता: प्रथम, चर्च स्लाव्होनिक क्रमांकासह पत्रव्यवहार, नंतर रशियन वर्णमाला bchz द्वारे वाचन.

आगमन तारखेची डुप्लिकेशन A (अल्फा) आणि W (ओमेगा) या अक्षरांमध्ये लपलेली होती, जी परंपरेत प्रभामंडलाची ओळख होण्यापूर्वीच ख्रिस्ताच्या चिन्हांवर ठेवली गेली होती आणि जे काहीवेळा आधुनिक आवृत्त्यांमध्ये देखील आढळतात. अक्षरे जिंकली.

ग्रीक वर्णमालेत, A (अल्फा) आणि W (ओमेगा) अक्षरांची संख्यात्मक मूल्ये 1 (एक) आणि 800 (आठशे) आहेत. जर आपण शब्दांमध्ये संख्या "एक + आठशे" म्हणून लिहिली, तर त्यांचे एकूण अल्फान्यूमेरिक मूल्य - 189 - "प्रवेशाची तारीख" या वाक्यांशासारखेच असेल. आणि जर तुम्ही "अल्फा आणि ओमेगा" शब्दांची संख्या मोजली, तर ती आगमनाची ही कॅलेंडर तारीख दर्शवेल, 118 च्या बरोबरीची, जी 11.8.1999 चे संक्षिप्त प्रतीकात्मक नोटेशन आहे.

189 - एक + आठशे.
189 - येण्याची तारीख.
118 - अल्फा आणि ओमेगा.

बायबलसंबंधी मजकुरात अनेक ठिकाणे आहेत जी ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलावरील अक्षरांमध्ये काय लपलेले आहे हे स्पष्ट करतात, परंतु यासाठी डीकोडिंगच्या दुसर्या पद्धतीचे स्पष्टीकरण आवश्यक आहे, जो या लेखाचा उद्देश नाही.

शेवटी, मी Advent आणि Apocalypse या शब्दांच्या समानतेकडे विशेष लक्ष वेधू इच्छितो. त्यांचा थेट संबंध खालीलप्रमाणे समजला पाहिजे: एकतर लोक आगमनाबद्दलची माहिती समजतील आणि स्वीकारतील, संबंधित परिणामांसह, किंवा अपोकॅलिप्सच्या स्वतंत्रपणे निवडलेल्या मार्गावर दुःख सहन करावे लागेल. त्याने नियुक्त केलेल्या तारखेला देवाला भेटण्यास नकार दिल्याने सर्वनाशाचा विनाशकारी परिणाम आपोआप चालू झाला. पृथ्वीवरील त्रास थांबवण्याचा एकच मार्ग आहे - देव पृथ्वीवर असताना त्याला भेटण्यास सहमत आहे. भेटण्यास नकार दिल्यास ग्रहाच्या लोकसंख्येला मृत्यूची हमी मिळेल. देवाला स्वीकारण्याची मागणी, त्याच्या स्थितीनुसार, दररोज पृथ्वीवर येण्याच्या तारखेच्या संकेताद्वारे - 11 ऑगस्ट, 1999, त्याच्या नावाच्या क्रमांकाद्वारे - 118.

खरं तर, ही माहिती देवाच्या आगमनासाठी लोकांच्या तयारीच्या मालिकेतील शेवटची मानली जाऊ शकते. बाकी सर्व काही फक्त शब्दात आणि डोळ्यासमोर आहे. आणि जर देवाकडून दाखवलेल्या गोष्टींवर विश्वास नसेल तर त्याच्याकडून कोणतेही वचन नाही. याचे लेखकत्व प्रत्येकाला स्पष्ट असले पाहिजे, कारण ते फक्त एकच खरे असू शकते.
आम्ही कोण आहोत.
05.01.2010

अशा काही गोष्टी आहेत ज्या विशिष्ट मंडळांमध्ये "सर्वसाधारणपणे ज्ञात" मानल्या जातात; सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांना हे माहित असले पाहिजे असे दिसते की विरोधाभासी मत समोर येणे अधिक आश्चर्यकारक आहे. आणि मला हे एकापेक्षा जास्त वेळा पटवून द्यावे लागले.
अशा प्रकारे, रविवारच्या शाळेचा भाग म्हणून ज्यांना "देवाचा नियम" माहित आहे, त्यांच्यासाठी ही सामग्री वगळली जाऊ शकते... आणि ज्यांना स्वारस्य आहे त्यांच्यासाठी मी "लोझा" मासिकाच्या मार्चच्या अंकासाठी एक नवीन लेख सादर करतो.

ऑर्थोडॉक्स आयकॉनोग्राफीमधील संतांच्या प्रतिमांमध्ये एक सामान्य गुणधर्म आहे - एक प्रभामंडल. प्रभामंडल, जसे आपल्याला माहित आहे, चित्रित केलेल्या व्यक्तीच्या पवित्रतेचे प्रतीक असलेले एक वर्तुळ आहे (कधीकधी, प्रभामंडल एखाद्या पात्राच्या रॉयल्टीचे प्रतीक देखील असू शकतो किंवा, अधिक दुर्मिळ प्रकरणांमध्ये, दिवसाच्या वेळेचे रूपक असलेल्या आकृतीसह, एक नैसर्गिक घटना, शहर किंवा देश).

सर्व प्रभामंडल मोठ्या किंवा कमी प्रमाणात समान प्रकारचे आहेत आणि केवळ प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलामध्ये काही फरक आहेत.

ज्या काळात तारणहाराची प्रतिमा नुकतीच आकार घेत होती, त्या काळातही त्यांची प्रतिमा विविध चिन्हांसह ठळक करण्याचा प्रयत्न केला गेला. उदाहरणार्थ, ख्रिस्ताचे मोनोग्राम हेलोमध्ये कोरलेले होते (एकत्रित ग्रीक अक्षरे “ची” आणि “रो”, तथाकथित “क्रिस्मा”), आणि प्रभुच्या आकृतीच्या बाजूला प्रथम आणि शेवटची अक्षरे. ग्रीक वर्णमाला “अल्फा” आणि “ओमेगा” असे लिहिले होते (“मी अल्फा आणि ओमेगा आहे, आरंभ आणि शेवट, प्रभु म्हणतो, जो आहे आणि जो होता आणि जो येणार आहे, सर्वशक्तिमान आहे.” (रेव्ह. 1: 8)). जे पुन्हा एकदा ख्रिस्ताचे देवत्व प्रदर्शित करते.

नंतर, आपल्या तारणाचे मुख्य प्रतीक, क्रॉस, तारणहाराच्या प्रभामंडलात चित्रित केले जाऊ लागले. हा गुणधर्म ख्रिस्ताच्या प्रतिमाशास्त्रात अगदी घट्टपणे गुंतलेला आहे आणि आजपर्यंत त्याचा जवळजवळ अपरिहार्य गुणधर्म आहे. अशा प्रभामंडलाला म्हणतात फुली.

रंगाप्रमाणेच अशा क्रॉसचा आकार वेगवेगळ्या वेळी भिन्न होता. क्रॉस पांढरा, सोनेरी गेरू, लाल, जांभळा किंवा आकाश निळा असू शकतो.

हे सपाट असू शकते, पारंपारिक व्हॉल्यूम असू शकते, साधे किंवा "दागिने" ने सजवलेले असू शकते.

कालांतराने, ग्रीक शब्द "ό ών", ज्याचा अर्थ "विद्यमान" आहे, क्रॉसच्या तीन दृश्यमान ब्लेडमध्ये कोरला जाऊ लागला. “आणि मोशे देवाला म्हणाला, पाहा, मी इस्राएल लोकांकडे येईन आणि त्यांना सांगेन, तुमच्या पूर्वजांच्या देवाने मला तुमच्याकडे पाठवले आहे. आणि ते मला म्हणतील: त्याचे नाव काय आहे? मी त्यांना काय सांगू? देव मोशेला म्हणाला: मी आहे विद्यमान. आणि तो म्हणाला, “इस्राएल लोकांना असे सांग: परमेश्वराने मला तुमच्याकडे पाठवले आहे.”निर्गम ३:१३,१४) .

बर्याच काळापासून, कॉन्स्टँटिनोपल हे ख्रिश्चन प्रतिमाशास्त्राच्या विकासाचे केंद्र होते; हे अधिक मनोरंजक आहे की बायझँटियममधील ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलातील अक्षरे तुलनेने उशीरा दिसली, जेव्हा ते आधीच बायझंटाईन जगाच्या परिघावर वापरले गेले होते - साठी उदाहरणार्थ, दक्षिण इटली आणि Rus मध्ये.

तर, “ό ών”, ग्रीक अक्षरे “omicron” (या प्रकरणात, हा एक पुल्लिंगी लेख आहे) आणि “ओमेगा” सह “nu” (बायझँटिन उच्चारात “ni”), खरेतर, “असणे” हा शब्द स्वतःच . सामान्यत: चिन्हांवर ते खालीलप्रमाणे स्थित असतात: वरच्या ब्लेडमध्ये “ओमिक्रॉन” आणि दर्शकाच्या सापेक्ष डावीकडून उजवीकडे खाली, “ओमेगा” आणि “न्यू”.

कमी वेळा, अक्षरे घड्याळाच्या दिशेने आणि अगदी घड्याळाच्या उलट दिशेने लावली जातात.

जागतिक संस्कृतीत अशी अनेक उदाहरणे आहेत जेव्हा विशिष्ट चिन्हाचा अर्थ विसरला जातो आणि कालांतराने त्याचा वेगळा अर्थ होऊ लागतो. दुर्दैवाने, हे क्रॉस हॅलोच्या अक्षरांसह घडले. 16 व्या शतकापर्यंत, व्यावहारिकदृष्ट्या कोणालाही Rus मधील ग्रीक भाषा माहित नव्हती. "ό ών" - "अस्तित्वात" ची व्याख्या नष्ट झाली. तथापि, मला खरोखर "गूढ अक्षरे" चे रहस्य उलगडायचे होते. ग्रीक अक्षरे स्लाव्हिक अक्षरांसारखीच आहेत (विशेषत: त्या वेळी फॉन्ट व्यावहारिकदृष्ट्या समान होते), ग्रीक "ओमेगा", सुपरस्क्रिप्टसह, स्लाव्हिक अक्षर "पासून" टी साठी चुकीचे होते. आणि यामुळे आधीच स्पष्टीकरणास एक विशिष्ट वाव मिळाला आहे.

जुन्या आस्तिक साहित्यात, ज्याने ग्रीक स्त्रोतांकडे दुर्लक्ष केले, नवीन अक्षर संयोजनाचा अर्थ लावण्यासाठी अनेक पर्याय आहेत: टी ओएच. उदाहरणार्थ: टी - "पिता चिन्ह देखील आहेत",ओ - "मन", एन - अगम्य.” किंवा: ट- "स्वर्गातून आले",बद्दल - "ते मला ओळखत नाहीत"एन - "वधस्तंभावर खिळलेले", इ. तेथे लोकप्रिय व्याख्या देखील होत्या, जसे की: "तो आमचा पिता आहे."

त्याच प्रकारे, प्रभामंडलातील क्रॉसच्या नऊ ओळी (खंडाचा एक मूळ) देखील प्रतीकात्मक अर्थाने संपन्न होऊ लागल्या, उदाहरणार्थ - देवदूतांच्या 9 श्रेणी. देवदूतांचा ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाशी काय संबंध आहे हे पूर्णपणे अस्पष्ट आहे, परंतु पहिल्या दृष्टीक्षेपात असे दिसते की या वैकल्पिक वाचनांमध्ये काहीही भयंकर नाही.
पण तरीही. यादृच्छिक छोट्या गोष्टींना (क्रॉसच्या समान ओळींप्रमाणे) खोल अर्थ जोडण्याची आणि प्रतीकांच्या ऐतिहासिक अर्थाकडे दुर्लक्ष करून, स्वतःचे स्पष्टीकरण शोधण्याची प्रवृत्ती, लवकरच किंवा नंतर दुःखद परिणामांना कारणीभूत ठरू शकते.
म्हणून, अलीकडे, अशी माहिती पसरली आहे की जगाच्या समाप्तीची तारीख तारणहाराच्या प्रभामंडलात एनक्रिप्ट केलेली आहे: http://samlib.ru/n/nostr_a_g/kod2.shtml

आपल्या निरक्षरतेचा आणि जडत्वाचा फायदा घेत हे तंत्र अनेकदा विविध सांप्रदायिक गट वापरतात. आपल्या परंपरेचे ज्ञान हा सर्वोत्तम उतारा आहे.

पुजारी पावेल फ्लोरेंस्कीने एकदा टिप्पणी केली की रहस्यमय सर्वकाही सोपे आहे.

प्रभामंडलाच्या प्रतिमाशास्त्राचा अभ्यास करून तुम्हाला याची पूर्ण खात्री पटली आहे.

आणि खरंच, आयकॉनोग्राफिकदृष्ट्या, प्रभामंडल चिन्हाचा सर्वात सोपा फॉर्म घटक असल्याचे दिसते. परंतु त्यात समाविष्ट असलेल्या सामग्रीच्या बाबतीत, हेलो सर्वात समृद्ध आणि जटिल आहे.

आयकॉनॉलॉजीनेही त्याच्याकडे दुर्लक्ष केले नाही. तथापि, धर्मशास्त्रीय आणि कला ऐतिहासिक कार्यांमध्ये त्याला फारसे स्थान देण्यात आले नाही. खंडाच्या दृष्टीने सर्वात प्रातिनिधिक कार्य 19 व्या शतकात परत लिहिले गेले होते आणि आता ते विसरले गेले आहे.

तेव्हापासून, बर्‍याच घटना घडल्या आहेत आणि या प्रकरणातील आमच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे रेकॉर्डमधील चिन्हे आणि फ्रेस्कोचा शोध, जो 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून उलगडला आहे, ज्याने प्रतिमाशास्त्रावर लक्षणीय प्रभाव पाडला आणि त्यात वाढ केली. परंतु आधुनिक काळातील कामांमध्ये, हॅलोसबद्दल एकतर सामान्य मार्गाने किंवा एकतर्फीपणे बोलले जाते.

म्हणून, प्रभामंडलाच्या प्रतिमाशास्त्राकडे वळणे अर्थपूर्ण आहे.

चला शब्दापासून सुरुवात करूया. 19व्या शतकात जर्मन भाषेतून ते आपल्या भाषणात आले. जर्मन "निंबस", म्हणजे "तेज, कोरोला", लॅटिन "निंबस" - "धुके, ढग" (ज्यामध्ये, प्राचीन लोकांच्या मते, "देव पृथ्वीवर उतरतात") च्या आधारे उद्भवला.

यावरून आपण समजू शकतो की सुरुवातीला काय अभिप्रेत आहे ते प्रभामंडलातील सामग्री आहे.

प्राचीन काळी, इराणी भाषिक लोकांनी दिलेल्या दयेबद्दल देवाचे आभार मानण्याचा विधी विकसित केला. या विधीच्या जीवन प्रक्रियेत, अग्नी आणि प्रकाशाचा अलौकिक प्रभामंडल अशी एक घटना तयार झाली - "ख्वरणा", "गौरव" म्हणून अनुवादित केलेला शब्द, हा प्रभामंडल केवळ श्रेणीबद्ध उच्च व्यक्ती - राजाशी संबंधित होता. इंडो-युरोपियन रूट रेगची व्युत्पत्ती, ज्यामध्ये राजांच्या अनेक नावांचा समावेश आहे, ते "प्रकाश" च्या अर्थाने बोलते.

कीवन रसच्या काळात राजकुमारला केलेले आवाहन लक्षात ठेवूया: “एक भाऊ, एक तेजस्वी प्रकाश, तू, इगोर! “त्यांनी भाऊ आणि पथकाला हाक मारली: “माझे तेजस्वी दिवे, तू का मंद झालास?” ; आणि उच्च पदावरील व्यक्तींना उद्देशून "तुमची कृपा" ही अभिव्यक्ती 1917 पर्यंत अस्तित्वात होती.

ओल्ड टेस्टामेंटमध्ये आपल्याला देवाच्या गौरवाची प्रतिमा (कबोद) वारंवार येते. आणि जेव्हा मोशे सिनाईहून गोळ्या घेऊन खाली आला तेव्हा “त्याचा चेहरा किरणांनी चमकू लागला कारण देव त्याच्याशी बोलला” (निर्ग. 34:29).

इंडो-इराणी समानार्थी शब्द "सोने = सूर्य = अग्नि" देखील ग्रीसच्या प्राचीन संस्कृतीत निश्चित आहे. आणि केवळ ग्रीसमध्येच नाही तर त्याच्याशी संबंधित देशांच्या संस्कृतींमध्ये देखील. हॅलोस हेलेनिस्टिक युगापासून येथे ओळखले जातात.

आधीच प्राचीन लोकांना समजले आहे की चेहरा हा आत्म्याचा एक प्रकट "पोर्ट्रेट" आहे. डोके सर्वोच्च आहे - अगदी शब्दशः, पूर्णपणे शारीरिक आणि पदानुक्रमानुसार - शरीराचा भाग. हे, आमच्या मते, सौर डिस्क ठेवण्याचे कारण आहे, आणि नंतर डोक्याच्या मागे किंवा सभोवतालचा प्रभामंडल.

मूर्तिपूजकांना प्रभामंडल माहित होते ही वस्तुस्थिती नक्कीच आश्चर्यकारक नाही. चर्च संस्कृतीचे मंदिर त्यावेळी उपलब्ध असलेल्या उत्तम साहित्यातून बांधले गेले. "सत्याच्या प्रगत लहरींच्या शिखरावर" (फ्र. पावेल फ्लोरेंस्की), हेलोसबद्दलचे ज्ञान मूर्तिपूजकांना आले.

या ज्ञानाची चर्चा ही पूर्णपणे तार्किक कृती होती. हे ख्रिश्चन कलेत प्रभामंडलाचे स्वरूप स्पष्ट करते (ख्रिस्ताच्या प्रतिमांमध्ये चौथ्या शतकापासून, प्रेषितांच्या प्रतिमांमध्ये 5 व्या शतकापासून आणि नंतर संत). याउलट, जर पदानुक्रमाने महत्त्वपूर्ण आणि वजनदार चिन्ह म्हणून प्रभामंडल नसेल, आणि म्हणून त्याचे मोजमाप आणि रचनेच्या मॉड्यूलमध्ये रूपांतर झाले, तर ही कला अपरिहार्यपणे तिची सुसंवाद आणि खोली गमावेल.

प्राचीन काळी, रशियामधील हॅलोस "वर्तुळे" असे म्हणतात; 19 व्या शतकापासून. - मुकुट. यात तर्क आणि त्रुटी दोन्ही होत्या. पण प्रथम, या शब्दाबद्दल: st.-slav. मुकुट (ग्रीक स्टेफानोस; लक्षणीय: पहिल्या ख्रिश्चन शहीदाचे नाव स्टीफन आहे!), म्हणून, मुकुट रशियन भाषेतून आला आहे. शिरा"माला", पूर्व-ख्रिश्चन काळापासून स्लाव्हांना परिचित.

हा योगायोग नाही, वरवर पाहता, "मुकुट" रशियन भाषेत सजावटीच्या शिरोभूषण म्हणून ओळखला जातो, लाकडी किंवा चामड्याच्या हूपला स्त्रीच्या केशभूषा सजवतो, लॉग हाऊसमध्ये लॉगची एक पंक्ती म्हणून ...

गॉस्पेल वरून आपल्याला माहित आहे काट्यांचा मुकुट बद्दल, येशू ख्रिस्ताने परिधान केले (म्हणून "शहीदता मुकुट प्राप्त करणे" ची अभिव्यक्ती आणि संकल्पना). येथे मुकुट केवळ छळाचे साधन नाही तर एक अस्पष्ट प्रतीक आणि एक व्यावहारिक बाब आहे ज्याने ख्रिश्चन धर्मात पुढील जीवन प्राप्त केले. मुकुट देखील "विवाहाच्या संस्कारासाठी आवश्यक ऍक्सेसरी आहेत, म्हणूनच लग्नालाच लग्न म्हणतात."

हे शक्य आहे की हॅलोसमधील फुलांच्या नमुन्यांची प्रतिमा, एकीकडे, लग्नाच्या मुकुटांच्या स्मृतीला श्रद्धांजली आहे, जी प्राचीन चर्चमध्ये झाडाच्या फांद्या आणि फुलांपासून बनविली गेली होती आणि दुसरीकडे, अनुवांशिक स्मृती. विधी पूर्व-ख्रिश्चन पुष्पहार, ख्रिश्चन पद्धतीने पुनर्व्याख्या, जरी नंतरची शक्यता कमी आहे.

सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांना फुले आवडतात, जसे मिनुशियस फेलिक्स ऑक्टाव्हियामध्ये बोलले होते. परंतु "वनस्पतींच्या भेटवस्तू" बद्दल चर्चकडे जाणारी वृत्ती होती. फुलांचे मुकुट त्यांच्या मनात हुतात्मा मुकुटात विलीन झाले.

सेंट पीटर्सबर्गच्या स्पष्टीकरणानुसार "लग्नाच्या संस्कारातील मुकुटांचा आध्यात्मिक प्रतीकात्मक अर्थ." जॉन क्रिसोस्टोम, - पवित्रतेने जिंकलेल्या विजयाचे चिन्ह आहे<...>. आणखी एक अर्थ लग्नाच्या अगदी क्रमाने या शब्दांमध्ये दर्शविला जातो: "हे प्रभु, आमच्या देवा, मला गौरव आणि सन्मानाने मुकुट दे." टीप: "वैभव आणि सन्मान", म्हणजे, मुकुटांमध्ये वैभवाच्या थीमची उपस्थिती स्पष्ट आहे. ग्रीक लोकांना हेलो हे अंशतः कसे समजले.

अटी समजून घेण्याची वेळ आली आहे. “मुकुट” हा शब्द, “हेलो” म्हणून समजला जातो, तो त्याचा वापर बाहेरून सूचित करतो (मुकुट - पुष्पहार - हेडड्रेस - हूप इ.). जे प्रभामंडल आणि प्रतिमा यांच्यातील अंतर्गत कनेक्शनमध्ये अत्यंत चुकीचे दिसते. एल.ए. देखील याकडे लक्ष वेधतात. उस्पेन्स्की: “कॅथोलिक प्रतिमांप्रमाणे संताच्या डोक्यावर मुकुट ठेवण्याचा मुद्दा नाही, जिथे हा मुकुट एक प्रकारचा प्रकाशाचा मुकुट आहे, जो बाहेरून लावला जातो, परंतु त्याच्या तेजस्वीतेकडे लक्ष वेधण्यासाठी. चेहरा." तथापि, आम्ही दोन मुद्द्यांवर लिओनिड अलेक्झांड्रोविचशी सहमत होऊ शकत नाही:

1) जर कार्य केवळ चेहर्याचे "तेज दर्शविणे" असेल तर या प्रकरणात प्रभामंडलाची आवश्यकता नाही - कॅथोलिकांप्रमाणेच सोनेरी, सूर्यासारख्या किरणांसारखे तेज दर्शविण्यासाठी ते पुरेसे असेल;

२) आम्ही सामान्यतः ऑर्थोडॉक्सीच्या कलेच्या संबंधात "मुकुट" या शब्दाच्या वापराच्या विरोधात आहोत, कारण आमचा असा विश्वास आहे की ते सूचित मुकुट-वस्तूंशी बाह्य साम्य असल्यामुळे ते वापरात आले आहे आणि त्यात समाविष्ट असलेले सार व्यक्त करत नाही. ही संकल्पना; हा शब्द सर्वात अचूकपणे 11 व्या शतकानंतर आलेल्या पाश्चात्य ख्रिश्चन संस्कृतीचा संदर्भ देते, किंवा किमान पूर्वेकडील ख्रिश्चन संस्कृतीचा जेव्हा पाश्चात्य संस्कृतीचा प्रभाव होता.

प्रभामंडलाच्या अर्थपूर्ण खोलीकडे जाणाऱ्या तार्किक साखळीत, जसे आपण म्हटल्याप्रमाणे, आणखी एक चिन्ह सापडले आहे - "मेघ". ऑर्थोडॉक्स विश्वदृष्टीमध्ये, याचा अर्थ दैवी उपस्थितीचे रहस्य आहे. मेघ देवाला प्रकट करतो आणि त्याच वेळी त्याला झाकतो. लक्षात घ्या की "क्लाउड" या शब्दाची व्युत्पत्ती cer.-slav आहे. क्लाउड - काही स्त्रोतांमध्ये "शेल" या शब्दासह जोडलेले आहे आणि "ड्रॅगिंग, ड्रॅगिंग" वरून "अबाउट-वुल्फ" चे अनुसरण करते, इतरांमध्ये - हरवलेल्या "लिफाफा" सह, जिथे जुना स्लाव आहे. "मेघ" - "भोवती, ड्रेस."

ऑर्थोडॉक्स पेंटिंगमध्ये हेलोचे अनेक प्रकार आहेत. बर्याचदा - आणि बहुतेकदा सर्वात उत्कृष्ट स्मारकांमध्ये, विशेषत: स्मारक कला - त्याच्या सोनेरी भागाच्या गडद बाह्यरेखासह. ही बाह्यरेखा वेगळी असू शकते, परंतु मुख्यतः एक जाड रेषा किंवा दोन पातळ, समांतर रेषा;

काहीवेळा ते फक्त मोजणी असतात. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, एक अरुंद पट्टी काढली गेली - एक हलकी बाह्यरेखा - प्रभामंडलाच्या बाहेरील काठावरुन, अंदाजे गडद पांढऱ्या रंगाची रुंदी, परंतु बहुतेक वेळा प्रभामंडलाच्या आतील भागासारखाच रंग. ही आयकॉनोग्राफी सर्वात सामान्य आहे आणि पॅराकॅनॉनिकल दृष्टीने ती आम्हाला सर्वात योग्य वाटते. त्याची सामग्री हेच सांगते. चला प्रथम गडद बाह्यरेखाकडे लक्ष द्या. बहुसंख्य स्मारकांमध्ये त्याची उपस्थिती अनिवार्य असल्याने, निष्कर्ष बाह्यरेखाच्या विशिष्ट प्रतिबंधात्मक कार्याबद्दल सूचित करतो: हे संतांकडून येणाऱ्या प्रकाशासाठी "फ्रेम" सारखे आहे. आम्ही येथे अर्थातच, आध्यात्मिक प्रकाशाबद्दल बोलत आहोत - प्रकाशाबद्दल, जो डायोनिसियस द अरेओपागेटच्या मते, "चांगुलपणापासून येतो आणि चांगुलपणाची प्रतिमा आहे."

पहिला प्रकार कामुक आहे. प्रकाश तयार केला, भौतिक शक्तींचा प्रकाश, मोजता येण्याजोगा आणि वैशिष्ट्यपूर्ण.

दुसरा बौद्धिक, मनुष्यामध्ये अंतर्भूत, आध्यात्मिक, देखील निर्माण केलेला प्रकाश आहे. हा निर्णय आणि कल्पनांचा प्रकाश आहे, कल्पनाशक्ती आणि कल्पनांचा प्रकाश आहे. कवी आणि कलाकार, शास्त्रज्ञ आणि तत्त्वज्ञ यांचा प्रकाश. अर्ध-मूर्तिपूजक जग सहसा आध्यात्मिक प्रकाशाची प्रशंसा करते. हा प्रकाश प्रखर आणि तेजस्वी असू शकतो, एखाद्या व्यक्तीला बौद्धिक आनंदाच्या स्थितीत नेतो. पण आध्यात्मिक प्रकाश पृथ्वीचा आहे. आध्यात्मिक क्षेत्रे त्याच्यासाठी अगम्य आहेत.

प्रकाशाचा तिसरा प्रकार म्हणजे अनिर्मित, दैवी, पृथ्वीवरील दैवी सौंदर्याचा प्रकटीकरण आणि काळामध्ये अनंतकाळचे प्रकटीकरण. हा प्रकाश इजिप्त आणि पॅलेस्टाईनच्या वाळवंटात, गारेजी आणि बेटलेमी (प्राचीन जॉर्जियन मठ) च्या गुहांमध्ये चमकला, तो पवित्र शास्त्राच्या शब्दात, चर्चच्या चर्चने आणि ऑर्थोडॉक्स चिन्हांमध्ये मूर्त आहे.

अरेओपागेटचा अर्थ नक्कीच असा आहे तिसऱ्याप्रकाशाचा एक प्रकार, ज्याची तेजस्वीता सर्व तर्कशुद्ध प्राण्यांना त्यांच्या ज्ञानेंद्रियांच्या क्षमतेनुसार चांगले प्रदान करते, “आणि नंतर ते वाढवते, आत्म्यापासून अज्ञान आणि भ्रम काढून टाकते. हा प्रकाश जगाच्या वर असलेल्या सर्व बुद्धिमान प्राण्यांपेक्षा जास्त आहे, तो "पहिला प्रकाश आणि सुपरलाइट" आहे.

पाश्चात्य ख्रिश्चन पेंटिंगमध्ये, विशेषत: पुनर्जागरण, अशी प्रतिबंधात्मक रूपरेषा प्रत्यक्षात एक प्रभामंडल आहे, किंवा जसे आपण म्हटल्याप्रमाणे, "मुकुट", "मुकुट". आणि प्रभामंडल स्वतःच आता प्रतीक नाही, परंतु केवळ पवित्रतेचे चिन्ह आहे. येथे एक स्पष्ट उपाय आहे. लॉरेन्झो लोट्टोची पेंटिंग पहा "सेंट कॅथरीन आणि सेंट्स जेरोमचे बेट्रोथल, अँथनी द अॅबोट, जॉर्ज, सेबॅस्टियन, निकोलस ऑफ बॅरिया," आणि तुम्हाला हॅलोऐवजी बाह्य भौतिक प्रकाशाच्या प्रतिबिंबांसह फक्त सोनेरी हुप्स दिसतील. आणि हे लॉरेन्झो लोट्टोबद्दल अजिबात नाही. जियोव्हानी बेलिनीमध्ये त्याच्या “अल्टार ऑफ सॅन जियोबे” मध्ये आणि लॉरेन्झो कोस्टा मध्ये त्याच्या “सेंट. सेबॅस्टियन” आणि “पवित्र कुटुंब” (1506) मधील राफेल आणि “द बेनोइस मॅडोना” मधील लिओनार्डो दा विंची आणि इतर अनेक मास्टर्सद्वारे. आणि हा मुद्दा केवळ इटालियन लोकांपुरता मर्यादित नाही; प्रभामंडलाचे समान समाधान सापडले आहे, उदाहरणार्थ, डचमन रॉजियर व्हॅन डेर वेडेन (“ख्रिस्ताचा विलाप”) आणि फ्रेंच माणूस जॉर्जेस डी लाटोर (“सेंट सेबॅस्टियन”) मध्ये. येथे प्रकरणाचे सार राष्ट्रीय नाही, परंतु कॅथोलिक व्याख्येमध्ये आहे.

ऑर्थोडॉक्स आयकॉनमधील प्रभामंडल, पवित्रतेचे प्रतीक असताना, हे देखील एक स्वरूप आहे जे सुपरलाइटचे दैवी स्वरूप प्रकट करते. "तुझा गौरव, ज्याने आम्हाला प्रकाश दाखवला!" - मॅटिन्सच्या शेवटच्या भागात पुजारी उद्गारतो. ख्रिश्चन धर्मातील एक संत सत्याचा थेट साक्षीदार म्हणून कार्य करतो, तंतोतंत प्रकाश म्हणून समजला जातो. परंतु येथे प्रभामंडलाचा अर्थ, अर्थातच, जे सांगितले गेले आहे तितकेच मर्यादित नाही. प्रभामंडलाच्या बाहेरील काठावरुन दिसणारी प्रकाश बाह्यरेखा हा गडद रंगाचा एक प्रकारचा विरोध आहे: जर नंतरचे लपलेले कवच असेल, लपविण्याचे कार्य करत असेल (ते अपोफेटिक ब्रह्मज्ञान आहे), तर पहिली गुरुकिल्ली आहे, प्रकटीकरण, प्रार्थना करणाऱ्या व्यक्तीला पृथ्वीवर असताना प्रकाश पाहण्याची संधी; या प्रकरणात ते प्रकटीकरण कार्य (कॅटफेटिक धर्मशास्त्र) ची भूमिका बजावते. त्यामुळे बाह्यरेषेचा पांढरा रंग, म्हणजेच सोन्यासह प्रतीकात्मकदृष्ट्या महत्त्वाचा, परंतु पदार्थात भिन्न.

पण ते सर्व काही सांगत नाही. स्पष्टीकरणे आवश्यक आहेत. सोने स्वतः प्रकाश उत्सर्जित करत नाही, परंतु केवळ वास्तविक स्त्रोतापासून ते प्रतिबिंबित करते; म्हणून संताचा प्रकाश हा त्याच्या वैयक्तिकरित्या नसून देवाचा असतो, आणि संतांमध्ये सूर्य सोन्यासारखा चमकतो; गॉस्पेलच्या वचनानुसार (मॅथ्यू 13:43) “नीतिमान सूर्यासारखे चमकतील,” कारण ते कृपेने बनतील जे देव स्वभावाने आहे,” व्ही.एन. लॉस्की, म्हणजेच, आम्ही दिलेल्या चांगल्या, भेटवस्तूबद्दल बोलत आहोत - "चांगली + दाती" - आणि एखाद्या व्यक्तीमध्ये काही प्रकारच्या "स्व-फ्लॅश", "उत्स्फूर्त ज्वलन" बद्दल नाही. पवित्रतेचा पराक्रम म्हणजे स्वार्थाचा स्वेच्छेने त्याग करणे, त्याच्याशी संघर्ष करणे. जेव्हा रेव्ह. सरोवचा सेराफिम या कृपेच्या प्रकाशाने N.A च्या आधी चमकला. मोटोव्हिलोव्ह, त्याने आदल्या दिवशी काय प्रार्थना केली? - "देवा! त्याला त्याच्या डोळ्यांनी आपल्या आत्म्याचे अवतरण स्पष्टपणे आणि शारीरिकदृष्ट्या पाहण्यास पात्र बनवा, ज्याने तू तुझ्या सेवकांचा सन्मान करतोस जेव्हा तू तुझ्या भव्य वैभवाच्या प्रकाशात दिसण्याचा मान ठेवतोस!”

सुपरलाइटच्या पलीकडे जाण्याचा प्रतिकात्मक अर्थ एकीकडे, सोनेरी प्रभामंडलाच्या खऱ्या झगमगत्या प्रकाशाला, तर दुसरीकडे, भौतिक समतल म्हणून त्याच्या सचित्र समाधानाच्या विरोधात येतो. व्लादिमीरमधील असम्पशन कॅथेड्रलच्या पेंटिंगकडे लक्ष द्या, रेव्ह. आंद्रे रुबलेव्ह आणि विशेषत: “द लास्ट जजमेंट” या रचनेवर. येथे प्रभामंडल जागा बांधण्यासाठी एक शक्तिशाली सामग्री आहे; हेलोस मुक्तपणे चेहरे आणि आकृत्या ओव्हरलॅप करतात आणि त्या बदल्यात, देवदूतांच्या पसरलेल्या हातांनी देखील आच्छादित होतात. सेंट चर्च च्या मोज़ेक मध्ये. थेस्सालोनिकीमधील डेमेट्रियस, किटिटर्सच्या प्रभामंडलांवर ड्रेप्स लटकतात.

प्रभामंडल आणि मंडोर्ला, तथापि, चिन्हातील रहस्यमयपणे अतींद्रिय तपशील आहेत. हे, कदाचित, असे एक कोडे आणि रहस्य आहे, ज्याचे निराकरण केवळ अतिसंवेदनशील स्तरावर शोधले जाणे अपेक्षित होते, जेव्हा एखादी व्यक्ती "पुन्हा अस्तित्व" चे जग पाहण्याची क्षमता प्राप्त करते. इथे संकुचित बुद्धिवादाच्या सर्व योजना साबणाच्या बुडबुड्याप्रमाणे फुटतात. "हे खरे आहे की सांस्कृतिक चिन्हात प्रस्तावित केलेला अर्थ पारदर्शक आणि सार्वत्रिक वैध आहे, म्हणजे तो आहे त्या प्रमाणात " अर्थ", म्हणजे, स्वतःमध्ये काहीतरी पारदर्शक आणि सार्वत्रिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण आहे, परंतु हे तितकेच खरे आहे की ते "गूढ" देखील आहे, म्हणजेच, अधिकार्यांकडून बाहेरून आपल्या चेतनेला वस्तुनिष्ठपणे दिलेले - दिलेले - गूढ आहे. नंतरचे स्वतंत्र. ही लपलेली स्पष्टता हेच प्रतीकाचे सार आहे.”

परंतु जर प्रभामंडल एक कोडे, गुप्त, अज्ञात असेल तर आपल्याला पुन्हा एक अँटिनोमियन रचना आढळते: विषयाच्या अत्यंत अर्थपूर्ण बाजूचा विरोध, म्हणजे, गूढ-अज्ञात हे संताच्या ज्ञात स्वरूपाद्वारे संतुलित आहे.

म्हणून प्रभामंडल केवळ प्रकाशच नाही तर चित्रित सार देखील आहे, म्हणजेच दृश्य आणि संकल्पनात्मक दोन्ही घटना. आणि वैचारिक पातळीवर, ते महत्त्वाच्या दृश्याला टक्कर देते. जर आपण पाहिल्याप्रमाणे, पाश्चात्य ख्रिश्चन कलेमध्ये मुकुट हा पारंपारिक नसून पवित्रतेचे एक मान्य चिन्ह आहे, तर पूर्व ख्रिश्चन कलेतील प्रभामंडल हे चित्रित केलेल्या साराचे अगदी ग्राफिक अभिव्यक्ती आहे. हे स्पष्टपणे स्पष्ट करते की आयकॉनचे बांधकाम तंतोतंत त्या ठिकाणापासून सुरू झाले जेथे आयकॉनच्या विमानात प्रभामंडल निवडला गेला होता. आणि "मुख्य आकृतीचा प्रभामंडल समभुज त्रिकोणाच्या शिरोबिंदूवर आयकॉनच्या रुंदीच्या बरोबरीने ठेवला होता."

दुसर्‍या शब्दांत, प्रभामंडल (आणि मंडोर्ला देखील) आयकॉन पेंटरने मुख्य रचनात्मक घटक म्हणून स्वीकारले होते. त्याची त्रिज्या मानवी आकृतीच्या उंचीचे मोजमाप म्हणून काम करते. शिवाय, प्रभामंडलाचा आकार अगदी मंदिराच्या आकाराशी संबंधित होता: डेमेट्रीव्हस्की कॅथेड्रलमधील “अंतिम निर्णय” पासून प्रेषितांच्या प्रभामंडलांची त्रिज्या आणि “द सेव्हियर इन पॉवर”, जो असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये आहे (दोन्ही मध्ये व्लादिमीर), मध्य अक्षासह कॅथेड्रलच्या लांबीच्या 1/100 च्या बरोबरीचे आहेत.

संपूर्ण मंदिराप्रमाणे प्रभामंडल तीन भागांमध्ये बांधला आहे: प्रकाश बाह्यरेखा - गडद बाह्यरेखा - आतील भाग = वेस्टिबुल - जहाज - वेदी.

विचार नैसर्गिकरित्या स्वतःला सूचित करतो की आइसोग्राफर्स हेलोला एक सार्वत्रिक अर्थ देतात. एका मोठ्या जागेत लहान जागा ठेवणे हे कदाचित चर्च कलेच्या सरावात वापरले जाणारे पारंपारिक आणि वैशिष्ट्यपूर्ण तंत्र मानले जाऊ शकते.

कॅथलिक धर्मातील कोरोलाची अशी समज केवळ अकल्पनीय आहे, जरी येथे बायझँटाईन प्रभाव बराच काळ टिकला. आणि Cimabue, आणि पुरेशा प्रमाणात Giotto, Taddes Gaddi, अगदी सिमोन मार्टिनी आणि Pietro Lorenzetti आणि विशेषत: Duccio, यांच्याकडे अजून एकही ऑरिओल नाही; तथापि, ते बायझँटाईनचे नाही तर एक प्रभामंडल चित्रित करतात आणि शिवाय, बर्याच काळापासून ते कोन माहित नव्हते. तथापि, दृश्यांच्या उत्क्रांतीमुळे, त्याची पूर्णपणे भौतिक आणि सरळ समज दिसून आली. येथून, चित्रित केलेल्या व्यक्तीच्या डोक्याच्या वळणासह, प्रभामंडल देखील वळला, वर्तुळातून लंबवर्तुळामध्ये बदलला. आणि जेव्हा दृष्टीकोन मुक्त होतो आणि अभिव्यक्तीचे सामान्यतः स्वीकारलेले माध्यम बनते, तेव्हा प्रभामंडलाचे मुकुटात रूपांतर सुरू होते. सुरुवातीला ती अर्धपारदर्शक डिस्क असते, परंतु कडा स्पष्ट असते आणि नंतर ती कोरोला हूपमध्ये बदलते, त्याची जाडी कमी होण्याच्या प्रवृत्तीसह. आणि पूर्णता म्हणून, या प्रक्रियेचा "मुकुट" म्हणजे संतांची प्रतिमा आणि मुकुट नसलेली.

जर प्रभामंडल, मागून पाहिल्यावर, तरीही पार्श्वभूमीत हस्तांतरित केले गेले आणि चेहऱ्याच्या समोर ठेवले गेले, तर प्रभामंडल एक प्रकारचा कोकोश्निक बनला आणि प्रतिमा अविश्वासू ठरली; जिओट्टोने स्वतः यापुढे अशा तंत्राचा अवलंब केला नाही हा कदाचित योगायोग नाही.

हुप आणि "डिस्क" दोन्ही अनेकदा जागा सोडतात मागे- आणि ठेवले आहेत वरडोके ऑरिओलच्या या हालचालीची कारणे, एखाद्याने विचार करणे आवश्यक आहे की मानवी आकृतीच्या पूर्वचित्रणाच्या आकर्षणामुळे संताचे डोके ओसीपीटल आणि पॅरिएटल भागांमधून दिसून आले. त्यामुळे प्रभामंडलाचा वापर अशक्य झाला. स्वत: साठी न्याय करा: पहिल्या प्रकरणात, तो फक्त आपले डोके झाकून ठेवेल आणि नंतर डोक्याऐवजी त्याला एक वर्तुळ मिळेल (जिओटोचा पर्याय हा एक मृत अंत आहे, कारण ते काहीही सोडवत नाही); दुस-या प्रकरणात - वरून पाहिल्यावर - प्रभामंडल केवळ एका ओळीत बदलेल आणि व्यावहारिकदृष्ट्या अदृश्य होईल. अशाप्रकारे, ते प्लास्टिकच्या दृष्टीने गैरसोयीचे तपशील बनले आणि सचित्र अर्थाने ते नैसर्गिक प्रतिमेसह अघुलनशील संघर्षात आले. आणि एक व्हिस्क सह बदलले होते. परंतु कॅननचा अभाव आणि कॅथोलिक धर्माच्या अंतर्गत कारणांमुळे, व्हिस्क वापरण्यापासून वगळणे शक्य झाले. चर्च कलेच्या ऑन्टोलॉजिकल पायाच्या धूपाने त्याच्या धर्मनिरपेक्षतेचा मार्ग खुला केला. जे नेमके घडले. आणि कॅथोलिकांमध्ये सर्वात वेगवान.

चला बायझँटाईन प्रभामंडलाकडे परत जाऊया. ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, किमान आधुनिक काळापर्यंत, प्रभामंडलाला कोणताही कोन माहित नाही. हा कायदा आहे. इथे फक्त उलट उदाहरणे नाहीत. का?! वस्तुस्थिती अशी आहे की प्रभामंडलाचे वर्तुळ चिन्ह चित्रकाराने अनंतकाळचे पद म्हणून समजले होते आणि कलाकाराच्या मनात एक अतिशय स्थिर ओळख "वर्तुळ = अनंतकाळ" उद्भवते यावर जोर द्या. आणि प्राचीन संज्ञा "वर्तुळ" याची खात्रीपूर्वक पुष्टी करते. प्रभामंडलाचा कोणताही कोन यापुढे एक आदर्श वर्तुळ राहणार नाही आणि म्हणून, नावाची ओळख नष्ट होईल.

लक्षात घ्या की गोल प्रभामंडल हे देखील वेळेच्या अनुपस्थितीचे लक्षण आहे, परंतु, आकारात बदल केल्याने, ते वेळ दर्शविणारे चिन्ह देखील असू शकते. नंतरचे चतुर्भुज प्रभामंडलाच्या अस्तित्वाद्वारे पुष्टी होते. आम्ही ते सेंट चर्चच्या मोज़ाइकवर पाहतो. थेस्सालोनिकीमधील डेमेट्रियस (सातव्या शतकात): “सेंट. बिशप जॉन आणि एपार्च लिओन्टीसह डेमेट्रियस आणि "सेंट. डेमेट्रियस एका अज्ञात डिकॉनसह. त्यानुसार L.A. Uspensky, याचा अर्थ असा होतो की त्या व्यक्तीचे त्याच्या हयातीत चित्रण करण्यात आले होते. आणि अर्थातच इथे एक पार्श्वकथा आहे. अगदी प्राचीन लेखक व्हॅरोने पॉलीक्लिटॉसच्या शिल्पांबद्दल "चौरस" (ग्वाड्राटा) म्हणून बोलले. आणि तो उपरोधिक नव्हता. प्राचीन ग्रीक लोकांना हे स्तुतीसारखे वाटले. अॅरिस्टॉटलमध्ये "चौरस मनुष्य" हा शब्द वारंवार दिसून येतो. त्याच्या “वक्तृत्वशास्त्र” या ग्रंथात ते नमूद करतात: “चांगल्या (अॅथॉस) व्यक्तीला चतुर्भुज म्हणणे हे एक रूपक आहे.” प्लेटोच्या “प्रोटेटर” मध्ये आपण वाचतो: “खरेच, एखाद्या व्यक्तीला चांगले बनवणे कठीण आहे, परिपूर्णप्रत्येक प्रकारे". ए.एफ. लोसेव्ह या प्लेटोनिक शब्दाचे भाषांतर "परिपूर्ण" "हात, पाय आणि मनाने चतुर्भुज" असे करतात. ख्रिश्चन चेतनेमध्ये, "4" ही संख्या भौतिक जगाचे प्रतीक म्हणून दृढपणे समजली जाते: जगाला चार मुख्य दिशा आहेत, चार ऋतू आहेत, त्यात चार घटक आहेत. म्हणून, स्क्वेअरला केवळ पृथ्वीवरील अर्थ दिला जातो.

प्राचीन ग्रीसपासून वारशाने मिळालेल्या परंपरेनुसार, पृथ्वीचे घटक घन द्वारे आणि अग्नीचे घटक बॉलद्वारे प्रतीक आहे. विमानात, एक घन आणि एक बॉल प्रोजेक्शनमध्ये चौरस आणि वर्तुळाच्या रूपात दर्शविला जातो. म्हणूनच, डोकेभोवती सोनेरी गोलाच्या रूपात हेलोस बहुतेकदा उच्च आरामात दर्शविले जातात (राज्य रशियन संग्रहालयातील प्स्कोव्ह चिन्ह "मुख्य देवदूत गॅब्रिएल" पहा). आणि त्याहूनही अधिक वेळा आधुनिक काळातील आयकॉन्समध्ये, आलिशान "वस्त्रे" परिधान केलेले, हॅलोस गोलाकार बनवले गेले.

ही एक मनोरंजक साखळी बाहेर वळते: Au (लॅटिन ऑरम - सोने) - ऑरिओलस (हॅलो) - ऑरा - हेलो. वरवर पाहता, प्रभामंडल कधीकधी एक प्रकारचा आभा म्हणून समजला जात असे, जर सर्व गुप्त उपकरणे त्यातून वगळली गेली.

तर, आम्ही या निष्कर्षावर पोहोचतो की बायझँटाईन आयकॉनोग्राफीमधील चतुर्भुज प्रभामंडल सर्व प्रथम, मनुष्याच्या पृथ्वीवरील अस्तित्वाची साक्ष देतो.

परंतु या प्रभामंडलाचे प्रतीकवाद देखील केवळ एका अर्थापुरते मर्यादित नाही. अन्यथा चिन्ह चिन्हात बदलेल.

हा प्रभामंडल आडव्या पट्टीच्या रूपात वरच्या भागात काढलेल्या गडद बाह्यरेषेने चित्रित केला होता. इथे ती थोडी वेगळी भूमिका साकारत आहे. प्रथम, क्षैतिज रेषा हेलोमध्ये डोक्याभोवती तयार केलेला चौरस कापून टाकते; येथे चौरस हा वर्तुळाचा एक प्रकारचा समानार्थी शब्द आहे, त्याचा पहिला टप्पा म्हणून, जर, एखाद्या गणितीय व्याख्येनुसार, वर्तुळाला समान बाजूंच्या असीम संख्येसह बहुभुज मानले जाते. दुसरे म्हणजे, स्क्वेअरच्या वर उरलेला भाग (येथे तो एक प्रकाश बाह्यरेखा म्हणून काम करतो असे दिसते) उभ्या आयताची निर्मिती आहे, म्हणजे, वरच्या दिशेने निर्देशित केलेली आकृती. आणि सीमांकित क्षेत्र ही या चढाईची पहिली पायरी आहे जी सुरू झाली आहे. हा योगायोग नाही की आयकॉनचे स्वतःचे प्रमाणिक आयताकृती स्वरूप आहे. हे देखील योगायोग नाही की किटायटर्सच्या मागे पडदा केवळ एका मर्यादित भागामध्ये हेलोसवर लटकलेला असतो: दुसऱ्या शब्दांत, पालकत्व आणि कृत्यांचे मान्यतेचे चिन्ह म्हणून बुरखा एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक चढाईच्या टप्प्याशी तंतोतंत संपर्कात येतो. - “वरच्या गोष्टी शोधा, जेथे ख्रिस्त देवाच्या उजवीकडे बसला आहे” (कल. ३:१). परंतु कलात्मक विरोधाचे तत्त्व देखील भौतिक समाधानास निर्देशित करते: ड्रॅपरी (कव्हर) एका विशिष्ट विमानावर (प्रभामंडल) लटकते. ऑर्थोडॉक्स कलेत आयताकृती प्रभामंडल अत्यंत दुर्मिळ आहे. हे साहजिकच या वस्तुस्थितीमुळे आहे की लोक त्यांच्या हयातीत मंदिरांमध्ये चित्रित केले गेले नव्हते. आणि जर किटायटर्सचे चित्रण केले गेले असेल, तर ते प्रभामंडल, अगदी आयताकृतीची मागणी करतात याची कल्पना करणे कठीण आहे; आणि म्हणूनच त्याच्या आयकॉनोग्राफीला थोडेसे धर्मशास्त्रीय समर्थन होते, जे गोल प्रभामंडलाच्या तुलनेत लहान माहिती क्षमता निर्धारित करते.

आता रंग प्रतीकवादावर लक्ष केंद्रित करूया. गोल आणि आयताकृती हेलोसचा रंग वेगळा बनविला गेला: जर पहिला, नियम म्हणून, सोने किंवा सोन्याचे अनुकरण करणारा रंग असेल तर दुसरा पांढरा होता. सिमेंटिक अर्थांच्या दृष्टीने, हे विशेषतः जागरूक दिसते: अपरिवर्तित शाश्वत सोने - आणि - निर्जंतुक, चमकदार शुभ्रता, दैवी ताबोर प्रकाशाप्रमाणे. म्हणजेच, आध्यात्मिक जवळीक जपली गेली, परंतु त्यांच्या वास्तविक अस्तित्वातील फरक.

लाल, निळा, हिरवा, निळा-हिरवा, पांढरा, नारिंगी-लाल, नारंगी रंगाची प्रभामंडलांची उदाहरणे आहेत.

प्रत्येक बाबतीत, आयकॉन पेंटरने या रंगांच्या प्रतीकात्मकतेवर आधारित अर्थ लावला.

काळ्या प्रभामंडलाकडे विशेष लक्ष दिले पाहिजे. 14व्या शतकातील नोव्हगोरोड आयकॉन पेंटर, ज्याने चर्च ऑफ फ्योडोर स्ट्रॅटिलेट्स ऑन द स्ट्रीममध्ये काम केले होते, त्याने त्याच्यासोबत “युकेरिस्ट” या भिंत पेंटिंगमध्ये जुडासचे चित्रण केले आहे. कारण, एकीकडे, यहूदा अजूनही ख्रिस्ताचा शिष्य आहे, ज्याने शेवटी आपला विश्वासघात केला नाही (म्हणूनच हेलो), दुसरीकडे, "या जगाचा राजकुमार" आधीच यहूदामध्ये प्रवेश केला आहे, आणि त्याऐवजी कृपा, नरकाचा अंधार आता राज्य करतो. प्राचीन रशियन पेंटिंगसाठी, हा एक असामान्य दृष्टीकोन आहे, दोन्ही "युकेरिस्ट" रचनेच्या सोल्यूशनमध्ये आणि प्रभामंडलाच्या स्पष्टीकरणात.

स्वतः ख्रिस्ताचा प्रभामंडल अविश्लेषित राहिला. सोनेरी प्रभामंडलाच्या संदर्भात पूर्वी सांगितले गेलेले बरेच काही, कदाचित मूलभूत सर्वकाही येथे लागू आहे. फरक एवढाच आहे की आपण ख्रिस्ताला प्रकाश आणि जीवनाचा स्रोत म्हणून लक्षात ठेवले पाहिजे. पण आणखी दोन प्रश्न जोडूया: १) प्रभामंडलावरील क्रॉसचा अर्थ काय? आणि २) हॅलो क्रॉसवरील शिलालेखाचा अर्थ काय आहे? केवळ या दोन वैशिष्ट्यांसाठी, खरेतर, ख्रिस्ताच्या प्रभामंडलाची प्रतिमा संतांच्या प्रभामंडलांपासून वेगळे करते.

पहिल्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, आपण ख्रिस्ती धर्मात क्रॉसचे सामान्यतः कोणते स्थान आहे ते पहावे. क्रॉसला सार्वत्रिक अर्थ देण्यात आला होता आणि क्रॉस हा “प्रभूच्या चेहऱ्याचा” प्रकाश होता आणि समजला जातो. वधस्तंभासह ख्रिस्ताच्या प्रकाशाचा संबंध होता ज्याने क्रॉसच्या रंगाकडे लक्ष न देता लक्ष दिले: बहुसंख्य चिन्हांमध्ये ते प्रभामंडल सारखेच बनवले गेले होते, म्हणजेच क्रॉसचे हलके पदार्थ आणि हेलो अगदी सारखेच होते, तर क्रॉसचा सार्वत्रिक अर्थ शिलालेखात प्रतिबिंबित झाला होता, जो थेट क्रॉसवर लागू झाला होता: UN – अस्तित्वात, Syy; जे मोठ्या संख्येने दंतकथा आणि मिथकांनी भरलेले होते.

बर्‍याचदा रशियन चिन्हांमध्ये ओमेगा अक्षराच्या वर "टी" अक्षर ठेवले जाते.

ती नमूद मिथकांची पुष्टी होती. फादर पावेल फ्लोरेन्स्की यांनी निरीक्षण केले की “ग्रामीण पुजारी आणि त्यांच्यामागे शेतकरी, कधीकधी मुलांना, पॅरोकिअल स्कूलचे विद्यार्थी, तारणहाराचा क्रूसीफॉर्म मुकुट समजावून सांगतात.<...>संक्षेप म्हणून: तो आमचा पिता आहे<…>, कुठून आहे, अर्थातच, फादर या शब्दाचा खरा संक्षेप आहे.”

शिलालेख लागू करण्याची प्रथा प्रत्यक्षात प्रभामंडलाच्या देखाव्यासह एकाच वेळी उद्भवली, परंतु ती प्रभामंडलावरच नव्हे तर जवळपास लागू केली गेली. ख्रिस्ताच्या सृष्टित्वाबद्दल उपदेश करणार्‍या एरियसच्या पाखंडी मताला उत्तर देताना, ज्यासाठी 325 मध्ये फर्स्ट इक्यूमेनिकल कौन्सिलने त्याची निंदा केली होती, चर्चने स्वतःला पंथ विकसित करण्यापुरते मर्यादित ठेवले नाही; अल्फा आणि ओमेगा ही अक्षरे लिहिण्याचा निर्णय घेण्यात आला. तारणकर्त्याच्या प्रतिमेच्या बाजू, अपोकॅलिप्समधील शब्दांची आठवण करून देणारी: "मी अल्फा आणि ओमेगा आहे, सुरुवात आणि शेवट, पहिला आणि शेवटचा" (22:13). जे येशू ख्रिस्ताच्या देवत्वाचे सूचक समजले पाहिजे. खूप नंतर, अल्फा आणि ओमेगा ही अक्षरे UN शब्दाने बदलली गेली, जी थेट प्रभामंडलात लिहिली जाऊ लागली. परंतु यातून अर्थ बदलला नाही, कारण दोन्ही अक्षरे आणि शब्द एकाच उद्देशाने काम करतात - पित्यासोबत पुत्राची स्थिरता दर्शवण्यासाठी.

शेवटी, प्रत्येक क्रॉसबारच्या प्रतिमेमध्ये वरच्या बाजूला एक आणि तळाशी दोन का होते आणि दोन्ही बाजूंनी एक नाही असे का होते हे शोधणे बाकी आहे. उदाहरणार्थ, या "नऊ ओळी" चा अर्थ "नऊ देवदूतांचा दर्जा, देवाचा गौरव" असा आहे, असा I.K. याझिकोवाचा विश्वास आहे. कदाचित इरिना कॉन्स्टँटिनोव्हना बरोबर आहे. आमच्या मते, येथे मुद्दा खालीलप्रमाणे आहे. प्रथम, या "नऊ ओळी" तंतोतंत क्रॉस आहेत. शिवाय, हे एका केंद्राच्या कल्पनेवर जोर देण्यासाठी डिझाइन केले आहे, ज्याचा मुख्य भाग परमेश्वराची प्रतिमा आहे आणि "शासक" हा हालचालीच्या दिशेपेक्षा अधिक काही नाही: केंद्रापासून - आतून बाहेर दुसरे म्हणजे, खालील दोन ओळी क्रॉसची जाडी दर्शवितात, क्रॉस हे पूर्णपणे भौतिक स्वरूप आहे ज्याच्या मागे वास्तविक इतिहास-सत्य आहे. आणि त्याच वेळी, याला पुन्हा विरोध आहे स्वरूपात साहित्यफुली आध्यात्मिक सारक्रॉस आणि हेलो. क्रॉसच्या उभ्या भागाची जाडी कोणत्या बाजूने दाखवायची याचा विशेष नियम नव्हता. सहसा ते कोनाशी संबंधित असते ज्यामध्ये ख्रिस्ताचे डोके चित्रित केले गेले होते. आणि अशा तंत्राच्या वापराने कोनावर जोर दिला नाही तर त्याला यमक दिला.

क्रॉसच्या टोकाचे ट्रॅपेझॉइडल जाड होणे, गडद बाह्यरेषेच्या मागे, परंतु बहुतेक वेळा प्रभामंडलाच्या आत, क्रॉसच्या या-सांसारिक प्रवेशाचे सार आहे, जे जग आणि वेळ स्वतः अस्तित्वात आहे, किंवा त्याऐवजी, "विखुरणे. "विश्वातील क्रॉसच्या वैभवाचे, ग्राफिकरित्या व्यक्त केले आहे.

आम्ही “फादरलँड” आयकॉनमधील यजमानांच्या प्रभामंडलाच्या प्रतिमेवर लक्ष केंद्रित करणार नाही: सातव्या इक्यूमेनिकल कौन्सिलने तिच्या गैर-अवताराद्वारे पवित्र ट्रिनिटीच्या पहिल्या हायपोस्टेसिसचे चित्रण करण्याची अशक्यता स्पष्ट केली: केवळ पुत्र प्रकट झाला आणि दृश्यमान झाला. मांस ग्रेट मॉस्को कौन्सिल (1666-1667) ने सामान्यतः देव पित्याच्या प्रतिमेवर बंदी घातली. याचा अर्थ असा आहे की उक्त आयकॉनोग्राफी चर्चच्या दृष्टीने बेकायदेशीर आहे.

परंतु त्रिकोणी, षटकोनी, अष्टकोनी आकारांचे प्रभामंडल देखील आहेत... ते देखील प्रामाणिक नाहीत, कारण ते त्या प्रतिकात्मक प्रतिमांसोबत आहेत जे प्रतिबंधित आहेत किंवा पाचव्या-सहाव्या एकुमेनिकल कौन्सिलच्या निर्णयांचा विरोध करतात. याचा अर्थ आम्ही विचार करत असलेल्या समस्यांच्या श्रेणीमध्ये त्यांचा समावेश नाही.

आता जे सांगितले आहे ते सारांशित करूया. प्रतिकात्मक स्वरूप म्हणून, जुन्या कराराच्या संस्कृतीत (कल्पनांच्या पातळीवर) आणि गैर-ख्रिश्चन लोकांच्या प्राचीन संस्कृतींमध्ये हेलोची वंशावळ आहे. परंतु, एकदा ख्रिश्चन परिस्थितीत, ते नवीन सामग्रीने भरलेले असते आणि आयकॉनमधील मुख्य तपशील (अर्थातच, संतांच्या प्रतिमेनंतर) बनते. त्याची स्थिती सामाजिक आहे. जर इंडो-इराणी जमातींमध्ये प्रभामंडलाचा नमुना - एक अग्निमय प्रभामंडल - केवळ शाही नावाशी संबंधित असेल, तर ख्रिश्चन धर्मात प्रभामंडल वाहक हा राजा नसून एक महान तपस्वी, प्रार्थना पुस्तक, शहीद आहे, त्याची पर्वा न करता. सामाजिक दर्जा. काही प्रशासकीय प्रयत्न नशिबात होते: पावित्र्य डिक्रीद्वारे ओळखले जात नाही, ते शोधले जाते.

गुसेव्ह एनव्ही. 11व्या-17व्या शतकातील जुन्या रशियन पेंटिंगमध्ये रचना तयार करण्यासाठी काही तंत्रे // जुनी रशियन कला. नोव्हगोरोडची कलात्मक संस्कृती. एम., 1968. पृ. १२८.

पहा: Masaccio “छायेद्वारे उपचार”. १४२६-१४२७ ब्रँकासी चॅपल, चर्च ऑफ सांता मारिया डेल कार्माइन, फ्लॉरेन्स;

Mantegna: 1) “सेंट. सेबॅस्टियन". Kunsthistorisches संग्रहालय, व्हिएन्ना; 2) “सेंट. युफेमिया.” कॅपोडिमॉन्टे, नेपल्सचे संग्रहालय आणि राष्ट्रीय गॅलरी.

तसे, 17 व्या शतकातील रशियन चिन्हांमध्ये प्रभामंडलाऐवजी तीच “डिस्क” दिसते (“इल्या द प्रोफेट विथ द लाइफ.” 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. एलिया प्रेषित यारोस्लाव्हल चर्चमधून).

वस्तुनिष्ठतेसाठी, असे म्हणूया की सांता मारिया मॅगिओर (432-440 रोम) च्या चर्चमधील मोज़ेकमध्ये "डिस्क" उपस्थित असल्याचे दिसते. परंतु हे उदाहरण केवळ चर्च कलेच्या भाषेच्या शोधाची साक्ष देते, आणि तिच्या प्रमाणानुसार नाही.

पहा: Pordenone “St. सेबॅस्टियन, सेंट. रोच आणि सेंट. कॅथरीन". चर्च ऑफ सॅन जिओव्हानी एलेमोसिनेरिओ, व्हेनिस.

फ्रान्सिस्को फ्रान्सिया “मॅडोना आणि संतांसह मूल” .1500 हर्मिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग.

रॉबर्टी "मॅडोना आणि संतांसह मूल." 1481 ब्रेरा गॅलरी, मिलान.

लोसेव्ह एएफ. शैलीची समस्या म्हणून कलात्मक सिद्धांत // सौंदर्यशास्त्राचे प्रश्न. अंक 6, 1964. पृ. 364.

पहा : कोवळेवा. व्ही.एम. नोव्हगोरोडमधील चर्च ऑफ फ्योडोर स्ट्रॅटिलेटचे पेंटिंग. 1974-1976 च्या नवीन शोधांमधील सामग्रीवर आधारित. // जुनी रशियन कला. XI-XVII शतकांचे स्मारक चित्र. एम., 1980. पी. 166.

स्त्रोत bizantinum

निंबस हॅलो किंवा हेलो. मूलतः ते सूर्य आणि सौर डिस्कची शक्ती दर्शविते आणि म्हणूनच, सूर्य देवतांचे गुणधर्म आहे. तसेच दैवी तेजाचे प्रतीक आहे; अग्नी आणि देवतेची उर्जा असलेली शक्ती; पवित्रतेतून निर्माण होणारे तेज; आध्यात्मिक ऊर्जा आणि प्रकाशाची शक्ती; सर्कल ऑफ ग्लोरी ऑफ जिनियस; शौर्य डोक्यातून येणार्या महत्वाच्या शक्तीचे विकिरण; शहाणपणाची जीवन शक्ती; ज्ञानाचा दिव्य प्रकाश. प्रभामंडल कधीकधी संपूर्ण आकृतीभोवती असतो. गोल प्रभामंडल, किंवा प्रभामंडल, मृत व्यक्तीचे प्रतीक आहे; चौरस किंवा षटकोनी प्रभामंडल जिवंत संत सूचित करतो. याव्यतिरिक्त, हे देवतेच्या डोक्याच्या संपूर्णतेचे प्रतीक असू शकते, जिथे तीन बाजू ट्रिनिटी दर्शवतात आणि चौथे - संपूर्ण डोके. तीन किरणांचा अर्थ पवित्र ट्रिनिटी आहे. दुहेरी प्रभामंडल, प्रभामंडल किंवा किरण देवतेच्या दुहेरी पैलूचे प्रतिनिधित्व करतात. क्रॉसच्या स्वरूपात हेलो हे ख्रिश्चन धर्माचे वैशिष्ट्य आहे. एक षटकोनी प्रभामंडल महान सद्गुण सूचित करते. प्रभामंडल कधीकधी अध्यात्मिक शक्ती दर्शवितो, मुकुटाद्वारे दर्शविलेल्या ऐहिक शक्तीच्या विरूद्ध. कधीकधी प्रभामंडल फिनिक्स पक्ष्याचे गुणधर्म म्हणून सौर उर्जा आणि अमरत्वाचे प्रतीक म्हणून वापरले जाते. प्रभामंडल निळा, पिवळा किंवा इंद्रधनुष्य असू शकतो. बौद्ध धर्मात, बुद्धाचा लाल प्रभामंडल डायनॅमिक सौर क्रियाकलापांचे सूचक आहे. ख्रिश्चन धर्मात, प्रभामंडल चौथ्या शतकापर्यंत चित्रित केले गेले नाही. याचा अर्थ पवित्रता; संत त्रिकोणी किंवा हिऱ्याच्या आकाराचा प्रभामंडल देव पिता दर्शवतो. क्रॉसच्या स्वरूपात प्रभामंडल ख्रिस्ताकडे निर्देश करतो. बायझंटाईन कलेत, सैतानाला कधीकधी प्रभामंडलाने चित्रित केले गेले होते, जे शक्तीच्या उत्सर्जनाचे प्रतीक होते. ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये, निळा प्रभामंडल स्वर्गाचा देव म्हणून झ्यूसचा गुणधर्म आहे. Phoebus, सूर्य देव, देखील एक प्रभामंडल आहे. हिंदू धर्मात, ज्वालाचा किनारा असलेला शिवाचा प्रभामंडल विश्वाचे प्रतीक आहे. Mithraism मध्ये, प्रभामंडल सूर्याचा प्रकाश आणि Mithras सूर्य देव म्हणून संदर्भित. रोमन लोकांचा निळा प्रभामंडल होता - अपोलो आणि बृहस्पतिचा गुणधर्म. एक सामान्य प्रभामंडल महानता, एक देवता किंवा देवत सम्राट सूचित करते.

चिन्हांचा शब्दकोश. 2000 .

समानार्थी शब्द:

इतर शब्दकोशांमध्ये "निंबस" काय आहे ते पहा:

निंबस, आह... रशियन शब्द ताण

निंबस- एक प्रभामंडल, आणि... रशियन शब्दलेखन शब्दकोश

निंबस- halo/… मॉर्फेमिक-स्पेलिंग शब्दकोश

- (lat. निंबस ढग). प्रकाश वर्तुळ ज्यासह प्राचीन चित्रकारांनी देव आणि नायकांच्या डोक्याभोवती वेढले होते; संताच्या डोक्याभोवती तेज, एक प्रभामंडल. रशियन भाषेत समाविष्ट परदेशी शब्दांचा शब्दकोश. चुडिनोव ए.एन., 1910. NIMB [lat. निंबस] तेज, ... ... रशियन भाषेतील परदेशी शब्दांचा शब्दकोश

अ; m. [lat. nimbus] 1. देवाच्या डोक्याच्या वर किंवा डोक्याभोवती तेज, देवाची आई, एक संत, एक प्रकाशमय, तेजस्वी वर्तुळाच्या रूपात (आयकॉन्सवर, पेंटिंगमध्ये, शिल्पात) चित्रित केले आहे; पवित्रतेचे प्रतीक, देवत्व. गोल्डन एन. प्रभामंडल पासून प्रकाश. क्रॉस एन....... विश्वकोशीय शब्दकोश

हेलो, मुकुट, तेज; radiance, aura रशियन समानार्थी शब्द शब्दकोश. halo radiance, crown, halo रशियन भाषेच्या समानार्थी शब्दांचा शब्दकोश. व्यावहारिक मार्गदर्शक. एम.: रशियन भाषा. झेड.ई. अलेक्झांड्रोव्हा. 2011… समानार्थी शब्दकोष

निंबस- a, m. निंबे m. lat निंबस ढग. पावित्र्य आणि देवत्वाचे प्रतीक म्हणून डोक्याभोवती वर्तुळ म्हणून (प्राचीन पुतळ्यांमध्ये, चिन्हांवर इ.) चित्रित केलेले तेज. BAS 1. || कशाबद्दल एल. चमकणारे वर्तुळ. BAS 1. | दांतेमधील नरकाच्या मंडळांबद्दल. पण मी… … रशियन भाषेच्या गॅलिसिझमचा ऐतिहासिक शब्दकोश

NIMB, halo, पती. (ग्रीक निम्बोस) (विशेष आणि काव्यात्मक, अप्रचलित). डोक्याभोवती वर्तुळाच्या स्वरूपात चमकणे (ख्रिश्चन चिन्हांवर, प्राचीन पुतळे इ.). "हेलो, प्रेमाप्रमाणे, तुझे तेज प्रेमाने मरण पावलेल्या सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ आहे." ब्रायसोव्ह. उशाकोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. डी.एन....... उशाकोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

निंब, हं, नवरा. संतांच्या प्रतिमांमध्ये, चर्चच्या शिल्पांमध्ये: पवित्रतेचे प्रतीक म्हणजे डोक्याभोवती हलक्या वर्तुळाच्या रूपात एक तेज. | adj हॅलो, अरे, अरे. ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. एस.आय. ओझेगोव्ह, एन.यू. श्वेडोवा. १९४९ १९९२ … ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

- (लॅटिन निंबस - क्लाउडमधून), ख्रिश्चन आणि बौद्ध ललित कलांमधील पात्रांच्या डोक्याभोवती तेजाची प्रतिमा, पवित्रता किंवा दैवी उत्पत्तीचे प्रतीक. चौथ्या शतकापासून ते ख्रिश्चन कलेत व्यापक आहे. हॅलोस सहसा असतात... कला विश्वकोश

निंबस- NIMB, a, m धार्मिक आशयाच्या आयकॉन किंवा पेंटिंगमधील देव किंवा संताच्या प्रतिमेचा भाग, देवत्व, पवित्रतेचे प्रतीक म्हणून डोक्याभोवती किंवा डोक्याच्या वरची चमक; Syn.: मुकुट (1), halo. पुनर्संचयित चिन्हावर, तारणकर्त्याचा चेहरा "जीवनात आला", आणि प्रभामंडल ... ... रशियन संज्ञांचे स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

पुस्तके

हॅलो, अलेक्झांड्रा अॅडॉर्नेटो. स्वर्गातील संदेशवाहक लोकांची काळजी घेण्यासाठी आणि जगाचे वाईटापासून संरक्षण करण्यासाठी पृथ्वीवर उतरतात. शेवटी, आमचे परिमाण दीर्घकाळापासून संघर्षासाठी एक रिंगण म्हणून काम करत आहे ...

इतर शब्दकोशांमध्ये "निंबस" काय आहे ते पहा:

पुस्तके

लेखाच्या विषयावर अधिक: