Výkon Istikhara je žádoucí pro ty, kteří chtějí provést jakoukoli konkrétní akci. Pokud muslimka (muslimská žena) váhá s výběrem mezi několika řešeními, věřící se po pečlivém vyslechnutí a zvážení rad „zkušených“ usadí na jedné věci a provede modlitbu Istikhara. Po modlitbě jde s klidnou duší za svým zamýšleným cílem. A pokud je záležitost dobrá pro muslima (muslimskou ženu), pak to Všemohoucí usnadní.
Každý, kdo čte Istikhara, nebude činit pokání ani pochybovat o výsledku nebo výsledku svého případu. V každém případě, ať se naplní kterákoli z možností, bude to pro dobro. Je skvělé, když vše funguje tak, jak jste chtěli, a je dobré, když to nevyšlo.
Je třeba poznamenat, že tato modlitba se provádí pro konkrétní příčinu. Žádáme-li například pro sebe nebo své blízké štěstí, úspěch v práci/studiu, zdraví, pohodu, novou práci, rodinný život, pak uděláme obvyklou modlitbu (dua).
Modlitba Istikhara nemá „časový rámec“, může být provedena kdykoli a kdekoli (kromě míst, kde není povoleno vyslovovat jméno Alláha a časů, kde není povolena modlitba). Ale poslední třetina noci je stále žádoucí a preferovaná. Je také lepší si ji přečíst před přečtením modlitby Witr v souladu se slovy proroka (sallallahu alayhi wa sallam), přenesenými od Abdullaha, syna Umarova, kéž je s nimi Alláh spokojen: „Udělej Witr – svou poslední modlitbu v noc“ (hadís citovaný al-Bucharím a Muslimem).
Jak provádět modlitbu Istikhara.
Když se chystáte něco udělat a upřímně si přejete, aby vám Alláh ukázal správné rozhodnutí, pak k tomu musíte nejprve provést očistu (wudu) a dodatečnou modlitbu 2 rak'ah. V první rak'ah po súře „al-Fatiha“, „al-Kafirun“ se čte [sv. Korán, 109], ve druhém - „al-Ikhlyas“ [sv. Korán, 112]. Po provedení modlitby by měla být přečtena speciální modlitba (Istikhara).
Džabir ibn 'Abdulláh hlásí: „Posel Všemohoucího nás naučil vykonávat istikhara neustále a ve všech záležitostech. Řekl: „Pokud se někdo z vás obává nějakého problému, nechejte ho provést dvě modlitby rak’ah a pak se obraťte na Boha:
اَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيـرُكَ بِعِلْمِكَ وَ أَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ . فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَ لاَ أَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَ لاَ أَعْلَمُ وَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ … خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَ يَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ . وَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِـبَةِ أَمْرِي , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَ اصْرِفْنِي عَنْهُ , وَ اقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ
přepis:
Allahumma innii astakhiyarukya bi ‘ilmik, va astakdirukya bi kudratik, va as’elyukya min fadlikal-’azym. Fa innyakya takdiru wa la akdir, wa ta'lyamu wa la a'lyam, wa ente 'allayamul-guiyuyub. Allahumma, v kunta ta'lamu anna haazal-amra (vy, jakou záležitost vyjmenujete) khairun li fii diinii wa dunyaya wa ma'ashii wa 'aakibati amrii, faqdurhu lii, va yasirkhu lii, sum baariq lii fiykh. Wa in kunta ta'lyam anna haazal-amra sharrun li fii diinii wa dunyaya wa ma'ashii wa 'aakybati amrii, fasrifhu 'annii, wa-srifnii 'ankh, vakdur liyal-khayra haisu kyjana, součet raddiniyakh
Ó Alláhu, žádám Tě o dobro na základě Tvé vševědoucnosti. Žádám o projevení Tvé moci na základě Tvé všemohoucnosti. Prosím o projev Tvého velkého milosrdenství. Ty jsi všemocný, ale já jsem bezmocný. Vy jste vševědoucí, ale já jsem ignorant. Vše, co je skryté, je Ti známo! Ó pane! Pokud víte, že tato záležitost (...) je pro mě dobrá z hlediska mé zbožnosti, smrtelného života a věčného života, tak mi to umožněte, usnadněte mi to a udělte mi následné požehnání (barakat) v něm. Pokud víte, že tato záležitost obsahuje zlo pro mě, pro mou zbožnost, pro smrtelný a věčný život, pak ode mne tuto záležitost odeberte a odeberte mě z ní. A nech mě najít dobro tam, kde to je, a pak mě uspokojit.
Je vhodné začít a ukončit toto du'a-conversion, jako všechny podobné modlitby, slovy chvály k Pánu a prosit Ho o požehnání pro proroka Mohameda a jeho rodinu:
přepis:
Al-hamdu lil-lyah, you-salayatu you-salayamu ‘alaya sayidina mahummadin wa ‘alaya eelihi wa sahbihi ajma’iyin.
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى سَـيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
Nikdo z těch, kdo požádali Stvořitele o pomoc a pak se radili s věřícími, které stvořil, a byli opatrní ve svých záležitostech, nepocítil žádnou lítost, neboť Všemohoucí řekl:
...A konzultujte s nimi záležitosti, a když se o čemkoli rozhodujete, důvěřujte Alláhovi[Svatý. Korán, súra 3, Aját 159].
Níže je podrobnější překlad významu tohoto ajatu od Šamila Alyautdinova. „...Pokud jste se pevně rozhodli něco udělat [po poradě se svým okolím, zvážení všech pro a proti], pak [udělejte vše, co je ve vašich silách] spoléhejte na Všemohoucího [buďte si jisti pomocí Shora, že , že najdou se potřebné síly, příležitosti a lidé, nastane příznivá kombinace okolností a záležitost samotná se ukáže jako snadná a bude mít pozitivní výsledek] Opravdu miluje ty, kteří na Něj spoléhají [neomezují se na spoléhat pouze na své vlastní síly, ale tím, že dělají vše potřebné a vynakládají skutečné úsilí, modlí se svými rty a srdcem o pomoc a zdárný výsledek, aniž by pochybovali, že se tak stane].“
08.11.2017 Lesya 25 1241 3
lesya nada
Co je modlitba istikhara a jak se správně provádí? Uvidím znakový sen? Co když nic nevidím? Udělal jsem tedy něco špatně? Kolikrát by měla být Istikhara provedena? V tomto článku vysvětlíme nejvíce FAQ o tomto typu modlitby a vyvrátit o něm některé mylné představy.
Istikhara znamená usilovat o dobro od Alláha. Tato modlitba, kterou prorok Mohamed (mír s ním) učil věřící, je požehnáním a přímým vedením od Alláha jeho služebníku.
Vyžaduje provádění Istikhara speciální přípravu, nebo je to modlitba, kterou lze vykonávat denně?
První mylnou představou je věřit, že istikhara se provádí pouze při zvláštních příležitostech. Někteří se domnívají, že to vyžaduje hodně přípravy, jiní - že je to velmi obtížné, jiní - že k tomu musíte dodržovat určitý rituál: vykoupat se, obléct si čisté oblečení, provádět modlitbu isha a s nikým nemluvit, jít do postele a čekat na znamení ve snu.
Ale istikhara není nějaká zvláštní „super modlitba“, která se provádí pouze při zvláštních příležitostech, když například člověk stojí před velkou volbou, chystá se vdát, hledá práci atd. Istikhara je modlitba prosící o Alláhovo vedení a nepotřebuje to věřící každý den?
Každý nový den je zkouškou a volbou, ve které jsme bez vedení od Všemohoucího bezmocní a neúspěšní. Istikhara lze provádět denně a kdykoli, s výjimkou dob, kdy je zakázáno číst modlitby nafil (po ranních a poledních modlitbách). Istikhara lze provádět při přijímání malých, velkých rozhodnutí a pro obecné vedení v životě.
Pokud jde o sny, mnozí věří, že po provedení modlitby istikhara se jim ve snu musí objevit znamení, které jim ukáže správné vedení. Účelem provádění istikhara je získat vedení, vedení a směr od Alláha, a ne sen, takže tento směr může být absolutně různé způsoby ať už jde o nějaká znamení, kombinaci okolností, změnu v pocitech a aspiracích samotného člověka nebo o posílení jeho rozhodnutí. A to vše je od Alláha. Po provedení istikhara byste neměli čekat na spánek, pokud vše jde hladce a na cestě k tomu, o co jste usilovali, nejsou žádné překážky - to je hlavní znamení.
Ale pokud jste měli sen, pak je to dobré, je to přímý zdroj informací od Alláha Všemohoucího. Pokud ne, neznamená to, že Alláh vaši istikhara nepřijal. Doporučuje se číst istikhara po dobu 7 dnů, pokud jste neobdrželi odpověď na svou otázku.
To, co přijde po nalezení směru, je skutečnou zkouškou. Ne vždy to, co se nám líbilo, o co jsme usilovali, se pro nás ukáže jako dobré a po provedení istikhara ukazuje Alláh tuto pravdu člověku.
Následování vedení Alláha je zkouškou naší víry a imanu. Někdy dostáváme dobrá znamení, že je to pro nás dobré a my sami tomu odporujeme, nechceme to přijmout. Jiní vidí špatná znamení, ale přesto se rozhodnou to udělat. Alláh svou milostí ukazuje člověku, co je pro něj dobré a co ne. Jít proti jeho pokynům připraví člověka o štěstí a učiní jej neúspěšným.
Svatý Korán říká: „Jsou to oni, kdo si koupili chybu za vedení. Ale obchod jim nepřinesl zisk a oni nešli přímou cestou“ (2:16).
Prorok Muhammad (mír s ním) řekl: „Pokud se obáváte jakéhokoli problému, provádějte istikhara modlitbou ke svému Pánu, pak uvidíte, jaký je první pocit, který se objeví ve vašem srdci. Pokud je po této dua srdce nakloněno dělat to, co způsobilo istikhara, pak to bude lepší; není-li srdce nakloněno, pak se tato záležitost odkládá. Pokud vaše srdce není k ničemu nakloněno, opakujte to více než sedmkrát."
Význam istikhara
Alláhův posel nám nařídil, abychom vykonávali istikhara, abychom se v životě rozhodovali, zvláště když čelíme obzvláště důležité volbě a rozhodnutí. Kéž nám Alláh žehná božským vedením od Něho a dá nám porozumění, abychom činili správná rozhodnutí. „Pokud někdo z vás chce něco udělat, nechť přednese další modlitbu dvou rak’ah a přednese dua istikhara:
"Ó Alláhu, žádám Tě, abys mi pomohl svými znalostmi a svou mocí, a prosím Tě, abys mi prokázal velké milosrdenství, protože Ty můžeš, ale já nemohu, Ty víš, ale já nevím, a Ty víš všechno o skrytém !
Ó Alláhu, pokud víš, že tento skutek (a člověk by měl říci, co má v úmyslu udělat) bude dobrý pro mé náboženství, pro můj život a pro výsledek mých záležitostí (nebo: ... dříve či později), pak předurči mi to, usnadni mi to a pak mi k tomu dej své požehnání;
Pokud víte, že se ukáže, že tato záležitost bude škodlivá pro mé náboženství, pro můj život a pro výsledek mých záležitostí, pak mi ji vezměte a odveďte mě od ní a posuďte mi dobro, ať je to kdekoli. a pak mě s tím přiveďte ke spokojenosti."
Allahumma, inni astakhiru-kya bi-"ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa jako"alyu-kya min fadli-kya-l-"azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta"lamu wa la a "lyamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! Allahumma, v kunta ta "lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma"ashi wa "akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li, sum barik fi-hi; wa in kunta ta" lamu anna haza-l-amra sharrun li fi divni, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu "an-ni wa-srif-ni "an-hu wa-kdur liya-l-haira haisu kyana, sum ardi-ni bi-hi.“
*hadha lamra (tato záležitost) - nahraďte to tím, co žádáte o vedení od Alláha.
V průběhu života se každý nejednou setká s „problémy, kdy člověk neví, co má v dané situaci dělat. Pochybuje o rozhodování, přemýšlí, zda „spáchat tento čin bude dobré. Když se potřebujeme obrátit na Všemohoucího a požádat Ho o pomoc, chtějíce získat odpověď na naši otázku. Hledáme Alláhovu pomoc, když podnikáme věci, jako je svatba s někým, koupě domu nebo auta, hledání práce, výlet atd. V takových důležitých a pochybných okamžicích je každý muslim povinen vykonávat modlitbu Istikhara.
V arabském překladu znamená Istikhara hledání dobra, volba v akci. Volba mezi dvěma akcemi, kdo potřebuje učinit jedno ze správných rozhodnutí, lepší než Alláh. Říkají: „Požádejte Alláha o pomoc a on vám dá na výběr.
Kdo a kdy provést modlitbu Istikhara
Výkon Istikhara je žádoucí pro ty, kteří chtějí provést jakoukoli konkrétní akci. Pokud muslim váhá s výběrem mezi několika řešeními, uctívač se po pečlivém vyslechnutí a zvážení rad „zkušených“ zastaví u jedné věci a provede modlitbu Istikhara. Po modlitbě jde s klidnou duší za svým zamýšleným cílem. A pokud je věc dobrá, jak si Velký Alláh přeje, nepochybně ji usnadní nebo tuto záležitost odstraní. Každý, kdo čte Istikhara, nebude činit pokání ani pochybovat o výsledku nebo výsledku svého případu. V každém případě, ať se splní kterákoli z možností, bude to dobré. Je skvělé, když to dopadlo tak, jak jste chtěli, a dobré, když to nevyšlo.
Je třeba poznamenat, že tato modlitba se provádí pro konkrétní příčinu. Pokud například prosíme o štěstí, úspěch v práci a studiu, zdraví, prosperitu, novou práci, rodinný život, pak se pravidelně modlíme (dua).
Modlitba Istikhara nemá žádný „časový rámec; může být provedena kdykoli a kdekoli (kromě míst, kde není přípustné vyslovovat jméno Alláha a časů, které nejsou přípustné pro modlitbu). Ale poslední třetina noci je stále žádoucí a preferovaná. Je také lepší si ji přečíst před čtením Witrovy modlitby v souladu se slovy proroka, kéž mu Alláh žehná a sešle mu mír, přenesený od Abdulláha, syna Umarova, ať je s nimi Alláh spokojen:
اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً – „Udělejte z Witra svou poslední noční modlitbu (hadís citovaný al-Bucharím a Muslimem).
Jak provádět modlitbu Istikhara
Když se chystáte něco udělat a upřímně si přejete, aby vám Alláh ukázal správné rozhodnutí, pak k tomu musíte nejprve provést očistu (wudu) a dodatečnou modlitbu 2 rak'ah. Po provedení modlitby by měla být přečtena speciální modlitba (Istikhara).
Uvádí se, že Jabir bin Abdullah, nechť je s ním Alláh spokojen, řekl: „Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) nás naučil, že bychom měli hledat pomoc ve všech záležitostech, stejně jako nás naučil toto nebo té súry z Koránu a řekl: „Pokud někdo z vás chce něco udělat, nechť přednese další modlitbu dvou rak’ahů a pak řekne:
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ
"Alláhumma, inni astakhiru-kya bi-"ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa jako" alyu-kya min fadli-kya-l-"azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta"lyamu wa la a"lyamu, wa Anta "allamu-l-guyubi! Allahumma, v kunta ta"lyamu anna haza-l-amra hairun li fi dini, wa ma"ashi wa "akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir- hu li, sum barik li fi-hi; wa in kunta ta "lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma"ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu "an-ni wa-srif-ni "an-hu wa-kdur lia-l -haira haisu kyana, sum ardi-ni bi-hi."
Obecný význam této modlitby je: „Ó Alláhu, žádám Tě, abys mi pomohl svými znalostmi a svou mocí, a žádám Tě, abys mi prokázal velké milosrdenství, protože můžeš, ale já nemohu, víš, ale nevím , A ty víš všechno o skrytém! Ó Alláhu, jestli víš, že tento skutek (a člověk by měl říci, co zamýšlí udělat) bude dobrý pro mé náboženství, pro můj život a pro výsledek mých záležitostí (nebo: . .. dříve nebo později), pak mi to předurčte, usnadněte mi to a pak mi v tom dejte své požehnání; víte-li, že tato záležitost bude škodit mému náboženství, mému životu a výsledku mého věci, pak mi ho vezměte a mě od toho a posuďte dobro pro mě, ať je to kdekoli, a potom mě doveďte k uspokojení.“
Nikdo z těch, kdo požádali Stvořitele o pomoc a pak se radili s věřícími, které Jím stvořil, a byli opatrní ve svých záležitostech, nepocítil žádnou lítost, protože Alláh Všemohoucí řekl: „...A konzultujte s nimi záležitosti, když se rozhodl něco - nebo důvěřovat v Alláha" ("The Family of Imran", 159.)
Kolikrát provést modlitbu Istikhara?
Před všemi důležitá věc Stačí jednou provést Istikhara.
Poté, co požádal o radu, Všemohoucí „inspiruje muslima a vede ho na spravedlivou cestu. Člověk, který se modlí, musí naslouchat svému srdci a správně se rozhodnout. Pokud poprvé neviděl „znamení“, pak „by měl člověk pokračovat ve čtení této modlitby, dokud něco neucítí. A Existuje hadís, který hlásil Ibn al-Sunni, ve kterém se říká, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Pokud vás nějaký problém trápí, proveďte Istikharu, modlete se ke svému Pánu, pak se podívejte, jaký je první pocit, který se objeví ve vašem srdci. Pokud je po této dua srdce nakloněno dělat to, co způsobilo istikhara, pak to bude lepší; není-li srdce nakloněno, pak se tato záležitost odkládá. Pokud srdce není k ničemu nakloněno, opakujte více než sedmkrát .
Někteří učenci doporučovali opakovat modlitbu, dokud se „neukáže, která z těchto dvou věcí je lepší.
Ten, kdo dělá Istikhara, nesejde na scestí!
Drazí bratři a sestry, poté, co jsme se svěřili Všemohoucímu, obrátili jsme se k němu s potřebou, po přečtení modlitby „Istikhara a du“a, musíme jen dělat to, na čem je naše srdce. Je to dobré pro každého z nás a dobré „znamení“, pokud Alláh usnadnil dokončení určitého skutku, problém byl vyřešen - snadno a přirozeně. A naopak existence překážek na cestě je znakem odpoutání se od nespravedlivých skutků a činů. Alláh nám ukazuje, že se to dělat nemá, nelze. V obou případech bychom měli být spokojeni, vždyť provedením Istikhara umožňujeme Všemohoucímu, aby pro nás vybral to nejlepší. I když se to v tu chvíli zdá Kéž nás Alláh vždy chrání a vede po cestě dobra a požehnání!
Podrobný doporučený postup pro provádění modlitby Istikhara
1) Provádějte mytí k modlitbě.
2) Před zahájením modlitby Istikhara je nutné učinit úmysly.
3) Proveďte dva rak’aty. Sunna má číst súru Kafirun v první rak'ah po Fatihovi a súru Ikhlyas ve druhé po Al-Fatiha.
4) Na konci modlitby řekněte salám.
5) Po salámu zvedněte ruce s odevzdáním se Alláhovi, uvědomte si Jeho velikost a moc, soustřeďte se na dua.
6) Na začátku du'a vyslovte slova chvály a oslavy k Alláhovi, pak řekněte salawat proroku Mohamedovi, mír a požehnání Alláha s ním. Bude lepší, když řeknete salawat Ibrahimovi, mír ho, jak se vyslovuje v tashahhud:
« Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahim. Wa barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahim. Fil ‘alamina innakya Hamidu-m-Majid! nebo jinou naučenou formou.
7) Pak si přečtěte dua-istikhara: „ Ó Alláhu, opravdu Tě prosím, abys mi pomohl svými znalostmi a posílil mě svou mocí… do konce.
8) Po vyslovení slov „... jestli víš o co jde, musíte svůj cíl pojmenovat. Například: „...jestliže víte, o co jde (můj výlet do té a takové země nebo koupě auta nebo sňatek s dcerou toho a takového atd.) – doplňte větu slovy „.. . že tato záležitost bude dobrá pro mé náboženství, pro můj život a pro výsledek mých záležitostí (nebo řekl: pro tento i příští život). Tato slova se opakují dvakrát - kde se mluví o dobrých a špatných výsledcích: „... A pokud víte, že se tato záležitost ukáže jako zlá pro mé náboženství, můj život a výsledek mých záležitostí (nebo řekl: pro tento a příští život) …
10) V tomto bodě modlitba istikhara končí, výsledek záležitosti zůstává na Alláhu a důvěra osoby v Něho zůstává. Vy sami byste měli směřovat ke svému cíli a zahodit všechny sny a vše, co utlačuje a překonává. Nenechte se tím vším rozptylovat. Musíte usilovat o poslední věc, ve které jste viděli dobro.
Pravidla pro provádění modlitby Istikhara
1) Zvykněte si na istikhara v každé záležitosti, bez ohledu na to, jak bezvýznamná může být.
2) Pochopte, že Alláh vás povede k tomu, co bude lepší. Buďte si tím jisti, zatímco du'a a přemýšlejte o tom a pochopte tuto skvělou myšlenku.
3) Istikhara čtená po ratibatech povinných (fard) modliteb není platná. Naopak je nutné, aby se jednalo o dva samostatné rak’ah, čtené speciálně pro istikhara.
4) Pokud chcete dělat istikhara po dobrovolných ratibatech, modlitbě dukh nebo jiných modlitbách nawafil, pak je to povoleno, ale pod podmínkou, že záměr je učiněn před vstupem do modlitby. Ale pokud jste se začali modlit a neměli jste v úmyslu istikhara, pak to není správné.
5) Pokud potřebujete dělat istikhara v době zakázané pro modlitbu, počkejte, dokud tato doba neuplyne. A pokud může být záležitost dokončena před skončením zakázaného času, proveďte v tuto chvíli modlitbu a požádejte o pomoc (istikhara).
6) Pokud vás od modlitby dělí zákaz vykonávat modlitbu (např. menstruace u žen), pak byste měli počkat, až pomine důvod zákazu. A pokud může být záležitost dokončena před koncem zakázaného času a záležitost nemůže být zdržována, pak byste měli požádat o pomoc (istikhara) pouze čtením du'a, aniž byste provedli namaz.
7) Pokud jste si nezapamatovali du’a-istikhara, můžete si jej přečíst z listu. Ale bylo by lepší se učit.
9) Pokud jste požádali o pomoc (istikhara), tak realizujte, co chcete, a buďte v tom důslední.
10) Pokud se pro vás situace nevyjasnila, můžete opakovat istikhara.
11) K du’a-istikhara nic nepřidávejte a nic z něj neodebírejte. Postupujte přesně podle textu.
12) Nenechte se svými vášněmi ovládat v tom, co si vyberete. Je možné, že nejsprávnější rozhodnutí je něco, co je v rozporu s vaší touhou (jako je sňatek s dcerou té a té nebo koupě auta, které se vám líbí atd.). Navíc osoba, která provedla istikhara, musí opustit svou osobní volbu. Jinak, jaký má smysl hledat pomoc u Alláha? Ve svém obrácení (du'a) nebude zcela upřímný.
13) Nezapomeňte se poradit se znalými a zbožnými lidmi. Spojte svou istikharu a konzultaci.
14) Nežádá o pomoc (istikhara) jeden pro druhého. Je však velmi možné, když matka volá Alláha za svého syna nebo dceru, aby pro ně Alláh vybral dobro - kdykoli a v jakékoli modlitbě, ve dvou polohách:
první - v pokleku, druhý - po tashahhud, salawat pro Posla Alláha, mír a požehnání Alláha s ním ve formě salawat pro Ibrahima, mír s ním.
15) Pokud existuje pochybnost o tom, zda byl úmysl pro istikhara, a poté, co modlitba již začala, je jasné, že to žádný úmysl nebyl, a on se již modlí, pak je úmysl učiněn pro všeobecnou modlitbu. A pak se provede samostatná modlitba za istikhara.
16) Pokud je třeba udělat mnoho věcí, je legální vykonávat jednu modlitbu za všechny věci, které je třeba udělat, nebo za to, aby každá věc měla svou vlastní istikhara? Je správnější a lepší udělat pro každý úkol samostatnou istikhara. Pokud je ale zkombinujete, nebude na tom nic špatného.
17) V nechtěných záležitostech neexistuje istikhara, nemluvě o těch zakázaných.
18) Je zakázáno dělat istikhara na růženci nebo Koránu (jak to dělají šíité), ať je Alláh vede. Istikhara se provádí pouze povoleným způsobem - modlitbou a du'a.
Tato modlitba není povinnou sunnou (muakkyada), ale může být vykonávána jako doplňková modlitba (nafil) k fardovým modlitbám.
اَللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيـرُكَ بِعِلْمِكَ وَ أَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ . فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَ لاَ أَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَ لاَ أَعْلَمُ وَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ … خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَ يَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ . وَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَاىَ وَ مَعَاشِي وَ عَاقِـبَةِ أَمْرِي , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَ اصْرِفْنِي عَنْهُ , وَ اقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ .
Překlad:
„Ó Alláhu, žádám Tě o dobro na základě Tvé vševědoucnosti. Žádám o projevení Tvé moci na základě Tvé všemohoucnosti. Prosím o projev Tvého velkého milosrdenství. Ty jsi všemocný, ale já jsem bezmocný. Vy jste vševědoucí, ale já jsem ignorant. Vše, co je skryté, je Ti známo!
Ó pane! Pokud víte, že tato záležitost (...) je pro mě dobrá z hlediska mé zbožnosti, smrtelného života a věčného života, tak mi to umožněte, usnadněte mi to a udělte mi následné požehnání (barakat) v něm. Pokud víte, že tato záležitost obsahuje zlo pro mě, pro mou zbožnost, pro smrtelný a věčný život, pak ode mě tuto záležitost odeberte a odeberte mě z ní. A nech mě najít dobro tam, kde to je, a pak mě s ním uspokoj."
Je vhodné začít a ukončit toto du'a-conversion, jako všechny podobné modlitby, slovy chvály k Pánu a prosit Ho o požehnání pro proroka Mohameda a jeho rodinu:
přepis:
"Al-hamdu lil-lyah, ty-salayatu ty-salayamu 'alaya sayidina muhammadin wa 'alaya eelihi wa sahbihi ajma'iyin."
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى سَـيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .
Slavný teolog al-‘Iraqi, stejně jako mnoho jiných učenců, věřil, že je vhodné opakovat modlitbu Istikhara.
Hadís vyprávěný Anasem říká: „Pokud jste zaujatí jakoukoli záležitostí, proveďte sedmkrát Istikharu a pak poslouchejte, k čemu vaše srdce tíhne. Muhadísové (učenci hadísů) však upozorňují na nedostatečnou spolehlivost tohoto hadísu a nemožnost jeho kanonického použití, i když použití hadísu z pozice obecné moudrosti není vyloučeno.
Přitom je spolehlivě známo, že prorok Muhammad (pokoj a požehnání Boží s ním) často třikrát opakoval jednu modlitbu (du’a).
Na závěr je užitečné připomenout slova velkého imáma an-Nawawiho: „Ten, kdo provádí Istikhara, se musí zcela zříci vnitřní, osobní touhy a spoléhat se na vůli Stvořitele. To je přesně to, co budete žádat od Pána, a ne od sebe."
Istikhara (arabsky) – žádá o požehnání Pána při výběru toho nejužitečnějšího. Viz: Al-mu'jam al-'arabiy al-asasiy. P. 430.
St. x. al-Bukhari, at-Tirmidhi atd. Viz např.: Al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Otevření Stvořitelem (aby člověk pochopil něco nového) prostřednictvím komentářů k souboru hadísů al-Bucharího]. V 18 svazcích Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. T. 4. S. 61, hadith č. 1162; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. str. 169, hadísy č. 479, „hasan, sahih“; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih. T. 1. P. 379, Hadith č. 1323; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih žralok miskyat al-masabih. T. 3. P. 985, Hadith č. 1323; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 3. P. 77, Hadith č. 965.
St. x. Ibn Siniyya.
Další podrobnosti viz například: Al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih žralok miskyat al-masabih. T. 3. P. 987; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 3. S. 77–79; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 dílech T. 2. S. 1064, 1065.
Jak správně provádět modlitbu Istikhara, co číst a jaké duá použít k jejímu provedení?
Jak přišlo v hadísu, který vyprávěli Al-Bukhari a další z Džabiru, řekl: „Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) nás naučil modlitbu Istikhara, stejně jako nás naučil súru z Koránu, a řekl: „Když chce někdo z vás něco udělat, ať se kromě povinných pomodlí ještě dvě rak'ah a pak řekni:
„Ó Alláhu, vpravdě tě žádám, abys mi pomohl svými znalostmi a posílil mě svou mocí a prosím tě o tvé velké milosrdenství, protože vpravdě můžeš, ale já nemůžu, víš, ale nevím, a Vy víte vše o tom, co je (před lidmi) skryté! Ó Alláhu, jestli víš, že tato záležitost (tady by si měl člověk říkat, co chce) bude dobrá pro mé náboženství, pro můj život a pro výsledek mých záležitostí (nebo řekl: pro tento a příští život), pak mi to předurči a usnadni mi to a pak mi k tomu dej své požehnání; Pokud víte, že se tato záležitost stane špatnou pro mé náboženství, pro můj život a pro výsledek mých záležitostí (nebo řekl: pro tento život a život budoucí), odvraťte ho ode mne a odvraťte mě od a předurčit, že je to pro mě dobré, ať je to kdekoli, a pak mě dovést ke spokojenosti s tím.“
Přepis pro modlitbu Istikhara
Přepis dua pro modlitbu Istikhara
Na fotografii je nepřesnost v přepisu. Musíte si to přečíst takto:
Allahumma inni astakhiruka bi 'ilmika wa astakdiruka bi kudratika wa asaluka min fadlikal Azym, fa innaka takdiru wa la aqdiru, wa ta'lamu wa la a'lyamu wa anta 'allamul g'uyub. Allahumma v kunta ta'lamu anna hazal amra (pak objasní své podnikání) khairun li fi dini wa ma'ashi wa 'akibati amri (nebo: 'adjilihi wa ajilihi), faqdurhu li wa yasirhu li sum barik li fihi.
Va in kunta ta'lyamu anna Khazal amru sharrun li fi dini wa ma'ashi wa 'akibati amri (nebo 'adjilihi wa ajilihi) fasrifhu anni vasrifni ankhu, vakdurlil khoira hyaysu kanna sum ardyn bihi.
Zde jsou některé výhody této modlitby:
- 1. Slova Proroka „Udělejte něco...“ jsou zobecněná slova, která znamenají konkrétní
- Příkladem, kde je istikhara vhodná, je například svatba nebo otevření podniku atd. viz Sharh Sunan Abi Dawood, 8-304
- 2. Jabirova slova: „..učil nás modlitbu Istikhara, stejně jako nás naučil súru z Koránu...“. Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi řekl: „To znamená: věnoval pozornost istikhara stejně, jako věnoval súře z Koránu, a to kvůli velkému přínosu této modlitby a obecnosti této výhody“ viz. Sharh an-Nasai, 27 -175
- 3. „Chtěl jsem něco udělat...“ – vědci se neshodnou na tom, zda to znamená, že to je jen něco, co se mu mihlo v myšlenkách, nebo něco, co byl člověk odhodlán udělat. Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi řekl: „První pravděpodobný význam je velmi vzdálen významu hadísu a člověk by se k němu neměl obracet a měl by ho připisovat druhému pravděpodobnému významu“ (to jest istikhara se čte pouze v případě, že již existuje vážný úmysl něco spáchat) viz Sharh al-Nasai, 27-176
- 4. "Dva rak'ah," řekl šejk Muhammad Ali Adam al-Asyubi: "Sunna bude omezena na dva rak'ahs, jak to přišlo v hadísech," viz Sharh an-Nasai, 27-176
- 5. „..Modlitba navíc k povinným modlitbám..“ - to je dalil za to, co je nespolehlivé a nelegitimizované dua al-istikhara po povinných modlitbách, viz „Aun al-ma'bud“, 3- 461, „Sharh zad al- Mustakni'“, 7-50. Pokud jde o rauatib, správnější názor učenců je, že samy o sobě jsou vyžadovány dvě rak'ah istikhara, proto se provádí odděleně od všech ostatních modliteb.
- 6. An-Nawawi řekl, že je vhodné číst súry „Al-Kafirun“ a „Al-Ikhlyas“ v těchto dvou rakatech. Hafiz al-Iraqi řekl v Sharh al-Tirmidhi: „NENAŠEL JSEM pro to dalila“ viz Sharh an-Nasai, 27-177. Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyu řekl: „To, co řekli (al-Nawawi a další), potřebuje dalil, a pokud existuje spolehlivý dalil, pak řekneme podle jeho pokynů, jinak neexistují žádná omezení na něco, co je zmíněno a v této věci zeměpisná šířka volby“ viz „Sharh an-Nasai“, 27-177.
- 7. „A pak ať řekne...“ řekl šejk Muhammad Ali Adam al-Asyubi: „Tato slova jasně ukazují, že dua se čte po dokončení modlitby“ viz „Sharh an-Nasai“, 27-177. Ibn Abi Jamra řekl: „Moudrost je, že modlitba se koná před dua, že účelem istikhara je shromáždit mezi dobrou dunyou a dobrým poslední život a k tomu musíte zaklepat na dveře krále a není nic lepšího, jak přispět k úspěchu v tomto, než modlitba, díky oslavě Alláha a chvále Ho a projevení jeho potřeby, v současném okamžiku a nakonec, že obsahuje „Viz Fath al-Bari, 12-480.
- 8. Modlitba Istikhara je žádoucí. Hafiz al-Iraqi řekl: „Neviděl jsem nikoho, kdo by řekl, že istikhara je povinná“ viz Sharh an-Nasai, 27-181.
- 9. Je běžné, že po istikhara musíte počkat, dokud něco neucítíte nebo nebudete mít sen, ale to není pravda, protože ti imámové, kteří to řekli, se spoléhali na velmi slabý hadís předaný Ibn al-Sunni. Háfiz Ibn Hajar o tomto názoru řekl: „Pokud by byl tento hadís spolehlivý, pak by se na něj člověk měl spolehnout, ale jeho isnad je extrémně slabý“ viz „Fath al-Bari“, 12-481
Sheikh al-Asyubi řekl: „Zdá se mi, že to, co řekl Ibn Abdus-Salam, kéž se nad ním Alláh smiluje, je správnější, protože výhodou provádění istikhara je to, že Alláh Všemohoucí to usnadní svému služebníku, který provedl istikhara. , to je pro něj lepší. Proto, když se mu něco podařilo a bylo to snazší, poté, co vykonal istikhara Alláhu Všemohoucímu a svěřil Mu tuto jeho záležitost a požádal Ho, aby mu to usnadnil, je to známka toho, že mu Alláh odpověděl. A neměl by přestat dělat tuto práci, protože je to pro něj nejlepší." Viz Sharh an-Nasai, 27-182
